论我国高校美育的人文教育属性.pdf
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1、 年 月第 卷 第 期湖南师范大学教育科学学报 ,:论我国高校美育的人文教育属性杜卫,叶伊曼(杭州师范大学 艺术教育研究院,浙江 杭州 )摘要:我国高校美育的基本属性应该是人文教育。其中,高校公共美育课程可以被定位为基于审美经验的人文通识教育课程,是高校人文通识教育的重要组成部分,其特征就是“基于审美经验”。专业艺术教育中的美育则是基于艺术经验的人文教育,当前亟须加强人文教育,与艺术技能教学一起,形成方法论和价值观教学的两翼。而艺术师范教育(美育教师教育)本身就具有人文教育属性,旨在培养热爱教育、了解美育、掌握艺术技能、具有人文情怀、懂得教育教学的美育教师。关键词:高校美育;人文教育;人文通识
2、教育;艺术人文教育;美育教师教育中图分类号:文献标识码:文章编号:()当前,我国高校美育主要分为三大类,分别是面向全体大学生的公共美育、专业艺术教育中的美育和以培养美育教师为目标的艺术师范教育。当然,若要细分,还可在每一大类中再分出一些类型,例如工科院校的公共美育、综合性大学的公共美育、师范院校的公共美育等。而且,这三大类也有相互重合之处,例如艺术师范教育开设大量专业艺术教育课程,因为未来的美育教师必须掌握一门艺术的基本知识和技能,具备较好的艺术人文素养,这就离不开专业艺术教育的支撑。目前,我国高校美育工作得到空前加强,美育课程建设也发展较快,然而,依笔者的观察,由于高校美育是处于建设的初始阶
3、段,大家对于高校美育的定位还有待进一步清晰。本文试图从人文教育的角度来定位高校美育,并分别就目前高校美育三种类型各自的人文教育属性作初步阐述。人文教育是指促进人的全面发展和人格完善的教育,其基本理念就是人文精神。关于人文精神,汝信有过概要的阐释:“人文精神的实质就是意味着以人为本,强调要尊重人,充分肯定人的价值,重视文化教育,优化人性,提高人的素质和精神境界,树立高尚的人格理想和道德追求,使人得到自由的全面的发展。”以人文精神统摄的人文教育,是教育的根本,也是各种专业教育的基础。人文教育是一种非专业教育,并不直接指向学生未来的职业或者某种特殊能力的培养,而是按照特定时代对人性的理想,培养身心和
4、谐健康、品行端正高尚的人。虽然人文教育貌似毫无用处,实际上人格完善的人才能有较好的职业发展,才能拥有强大的创造力和持久的职业发展。在 美育书简 里,现代美育理论创始人席勒,把人的感性和理性协调自由的审美状态解释为“零状态”“审美心境”。他指出,这种状态没有偏向于任何特殊的能力和素养,但为各种能力和素养提供了发展的良好基础 。美育通过培养学生的审美和人文素养,使学生身心得以协调和谐,这也是美育最根本的人文价值。一、高校公共美育课程:基于审美经验的人文通识教育目前,我国高校面向全体学生的公共美育课程是高校美育课程中开设种类最多、教学量最大、受众面最广的一类。按照有关文件,高校学生必须修满公共艺术课
5、程两个学分方能毕业,这意味着每年有几百万高校学生要选修公共美育课程。这一类课程直接关系到我国高校美育教学的成效,其重要性不言而喻。收稿日期:作者简介:杜卫,杭州师范大学艺术教育研究院教授,教育部高校美育教指委副主任委员。高校公共美育课程主要由艺术类课程组成,其课程定位还有待进一步清晰。从国际国内高校课程类型来看,当前我国高校美育公共课程的性质应该定位为“基于审美经验的人文通识教育课程”。人文通识教育课程是一般的人文教育类课程,而美育课程有其特殊性,那就是美育过程一般不脱离学习者的审美体验。美育课程通过艺术欣赏和艺术实践使学生获得审美经验,是美育这类人文通识课程不同于一般人文通识课程的特点。高校
