论中国古代法律制度的特点.pdf
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1、Open Journal of Legal Science 法学法学,2023,11(4),2049-2054 Published Online July 2023 in Hans.https:/www.hanspub.org/journal/ojls https:/doi.org/10.12677/ojls.2023.114293 文章引用文章引用:王泽华.论中国古代法律制度的特点J.法学,2023,11(4):2049-2054.DOI:10.12677/ojls.2023.114293 论中国古代法律制度的特点论中国古代法律制度的特点 王泽华王泽华 南京林业大学马克思主义学院,江苏 南京
2、 收稿日期:2023年3月22日;录用日期:2023年4月24日;发布日期:2023年7月7日 摘摘 要要 中国古代是专制主义中央集权时代中国古代是专制主义中央集权时代,帝王的统治权力是极大的帝王的统治权力是极大的,同样为了维系统治同样为了维系统治,出台维护皇权统治出台维护皇权统治的律法具有了实践领域的需要的律法具有了实践领域的需要,但是相比较古代西方的法律制度但是相比较古代西方的法律制度,中国古代的法律制度具有自身突出的中国古代的法律制度具有自身突出的特点特点,以君王个人的意志为转移是它的主要特色以君王个人的意志为转移是它的主要特色;同时它又与礼相结合同时它又与礼相结合,对社会道德和礼仪规范
3、从国家对社会道德和礼仪规范从国家层面给出了要求层面给出了要求;同时古代法律具有特权化的显著倾向同时古代法律具有特权化的显著倾向,它的颁布与施行是出于维护统治阶级利益和权它的颁布与施行是出于维护统治阶级利益和权贵阶级利益考虑的贵阶级利益考虑的。这三大特点构成了中国古代法律制度的显著特点这三大特点构成了中国古代法律制度的显著特点。关键词关键词 君主至上君主至上,法律制度法律制度,礼法结合礼法结合,法定特权法定特权 Characteristics of Ancient Chinese Legal System Zehua Wang School of Marxism,Nanjing Forestry
4、 University,Nanjing Jiangsu Received:Mar.22nd,2023;accepted:Apr.24th,2023;published:Jul.7th,2023 Abstract Ancient China was the era of despotism centralization,and the ruling power of emperors was enormous.In order to maintain the rule,it was necessary to issue laws to safeguard the rule of imperial
5、 power in the field of practice.However,compared with the legal system in the ancient West,the legal system in ancient China had its own prominent characteristics,and the transfer of the monarchs personal will was its main feature;At the same time,it is combined with etiquette,providing requirements
6、 for social morality and etiquette norms at the national level;At the same time,ancient laws had a significant tendency towards privilege,and their promulgation and im-plementation were aimed at safeguarding the interests of the ruling class and the privileged class;王泽华 DOI:10.12677/ojls.2023.114293
7、 2050 法学 These three major characteristics constitute the prominent features of ancient Chinese legal sys-tem.Keywords Sovereign Supremacy,Legal System,Combined Etiquette and Law,Legal Privileges Copyright 2023 by author(s)and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attr
