全科师范生经典诵读能力培养存在的问题及改善路径.pdf
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1、2023 年 5 月May,2023第 37 卷第 3 期(总第 149 期)Vol.37 No.3(Sum.No.149)桂林师范高等专科学校学报Journal of Guilin Normal College习近平总书记多次强调弘扬中华优秀传统文化的重要性,大力倡导运用中华优秀传统文化治国理政,增强文化自信。以传承发展中华优秀传统文化为核心,推动乡村文化振兴是党和国家乡村振兴战略规划的重要内容,也是新时代中国乡村教育的重要任务。经典诵读是文化传承的主要载体之一。乡村经典诵读教育关键在乡村教师,全科师范生作为未来乡村教师队伍的重要力量,如何改善全科师范生经典诵读能力培养路径、切实提高其诵读能
2、力,以便在乡村教育振兴中弘扬中华优秀传统文化,这是摆在高师院校面前的重要问题。一、全科师范生经典诵读能力培养的现实意义经典诵读能力包括经典诗文朗读、诵读、演绎以及教学能力。它要求诵读者语音口齿准确而清晰,表情达意充分而到位,语气语调恰当而鲜明,神态动作大方而得体,音乐选择要自然而和谐1-2。经典诵读能力是全科师范生开展语文学科教学的基础素养,也是开展经典诵读教育的必备素质。培养全科师范生经典诵读能力既是国家的倡导和社会的需求,也是学科教学和全科师范生发展的需要。收稿日期:2023-04-05基金项目:广西教育科学“十四五”规划重点课题“孵化转化活化:高师引领小学教师教育科研能力提升研究”(20
3、23A121)。作者简介:覃晋(1975),女,广西平乐人,桂林师范高等专科学校数学与计算机技术系副教授,主要研究方向为地方文学、学生管理。全科师范生经典诵读能力培养存在的问题及改善路径覃晋(桂林师范高等专科学校 数学与计算机技术系,广西 桂林 541199)摘要:全科师范生是未来乡村经典诵读教育的主要力量,培养他们的经典诵读能力既是国家的倡导和社会的需求,也是学科教学和全科师范生发展的需要。当前,全科师范生经典诵读能力培养存在培养方案不够完善、培养内容不够系统、培养机制不够健全以及培养效果不够明显等问题。改善全科师范生经典诵读能力培养的路径主要有:修订培养方案,优化课程设置;加强师资队伍建设
4、,选编经典读本;四个课堂联动,丰富诵读形式;加强机制建设,营造培养氛围。关键词:全科师范生;经典诵读;高师院校;培养;路径中图分类号:G652文献标识码:A文章编号:1001-7070(2023)03-0051-05512023 年 5 月第 37 卷第 3 期(总第 149 期)桂林师范高等专科学校学报(一)文化传承的客观需求以语言文字为本的经典是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体,诵读是传承经典最直接、最有效的方式。党的十八大以来,国家高度重视中华经典诵读,2014年教育部印发完善中华优秀传统文化教育指导纲要,强调要加强包括诵读在内的中华优秀传统文化教育。2017年中共中央办公厅、国务院
5、办公厅印发的 关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见 指出,开展经典诵读是通过中华优秀传统文化增强国家认同、民族认同、文化认同的有效途径。2018年教育部、国家语委印发中华经典诵读工程实施方案,要求各地各校组织实施中华经典诵读工程,开展经典诵读、书写、讲解等全民文化实践活动。随后不久,两部委又提出实施“经典润乡土”计划,推动中华经典诵读工程更好服务乡村振兴战略。经过几年努力,社会上掀起了经典诵读热潮,重塑了国民对经典诵读的正确认识,基本构建了中华经典诵读、书写、讲解相统一的活动推广机制。全科师范生作为未来乡村传承和弘扬中华优秀传统文化的重要力量,需要在专业学习的同时培养经典诵读能力,接受中
