诗歌疗法的本土化体系建构——文化适应改编与古典诗歌治疗.pdf
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1、诗歌疗法的本土化体系建构文化适应改编与古典诗歌治疗杨晓洲摘要:诗歌疗法在我国的本土化研究尚欠缺与本土文化的融合,以及对本土诗歌治疗资源的重视。为此,诗歌疗法的本土化需从外衍性本土化与内衍性本土化入手,来对治疗内容进行文化适应改编。外衍性本土化基于文化适应理论的原理,建构了诗歌疗法的文化适应改编框架。内衍性本土化承接该理论框架,结合中国古典诗歌展开了三层次治疗内容建构,即思想传统层面传承“儒道平衡”的哲学思想,本原观念层面把握“感物吟志”的诗歌本原观念,治疗过程层面彰显中国古典诗歌的文化个性。由此,扎根中国诗歌文化可进一步推进诗歌疗法的本土化进程。关键词:诗歌疗法,诗歌疗法本土化,心理治疗,中国
2、古典诗歌,文化适应中图分类号:R-05文献标识码:A文章编号:1002-0772(2023)12-0068-04DOI:10.12014/j.issn.1002-0772.2023.12.15The Localization System Construction of Poetry Therapy:Cultural Adaptation and Classical Poetry TherapyYANG Xiao-zhouMental Health Center,Hangzhou Kaiyuan-Business Vocational School,Hangzhou 310000,ChinaA
3、bstract:TheresearchonthelocalizationofpoetrytherapyinChinastillneedsimprovementintheintegrationwithlocalcultureandtheemphasisonlocalpoetrytherapyresources.Therefore,thelocalizationofpoetrytherapyneedstostartwiththelocalizationofextrinsicderivativeandintrinsicderivativelocalizationtoadaptthetherapeut
4、iccontentculturally.Basedontheprincipleofculturaladaptationtheory,theextrinsiclocalizationconstructstheadaptationframeworkofpoetrytherapy.Theintrinsic localization follows the theoretical framework and constructs three levels of therapeutic content.At the level ofideologicaltradition,thephilosophica
5、lthoughtofConfucianismandTaoisminbalanceisinherited.Attheleveloforigintheory,theoriginalconceptofpoetryisgrasped.Attheleveloftherapeuticprocess,theculturalpersonalityofChineseclassicalpoetryismanifested.Therefore,lucubratinginChinesepoetryculturecanfurtherpromotethelocalizationprocessofpoetrytherapy
6、.Key Words:poetrytherapy,localizationofpoetrytherapy,psychotherapy,Chineseclassicalpoetry,culturaladaptation1问题的提出诗歌疗法(poetrytherapy)是一种借助诗歌语言的隐喻、声音、节奏及想象开展心理干预的治疗方法,创立于 20世纪 80 年代的西方国家,目前已被认为是一种值得推崇且具有发展前景的跨学科心理治疗方式1。诗歌疗法的治疗作用被认为是基于精神分析学、分析心理学、个体心理学等心理学原理与诗学思想的交叉效应2。当下西方广泛应用的诗歌疗法实践模式为 Mazza 开发的诗歌疗法