8、ibution International License(CC BY 4.0).http:/creativecommons.org/licenses/by/4.0/1.引言引言 中国在古代实行君主集权下的专制主义的统治,在奴隶制度社会,天子作为天下的共主,天子令法律。时间来到封建社会时期,最高统治者皇帝牢牢地掌握最高权力,个人的统治触及方方面面,在关于法的方面,皇帝不仅是立法者,而且往往拥有最高地位的立法权力,同时在审判领域又是最高裁决者。中国古代法律制度存在君权至上、礼法结合、特权法制化等特点。法律制度的建设沦为一家一姓操弄之工具,而不是国民之公器。正所谓“见一叶而知深秋,窥一斑而见全豹”
9、,从这些特点我们可以大致看到中国古代法律制度的全貌。2.法律制度体系中的君权至上法律制度体系中的君权至上 不是国家意志抑或是人民的意志,而是皇帝的意志通过立法的形式表现在具体的语言文字中,载体见诸于青铜器、竹简乃至随着科学技术的发展存在于纸张上。制定具体法律法规的工作虽然让相关方面臣子去完成,但指定具体的臣子去完成这项任务的权力属于皇帝,修撰完成具体法律之后,皇帝仍然具有最终的批准的权力,如果律法中有皇帝所不能容忍的,可以随意废除,中国古代皇帝大都凌驾于法律之上,个别遵守自身制定出的法律的皇帝会被认为是历代帝王的楷模。君主即国家,国家即君主,皇帝不仅是形式上国家的代表,在实质上,皇帝是掌握着国
10、家方方面面的权力的,法律上表现为皇权专制主义集权下的国家主义。为维系封建社会的统治,皇帝以及相关臣子制定了维系地主阶级统治的法律,法律形成的源头来自于君主,君主在法律的诞生之初就享受着绝对的话语权。由此可见,君权至上在法律制度的制定过程中以及执行过程中成为了首要原则,中国古代法律制度的首要特点就是君权至上。在中国古代,国王不仅握有国家最高的行政权、军事权,还握有最高的立法权与司法权。夏商周三代的法制建设和政治实践都是围绕着国王进行的1。春秋时期编撰的左传昭公六年记载:“夏有乱政,而作禹刑;商有乱政,而作汤刑;周有乱政,而作九刑。”这表明奴隶制社会时期的法律以开国之王的名代之,除了有对先祖致敬的
11、因素之外,君主在法律制度的制定中的主导权跃然于纸上。古代中国一直有“刑起于兵”之的说法,这表明中国古代法律制度以刑法为主体,也表现了战争对于中国古代法律制定的重要影响。成书于战国时期的尚书甘誓记载夏朝第二位君王夏启曾经发布过一条军令:“用命,赏于祖;不用命,戮于社,予则孥戮汝。”“予”在这指的就是君王,这表现了战争时期的军令都是以“誓”的形式由“予”发布。西周时期,周王发布的诰、誓、命都是具有最高效力的法律形式1。秦汉以后,专制皇权统治更为牢不可破。法自君出,刑由君定,既是被社会所公认的理论原则,又Open AccessOpen Access王泽华 DOI:10.12677/ojls.2023
12、.114293 2051 法学 是普遍遵行的社会现实1。儒家思想在汉武帝时期确立为国家的治国理政的主导思想,立法宗旨在此时已经完全确立为君主至上了。皇帝除了对律法的颁布具有绝对的话语权,还以其他形式深刻影响着中国古代法律制度。中国自儒家思想成为构建国家的主体思想,就确定了“君权至上”和“父权至上”的立法宗旨。从此,中国的法律便以君权和父权(夫权)为核心构建法律体系。所以,中国的法律实际上是“法自君出”2。除了律这一具体的制度外在形式,为满足皇帝个人的具体需要而发布“令”、“格”、“式”、“诏”等。“令”即国家颁布的制度和政令,用于维系阶级统治和保护皇权的权威,服饰的区别和规定恰恰满足了这一点,
13、唐代颁行的关于服饰的令具体体现在衣服令上,“衣服令有四令,分别为武德令永徽令开元七年令和开元二十五年令”3。“格”从字面意义上我们可以得出具体的行为规范和职权范围,皇帝的意志往往通过臣下去具体执行,理论上当然也需要去进行一定的建树,对官员的他们各自职责范围的确定就是格的定义,它被用来作为考核官员政绩的具体标准。“式”是具体行政部门的工作章程,唐代完善的三省六部制度在具体部门规定的工作章程就是关于“式”的定义。伴随着社会历史的发展,古代法律制度逐步完善,“在明代由上及下的官文书中,诏书和敕谕使用最频繁”4。清政府颁布的钦定宪法大纲更是表明了皇帝被法律明确授予了颁布法律、发交议案、召集及解散议会、
14、设官制禄、黜陟百司、编订军制、统帅陆海军、宣战媾和及订立条约、宣告戒严、爵赏恩赦、总揽司法权等权力,以及在紧急情况下发布诏令的权力,此诏令与现存法律制度相比具有优先性。并且“用人之权”,“国家邦交之事”,“一切军事”,不交付议院议决,皇帝皆可独断专享。这表明了皇帝享有用人之权以及外交权和军事权,不受法律约束。3.礼法结合礼法结合 所谓的礼法结合就是道德与法律相结合,也就是“道德法律化”和“法律道德化”5。在古代中国,礼在法律体系中占据着重要位置,古语有云“为政先礼,礼为政本”,礼不仅包含着道德规范,又囊括着法律准则。商鞅徙木立信重拾秦人对于律法的信心,对于具体制度规范的建立使秦人对于法律有了更
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