6、公共美育课程的上述定位既源自这类课程的历史,更基于高校美育的目标定位。孔子曾说:“兴于 诗,立于礼,成于乐。”世纪初,王国维依据这句话说孔子教人“始于美育,终于美育”。孔子教育学生,经常用 诗经 里的诗,还有他所认可的乐。但是,他这样做,并不是在从事单纯文学教育或者音乐教育,更不只是培养学生的写作技能或音乐技能,而是致力于培养学生的完善人格。也就是说,孔子所做的“诗教”“乐教”是一种旨在培养学生人文素养的教育,这就相当于我们今天讲的人文通识教育。这种人文通识教育不仅有丰富深刻的人文内涵,而且以审美经验为基础。它就是在感知、体验、想象等感性经验基础上的人文教育,体现了美育的根本特征。欧洲以及后来
7、的北美有一种“自由教育”或者叫做“博雅教育”的传统,从中世纪就出现的“自由七艺”教育、世纪以后英国古典大学的博雅教育、世纪德国柏林大学的洪堡模式、世纪 年代美国芝加哥大学的永恒主义教育运动,以及 世纪 年代影响逐步扩大的通识教育 。这种教育同专业性、实用性教育的一个重要区别就是其目标不是传授专业知识、训练专门技能、培养专门人才,而是按照一定的人格理想,培养完美人格。在这种以人文教育为主的通识教育课程中,艺术(包括文学)课程占据着重要地位。世纪初,哈佛大学通识教育委员会发布了 哈佛大学通识教育报告,其中关于艺术类通识教育的价值是这样表述的:“艺术和人文学科通过解释文本和艺术作品以及音乐与艺术表演
8、的过程来学习人类文化。在 世纪,学生需要获得一种对于国内和国外文化的反思性理解,以便更好地适应越来越方便和快速发展的社会中相互交融,有时又相互冲突的文化,这一点毫无疑问。”值得注意的是,这个表述不仅肯定了大学生接受艺术通识教育的必要性,而且把学习艺术的目的导向学习人类文化,导向理解和适应学生所处的文化境遇,而非仅仅局限于艺术知识和技能的教学。中国政府把美育目标定位为“提高学生审美和人文素养”,大学生理解力比较强,也积累了一些人生经验,所以,高校公共美育课程更应该深化人文内涵,突出提高学生人文素养的课程目标,使公共美育课程成为高校人文通识教育课程的重要组成部分。由于学生的审美素养和人文素养是内在
9、关联的,缺乏人文内涵的审美素养是浅层次的素养,而脱离了审美素养的人文素养则不是美育课程的培养目标。因此,把高校公共美育课程定位为基于审美经验的人文通识教育课程是合适而必要的。近几年,我国高校美育公共课程建设取得了长足进步,发展势头很好。许多高校在“开齐开足”美育课程的基础上,积极探索提高美育课程质量和育人成效的路径,也取得了一些可喜的教学成果。另外,从我国高校美育公共课程的目标定位出发,审视当下这些课程的开设现状,我们不难发现存在着两个极端的问题。一种情况是,把公共艺术课程简单理解为艺术技能教学课,这是比较普遍的现象。当前,我国专业艺术教育普遍偏向于艺术技能教学,相对忽略了艺术人文内涵的认知和