7、实践模型(receptive/prescriptive,expressive/creative,symbolic/cer-emonial,RES)。该模型提出了诗歌疗法实践的三大模式:接受性/指定性模式,指将既有诗歌引入诗歌疗法中,促进个体的自我表达;表达性/创作性模式,指个体借助语言表达并确认个人感受,增强对现实的洞察力,发展对真实自我的关注;象征性/仪式性模式,指在诗歌疗法中运用隐喻、故事讲述和仪式表演等方式的诗歌治疗过程3。以 RES 为核心的诗歌疗法被应用于积极心理发展4、抑郁症治疗5、老年痴呆认知功能改善6等多种应用领域。目前,西方国家诗歌疗法体系已较为成熟,而我国的诗歌疗法研究起步
8、较晚。在 20 世纪 90 年代,叶舒宪7首次提出“文学治疗”观,才使诗歌治疗走出了文学理论研究范畴。历经三十多年的发展,学界在诗歌疗法的本土化研究上已颇具建树,从宏观学理、中观实践、微观实证测量等方面持续推进研究:在宏观学理层面,对中国古代到现代不同历史阶段的诗歌疗法发展状况进行基础性的考证8-9;在中观实践层面,探索诗歌疗法的应用方案,从而发现了中国古代以诗乐舞一体为特色的诗乐心理疗法实践活动10,以及兼容民间信仰与临床治疗的“杜诗疗疟”医案11;在微观实证测量层面,验证了诗歌疗法的效能,即诗歌疗法能缓解抑郁症状12,有效改善肿瘤患者的多项心理状况指标13。然而,诗歌的治疗作用并未在现代心
9、理治疗的视域下进行跨学科的理论整合,致使目前研究存在以下问题:(1)尽管目前研究凸显了诗歌作为心理治疗方法的社会文化价值,但缺少将中国文化元素与西方心理治疗干预方法融合的探索性研究14;(2)诗歌的心理治疗功能在诗学、心理学领域中存在概念界定与表述方式的差异,而目前研杭州市开元商贸职业学校心理健康中心浙江杭州310000作者简介:杨晓洲(1992-),女,硕士,讲师,研究方向:青少年心理健康教育。E-mail:疾病、健康与心理医学与哲学 2023年 6月第 44卷第12期总第 719 期68Medicine and Philosophy,Jun 2023,Vol.44,No.12,Total
10、No.719 究尚未对此进行跨学科视域下的理论转化。第一个问题反映了西方诗歌疗法在传入我国后,与本土文化的融合度欠缺;第二个问题则反映了学界不够重视诗歌本身的治疗资源。通过借鉴“外衍性本土化”与“内衍性本土化”15等心理治疗本土化理论,本研究从两方面探讨诗歌疗法的本土化体系建构:从“外衍性本土化”出发,引入当前跨文化心理治疗研究的文化适应理论,探索诗歌疗法的文化适应改编;从“内衍性本土化”出发,承接文化适应改编框架,多方面开展中国古典诗歌治疗探索。2诗歌疗法的“外衍性本土化”建构:文化适应改编诗歌疗法的外衍性本土化需借鉴心理治疗文化适应理论,对西方诗歌疗法进行文化适应改编,以满足中国人的心理健
11、康需要。2.1文化适应及其改编思路文化适应可被定义为:在保持干预核心不变的前提下,根据来访者的文化背景对心理治疗进行调整16。文化适应的目标在于:通过调整干预设计来适应不同民族文化群体的语言、文化价值观等因素,最终提升干预措施的应用范围、参与程度、有效性和可持续性17。文化适应的研究框架主要涉及语言、当地本土文化、对疾病的认识、宗教信仰等要素的改编18。诗歌疗法的文化适应改编可借鉴心理治疗的文化适应改编。心理治疗文化适应的有效性已得到了相关文献的元分析支持19,其改编思路可分为自上而下的改编与自下而上的改编。前者是先建立一个如何改编疗法的通用理论框架,然后按此框架对具体疗法进行改编,而后者则是