6、华优秀传统文化的熏陶。(二)乡村教育的岗位需求全科师范生是乡村教师的重要补充,他们对中华经典诵读的认同与热爱、其经典诵读能力的高低直接影响乡村中华优秀传统文化教育的品质,影响乡村经典诵读教育的效果。全科师范生的特点在于“全”,入职后将成为包班教师,也必然管理学生的早读、开展班级诵读活动,他们也是经典诵读教育的实施者和践行者。小学阶段作为读书识字的初级阶段,经典诵读对小学生领会汉字文化的独特魅力、增强语感、提高写作能力等均有显著的影响。因此,对于全科师范生而言,他们即将是乡村学校经典诵读活动的主力军,只有亲近诗词歌赋、具有较高的经典诵读能力,才能有效地履行中华优秀传统文化传承职责,承担起乡村教育
7、振兴的时代使命,为乡村少年儿童的美好人生打下鲜明的中国底色,在乡村实现“雅言传承文明,经典浸润人生”的终极目标。(三)语文课程标准的教学需求阅读教学是语文教学的重要组成部分,诵读则是重中之重。在教育部印发的 义务教育语文课程标准(2022年版)中,“诵读”一词出现了十几次,有关小学低、中、高学段诵读教育要求分别为“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美”“诵读优秀诗文,注意在诵读过程中体验情感,展开想象,领悟诗文大意”“熟练地用普通话正确、流利、有感情地朗读课文注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”3。从这些学段要求表述中不难看出,小学生要学会用诵
8、读语气、语调表达自己的理解与情感,带有感情和节奏地“朗诵”。经典诵读是一种带有一定阅读场景的教学方式,在中华优秀传统文化教育中一直占据着重要地位。全科师范生要对小学生的诵读“教得好”,就必须具备优秀的经典诵读素养与能力。具体而言,一方面,要内化于心,围绕“听、说、读、写”,努力学习语文学科基础知识,优化语言文字知识结构,提高文化素养。另一方面,要外化于行,培养经典诵读习惯,在诵读训练中吸收文化营养,积淀文化底蕴,提高经典诵读教学与组织活动的能力。(四)全科师范生发展的内在需求全科师范生大多来自乡村,相对而言,他们的口音较重,语用能力有待提高。中华优秀经典诗文蕴含着丰富的思想情感,经典诵读综合了
9、语言、音乐、表演等艺术形式,通过诵读经典可以熏陶一个人的思想情感,形成健全的心智。经典诵读能力培养不仅有利于提高全科师范生的文化素养,使他们在增长知识的同时增强民族认同感,而且有利于提高他们的语言表达能力,提高审美感悟力;既弥补他们语文522023 年 5 月全科师范生经典诵读能力培养存在的问题及改善路径覃晋知识上的缺陷,也塑造他们的职业自信心,这是他们将来在乡村学校“留得住、教得好”的底气。可见,培养全科师范生经典诵读能力,既是他们“社会性”“通识性”的需求,又是国家传承中华优秀传统文化、振兴乡村教育的战略需要。二、全科师范生经典诵读能力培养存在的问题近年来,高师院校经典诵读教育取得了一定成
10、效,但从全科师范生培养角度来看,他们的经典诵读能力培养并没有得到应有的重视,主要表现在培养方案不够完善、培养内容不够系统、培养机制不够健全以及培养效果不够明显等方面。(一)培养方案不够完善当前,高师院校意识到经典诵读教育的重要性,每年会定期开展经典诵读活动,但从学校层面制定完善的经典诵读教育实施方案的却不多,部分学校开展的经典诵读活动目标不够明确,且活动没有很好地与学科专业教学结合起来,使活动在价值取向上呈现形式化倾向4-5。至于师范生诵读教育目标,也停留在宽泛且模糊的人文素养层面或思想政治教育层面。为此,承担全科师范生培养任务的高师院校应该明确经典诵读能力培养目标与培养规格,并将之融入专业人
11、才培养方案,建立相应的课程体系。(二)培养内容不够系统部分全科师范生开展了诵读训练,但诵读内容泛化,面对中华经典的“海洋”,他们往往把握不住重点。究其根源,在于全科师范生没有弄清经典诵读的两个关键点:“读什么”和“怎么读”。目前,在全科师范生的培养过程中,虽然部分高师院校开设了有关经典诵读的课程,但这些课程大多只有 2个学分,32个学时。很多学校经典诵读的开展处于各自为政、走一步看一步、浅尝辄止的自发摸索状态6,经典诵读课程体系不完善,教师和学生对经典诵读没有形成统一认识,对经典诵读的内容没有明确的设计。经典诵读,经典是内容,诵读是形式,二者相辅相成。经典诵读能力是一种综合能力,既要求具备一定
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