10、创造,这种课程可能会让学生学到一些审美经验,但很可能是浅表性的,缺乏人文内涵的深度,致使国内各层次的艺术教育课程难以承担提高学生审美和人文素养的任务。美育的主要载体是艺术教育,艺术的学习离不开对艺术技能的学习。但是,作为高校美育课程的艺术鉴赏或者艺术实践,其课程目标并不是仅仅学会一点艺术技能,而是通过掌握一些基本技能来进入艺术世界,获得审美经验和人文熏陶,这才是美育的目的。因此,明确高校公共艺术课程是美育课程,是基于审美经验的人文通识教育课程,这对于改进高校美育课程建设具有明确目标和方向的意义。明确了高校公共美育课程的定位是基于审美经验的人文通识教育课程,就要求我们一方面要大力深化公共艺术课程
11、的人文内涵,把公共艺术课程作为提高学生人文素养的课程来教学,另一方面也不必由于当下一些艺术课程流于浅表的艺术技能教学而否定高校美育的主渠道是艺术课程。如何才能深化公共艺术课的人文内涵?那就要深入认识美育培养学生的人文素养包括哪些内容。对大学生而言,美育培养的人文素养主要包括审美和艺术知识、审美理解与交流能力,以及审美价值观三个部分。这就要求教师把公共艺术鉴赏和艺术实践课程的教学内容和教学重点集中到上述三个方面上来。有一个问题必须注意,那就是无论从大学新生的艺术素养 年湖南师范大学教育科学学报第 期水平来看,还是从公共艺术课程的目标定位来讲,高校公共艺术课程必然是低技能高文化的。也就是说,艺术技
12、能类的教学只能是满足最基本要求,不可能用对专业艺术生的要求来要求非艺术生,但是在审美和艺术知识的掌握、文化理解与交流能力发展,以及审美观培养方面则要求有较高的水平,即所谓“低技能,高文化”。另一种情况是,把公共美育课程理解为美学理论教学课。适当学习美学知识对于学生提高审美能力、树立正确的审美观是有帮助的,但是美育实质上并非知识教育,也不是一般意义上的人文教育,而是基于审美体验的人文教育。任何脱离了审美经验的美育教学活动都不可能是完善的美育课程。艺术是人们获得审美体验的有利途径,所以,美育课程多以艺术鉴赏、艺术批评和艺术实践的教学为载体。从 世纪 年代开始,一些高校认识到美育的独特价值,尝试开设
13、了“大学美育”课程,一直延续到今天,还有不少学校开设,而且冠以“大学美育”之名的教材也出版了好几种。这种课程以美学基本原理知识教学为主,可以解决美育教师缺乏、课程量大面广等带来的教学资源紧缺问题,其探索的价值不可抹杀。但是,由于这种课程较少审美鉴赏活动,也几乎没有艺术实践,基本上脱离了审美经验,对于学生审美和人文素养提高的实际帮助不够大,学生的学习兴趣也不够浓厚。唐韧曾结合自己中小学时期的美育教师对她一生的影响,谈到了美育的关键在于情感上的“触动”,美育教学要让学生“尽情感受美和被美触动”。“触动”这个词可谓触到了美育教学的真谛,那就是美育课的教学过程要“有感”要有情感参与,学生无感的美育教学
14、恐怕效果不会理想。由此建议“大学美育”课程打破美学原理的理论架构,适当增加审美活动和审美经验的分析、艺术作品分析方法的教学,设计一些由学生自己独立完成的对审美时尚和艺术思潮的批评作业;还可以适当增加自然景观鉴赏、艺术鉴赏和艺术实践等活动,用学生切身的审美体验来加深对美学知识的理解,并弥补单纯知识教学脱离审美经验的不足。把公共美育课程定位为基于审美经验的人文通识教育课程,有利于与高校现有课程体系接轨,发挥美育课程独特的育人作用。特别是在我国多数的工科院校和其他单科性院校,由于人文通识教育开展得不够普及,所以美育课程的人文化育价值更是弥足珍贵。二、专业艺术教育:基于艺术经验的人文教育专业艺术院校是