12、先收集关于疗法临床实践信息,然后围绕具体问题去设计改编的目标和路径20。当前西方国家广泛应用的诗歌疗法实践模型为 Mazza 的 RES 模型21,可根据自上而下的改编思路,对 RES 模型进行内容分析,并提出文化适应的改编方向。在内容分析方面,Alfrey 等22分析大量实证文献后归纳出了诗歌疗法的有效性框架(engaging,feeling,exploring,connecting,transferring,EFECT),该框架认为诗歌疗法通过参与、感觉、探索、连接、转移,促进情绪改善和内在秩序感。然而,这些模型都无法体现社会文化因素与心理规律之间的关系,对于诗歌疗法中的主要治疗工具诗歌,
13、未能呈现其诗学文化属性何以在治疗中发挥特殊作用。鉴于诗歌疗法的文化适应的复杂性,诗歌疗法在我国的本土化适应应着力提升文化适应的层次,为未来自下而上的研究增加对比性的研究视域。本研究认为,借鉴文化适应改编理论,针对我国人群在宏观上制定诗歌疗法文化适应改编的整体框架,并在西方诗歌疗法发展不足的领域中,积极调用本土文化与心理治疗资源进行优势互补,对诗歌疗法的跨文化发展是极有必要的。2.2诗歌疗法的文化适应改编框架探索诗歌疗法文化适应改编的基本模型是诗歌疗法外衍性本土化的重要组成,其目标是改编西方治疗经验为本土模式,为后续内衍性本土化中改编本土资源为西方治疗模式提供方向。在对特定干预措施的改编中,涉及
14、语言等可观察层面的表面结构适应,以及涉及深层的文化、社会等心理因素的深层结构适应23应当被重视。有鉴于此,本研究针对前文所述的诗歌疗法原理不清晰以及治疗内容文化差异的问题,在遵循心理治疗文化改编的基本逻辑与诗歌本体特征的基础上,构建了诗歌疗法文化适应改编基本框架。诗歌疗法文化适应改编基本框架是一个宽泛的理论框架,包含:(1)“改编起源”:治疗内容文化差异;(2)“改编域”:治疗内容;(3)“改编原则”:传承思想传统,辨析诗歌本原,厘清治疗过程;(4)“改编依据”:中西诗歌中的文化信仰差异,中西诗歌的诗学本原观差异,中西诗歌接受与表达的差异。在应用该模型时,什么样的本土诗歌资源应被用于治疗是需要
15、首先考虑的。中国现代诗歌取法自西方自由诗,且它的发展历程较为短暂,因而在诗学观上尚有诸多不完善之处,但中国古典诗歌的情感疏导功能已得到当代神经认知诗学的实验验证24,在形式风格、情感意蕴上也被论证适合于诗歌疗法的语境25。为平衡西方诗歌疗法在中国文化背景中应用的文化特异性与文化普遍性的需要,并且为了弥补当下中国古典诗歌在诗歌疗法中的研究不足,本研究将中国古典诗歌应用于文化适应改编的基本框架,探索诗歌疗法与本土文化的兼容性。3诗歌疗法的“内衍性本土化”建构:古典诗歌治疗心理治疗本土化过程中的“外衍性本土化”与“内衍性本土化”相互交融,促进二者的优势互补才能提高治疗的文化契合度26。内衍性本土化的
16、建构结合了外衍性本土化提出的文化适应改编基本框架,并将中国古典诗歌理论作为了治疗改编背后的文化支持系统。3.1传承“儒道平衡”的古典诗歌思想传统中国古典诗歌“儒道平衡”的思想传统构筑了辩证和谐、圆融统一的诗歌精神形态,对于当代中国人的心理健康有着不可忽视的价值。积极入世的儒家文学观以“仁”为核心思想,强调诗歌与社会的联系。在诗歌文本中,儒家思想转化为文学价值取向的具体表现是:刚毅进取的精神,君子人格的理想、中庸和谐的价值,哀而不伤的抒情。崇尚自然的道家文学观以“道”为核心思想,强调了诗歌与自然的联系。道家倡导的“齐物”“逍遥”驱使古代诗人于现实世界之外探索豁达、自由的心灵境界,衍化出了山水派、
17、田园派、隐逸派等诗歌流派。儒、道两大诗学观念形成了互补平衡的关系,整体上构成了中国古典诗歌“儒道平衡”的思想传统。如何将古典诗歌中“儒道平衡”思想应用于治疗干预中,是诗歌疗法本土化的一项重要任务。创立于 20 世纪 90 年代的道家认知疗法(Taoistcognitivetherapy,TCT)通过道家思想的利而不害、知足知止、顺其自然等八项核心治疗原则,采用五步骤技术(actualstressfactors,belief诗歌疗法的本土化体系建构杨晓洲医学与哲学 2023年 6月第 44卷第12期总第 719 期Medicine and Philosophy,Jun 2023,Vol.44,N
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