教育伦理公正视阈下江苏高考改革探析.pdf
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1、10新西部 2023年第6期“百年大计,教育为本。”每一项教育方针的出台、每一条教育改革的举措都会引起社会各界的关注与讨论。2019年江苏省政府正式宣布实施江苏2021年高考改革政策。江苏在招生名额、考试内容、考试形式、评价体系等方面做了较大调整,意在为广大考生创造更加合理公正的教育机制。文章拟从伦理公正视角解读高考政策改革,旨在为高考招生改革的公平提出些许建议措施。江苏高考招生制度改革的概况2019年4月,江苏省教育厅在新闻发布会上通报了新的高考招生制度,将于2021年正式实施。高考新政策主要在考试科目设置、考试录取机制等方面做了较大改动,尤其是给予考生较大的自主选择,分散了学生的考试压力。
2、这种考试主客体之间关系的微妙变化,表明高考改革不再是一种单向的自上而下式,而是更倾向于以学生为主体的制度改革。1、招生计划分配更合理我国自上世纪50年代实行分省定额制,各高校根据各省教育发展水平制定招生比例。随着经济社会的发展,各地对教育的重视度以及教育资源的投入度发生了极大的改变,原有的分配制度已经不适应社会的发展。江苏省在汇集多方专家学者研讨与民意调查中,既考虑到国家发展对理工科人才的迫切需求,又从农村学生教育实际出发,各高校在招生计划中侧重于物理类考生录取比例,同时实施农村学生的高校专项计划和地方专项计划。从社会发展和保障弱势群体的利益出发,在合理控制招生名额基础上向部分农村学子倾斜,使
3、得招生计划更有温度。2、考试形式和内容更灵活高考作为一种人才选拔制度,必然存在考生间的激烈竞争,唯分数论在一定程度上造成了高考形式单一、考试内容僵化的弊端。当高考变成学生进入高层次院校学习的唯一渠道,当高考变成可机械性学习、刷题获得高分时,学习的乐趣以及创造性便不复存在。江苏省在最新出台的改革政策中提及建立普通本科和高等职业教育入学考试分开的人才选拔方式。考试形式更加灵活,建立多渠道升学和学习立交桥,为学生成长成才提供多次选拔机会。考试内容改变考察3门课程计入总分的模式,而是采取“3+1+2”模式,总分值设置为750分,其余科目则以合格形式考察。这种考试内容的制定以学生的个人兴趣、志向、自身优
4、势为出发点,提供多种组合的方式,分散了学生考试分数风险,真正做到教育制度的制定既符合教育教学发展的规律,又符合学生身心发展的规律。3、评价体系更多元化西方有句谚语:“All work and no play makes jack a dull boy”,翻译成中文的意思是:“只用功不玩耍,聪明的孩子也变傻”。读书不是评价个体优秀的唯一标准,很多人死读书、读死书,最后只能沦落为考试的奴隶。江苏高考新政策中提出评价体系多元化,主要是从德智体美劳多方位评价学生。传达出人才培养不能仅靠智力决定,更需要加强学生综合能力的培养,建立全省高中生综合素质评价电子化管理平台,作为学生毕业和升学的重要参考。有些学
5、生在考试或某些科目的学习上成绩不够理想,但他们却在其他方面有着过人之处。在高招改革前,这种学生是无法进入高等学府的。考试评教育伦理公正视阈下江苏高考改革探析 王凤杨宁高考政策关乎广大考生的前途命运,是我国教育伦理公正性的重要衡量标准。江苏在招生名额、考试内容、考试形式、评价体系等方面做了较大调整,在教育机会中加入补偿原则、在教育过程中加入法律约束、在教育结果中加入商谈伦理,努力构建高考制度的伦理公正机制。2021年度江苏省高校哲学社会科学研究专题项目“教育改革的伦理公正性研究以江苏省新高考政策为例”(项目编号:2021SJB1273)教育教学丨Education&Teaching112023年
6、第6期 新西部价体系多元化融入了多种考查标准,更加注重学生德智体美劳的全面协调发展,改变了传统的分数定终身,给予学生全方位多角度展示自己的机会,所体现的是教育公平。公正伦理观的内涵及其发展脉络公正也称为正义,是对“政治、经济、法律、道德等领域中的是非、善恶的一种道德认识和价值评价。作为道德范畴,既指符合一定社会道德规范的行为,又指处理人际关系和利益分配的一种原则,即一视同仁和得所应当。简而言之,公正就是不带有私人情感,客观、不偏不倚地对待。西方的公正思想最早可以追溯到古希腊时期,凡有建树的哲学家都对其进行了系统研究,有学者认为两千多年的西方哲学史可以看成是一部公正史。古希腊时期的公正是从德性层
7、面阐述,主要集中在希腊三贤思想中。大哲学家苏格拉底把公正等同于美德,是存在于智慧之中的,他认为公正和其他一切美德就是智慧。从美德出发的行为都是善的,因此从公正出发的行为和美德一样也是善的。苏格拉底的学生柏拉图在继承老师思想的基础上,在理想国这本书中比较系统地提出了自己的观点。他同情奴隶在城邦中没有发言权没有地位的处境,试图从城邦治理的角度构建一个正义的原则,主要分为个人公正和城邦公正。个人公正就是大家在智慧的带领下,各尽其职,不干预其他人;社会公正就是城邦的各个阶级要按照自己的职能各司其职。简而言之,公正是个人和国家都要遵守的行为准则。与苏格拉底相比,柏拉图的公正思想为解决现实社会的问题提供了
8、理论支撑,具有实践性。亚里士多德在前人的基础上,创造性地提出了公正不仅是道德意识,还表现在人们的日常行为中。他指出,我们所谓的公正是人们先有了做公正事情的品质,才能在生活中表现。亚里士多德从分配的正义和法律的正义论述在现实生活中如何实现正义,分配正义有点像我们今天所说的多种分配方式并存,即按照各自贡献大小相应分配。法律公正则是在前者出现问题的基础上进行的矫正,因为他发现这种按价值分配不能统一,不同利益的人所认为的价值不一样,所以我们需要从法律上调节人与人之间的利益关系,做到法律公正。从上面三者的正义思想,可以看出古希腊的公正伦理从具体到抽象、从宏观到微观、从理论到实践。中世纪神学思想占主流,此
9、时的公正理念也融入了宗教的观点,公正服从于上帝,借助神的旨意统治国家,愚昧人民所杜撰出来的正义完全是非正义的,是君主教会用来统治奴役人们的手段。近代功利主义公正伦理思想主要以“尽可能满足最大多数人的最大利益”为原则。从利益出发,认为人都是自私自利的,都是为了获得自己最大的利益。正因为人都是自私的,所以我们要采取一种制度来协调人们之间的利益分配。近代义务论为代表的哲学家从以人为本的角度出发,把公正看作是履行契约、保障个人的权力、自由、私有财产神圣不可侵犯。当代罗尔斯的正义理论的核心在于建构一个决定正义的公平程序,通过无知之幕的方法取消某种偶然性造成的影响,构建一个社会成员共同选择的决定正义的公平
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