15、我国专业艺术人才培养的重镇,其培养模式直接而深刻地影响了综合性院校和师范院校的专业艺术人才培养。因此,专业艺术院校美育教学做得怎么样也直接影响到全国高校专业艺术人才和美育教师的培养质量,从而对整个高校美育工作产生重要影响。然而,专业艺术院校的美育工作往往被忽视。人们大概会以为,专业艺术院校培养的学生艺术创作和表演的水平很高,美育是做得很好了。值得注意的一个现象是,自从党和政府强调美育工作的重要性之后,我们经常可以看到一些专业艺术院校“轰轰烈烈”的美育活动报道。但是,熟悉这些院校的朋友会发现,有些活动以前也是这么做的,只不过现在被冠以“美育”之名罢了。因此,专业艺术院校的美育工作事实上还有待深化
16、!艺术教育,无论是专业的还是非专业的,本来就是人文教育,因为艺术学本来就属于人文学科,具有鲜明的人文属性。只是我国的专业艺术院校越来越偏重艺术技能教学,对艺术理论、艺术史等人文课程的建设不够重视,对艺术创作和艺术批评中本来就蕴含着的人文精神挖掘和传授不够,再加上艺术生的文化课基础相对弱一点,在校期间读书少甚至不读书的现象比比皆是。于是,艺术生的人文素养相对不高也是必然结果。根据艺术学科的人文学科属性及美育“提高学生审美和人文素养”的目标,专业艺术院校美育工作的重点应该放在加强艺术人文教育上。关于艺术人文教育,已经有初步讨论 ,这里就阐述几个要点。专业艺术院校的艺术人文教育的目标是培养学生作为人
17、的自我意识、高尚的品行和纯正的审美观念以及适应社会环境急剧变化的能力,如果说艺术技能教学偏重于方法论教育的话,那么艺术人文教育就是价值观教育,二者相辅相成,构成专业艺术院校人才培养的两翼。价值观教育的薄弱甚至缺失会使得方法论教育失去方向、流于浅表、滑向平庸,当前艺术界出现的某些所谓“创新”,千奇百怪、丑态尽显,其实也和人文价值观教育薄弱有关。多年前,时任华中理工大学校长的杨叔子就指出部分大学生存在“精于科学,荒于人学”、“精于电脑,荒于人脑”、“精于网情,荒于人情”、“精于商品,荒于人品”和“精于权力,荒于道力”等“五精五荒”现象,所以大力倡导“文化素质教育”,实质上就是要在工科教育中克服偏重
18、方法论教育,疏于价值观教育的论我国高校美育的人文教育属性弊端。这对于当今专业艺术院校提高人才培养质量也是有启示的。有人可能会说,我们专业艺术院校是培养艺术家的,将来主要不是做研究,学生没必要学那些人文知识和理论。其实不然。艺术学本来就是人文学科的重要组成部分,优秀艺术品和重要的艺术运动、艺术流派都具有深刻丰富的人文意涵。古今中外的经典艺术构成了人类文明史、文化史最丰富而深刻的、最直观而生动的“景观”,是人类丰富深刻的文化记忆。联合国教科文组 织 在 艺 术 教 育 路 线 图()中是这样阐述艺术与文化之间的关系的:“艺术既是文化的显现,又是文化认知的交流手段。每种文化都有其独特的艺术表现和文化
19、实践。文化的多样性及其创造性艺术品代表了人类创造力的当代和传统形式,这些都对人类文明的高贵、传承、美和完整作出了独一无二的贡献。”因此,艺术的教与学同时就是文化的教与学。所以,学生没有一定的人文知识素养是不可能理解优秀艺术和伟大艺术家的,他们的创作也容易流于肤浅。“它山之石,可以攻玉。”国外一些专门培养艺术家的知名院校是如何开展人文教育的?在美国,罗德岛设计学院()是最早成立的艺术和设计学院之一,也是一所非常重视人文教育的艺术类院校。该学院设有几个独立的人文部门(),分别是“历 史、哲 学 与 社 会 科 学 类”(,)、“文 学 类”()和“艺术与设计理论和历史”()等。这些部门提供人类学、
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