互文性理论视角下初中古诗词联读教学探究.pdf
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1、文苑 教 学2023.09义务教育语文课程标准(2022 年)第四学段(79年级)提出:学生通过学习欣赏相关的文学作品,并结合自己的情感体验,体悟作品的涵义,并从其中收获对自然、社会和人生的有益启示。另外,他们还借助注释和工具书来理解古代诗词、浅易的文言文,着重培养学生的积累感悟和运用能力,以提高他们的鉴赏品味能力。1并且在附录中推荐背诵诗词曲约40首,要求学生能够对相关的古诗词做到能诵能写能赏析。当前语文阅读教学中单篇教学占据主流,这不利于学生古诗词的鉴赏。因此在互文性视角指导下进行联读教学,从背景互文本、引入典故互文本、建构主题的互文、建构单元互文以及引入“评论”互文出发,使学生知人论世、
2、强化学生的理解、增强学生思维的思辨性和理解欣赏能力。一、互文性理论的内涵“互文”或称为“互文见义”,是传统语文中常用的一种写作手法或修辞手法。它在篇章结构中展示出上下句共同呈现给读者一个完整的意义。2在文学领域中,存在着“互文性论”,该理论通过与目标文本相关的补充性、参照性和关联性文本的联系,旨在实现不同文本之间的“言文互融”,以发掘文本的价值。这一概念最早由克里斯提娃于20世纪60年代提出;索绪尔认为,语言符号并不是孤立存在的,而是需要通过与其他相关符号的参照来确定其意义;巴赫金从对话理论的角度认为,我们的对话源自他人的文章或充斥着他人的意图;克里斯提娃进一步发展了前人的思想,并总结道:似乎
3、任何文本都是通过引用相关文本进行拼接和对其它文本的吸收转换而构成。无论采用何种概念界定,这些观点都指向文本与文本之间的关系。二、互文性理论视角下初中古诗词联读教学探究在互文性理论的指导下,初中古诗词的教学思路出现了新的变化。跳出了传统的单篇教学和就文解文的教学模式,利用互文性提供的文本系统,基金项目:合肥师范学院2023年研究生创新基金项目“互文性理论视角下初中古诗词联读教学探究”(项目编号:2023yjs019)阶段性研究成果。互文性理论视角下初中古诗词联读教学探究王晶晶合肥师范学院文学院摘要:古诗词是语文教学的难点和热点,将互文性理论运用于部编版初中古诗词教学,目的是拓展学生的知识视野、强
4、化学生的理解、提高学生的多元化思维能力。教师应运用联读背景互文本、引入典故互文本、建构主题互文本、建构单元互文本和引入“评论”互文本古诗词的联读教学方法,在互相映衬和映射的过程中培养学生的古诗词理解能力和品鉴能力。关键词:互文性;初中古诗词;联读教学文苑 教 学25教 学 文苑在更广阔的互文网络中展开跨文本的对话,以多角度解读文本。这种教学方式丰富了语文教学的内涵,使其更加全面综合。在互文性视角下进行初中古诗词联读教学,则可以从以下五个方面入手:一是联读背景互文本,二是引入典故互文本,三是建构主题互文,四是建构单元互文,五是引入“评论”互文本。以此提高语文教师的教学视野和学生的审美能力。(一)
5、联读背景互文本,知人论世孟子在 孟子 万章上 中提出了“知人论世”,这是一种重要的文学批评方法,也是一种重要的语文教学方法。3创作背景是指作者在创作某篇文章时所处的时代背景、人文环境、历史事件以及个人家庭经历等,这些因素会在文章中略显流露出来。因此,在解析和教学古诗词时,我们不能忽视作者所处的时代、社会背景和个人经历等背景信息,只有通过“知人论世”,即充分了解作家的个人经历、价值观念、创作意图以及时代背景等,才能全面理解作者,从而实现对古诗词的多元解读。作为一位语文教师,既是一位读者,也是一名教师,我们首先应该关注创作背景与文本之间的关系。只有这样,我们才能提高教师的教学水平,同时帮助学生更深
6、入地理解古诗词所蕴含的深刻内涵。教师在教学杜甫 望岳 时则可以从背景互文本出发,为学生提供相关的背景知识,使学生能够更好地理解这首诗所蕴含的完整含义。望岳 于诗人二十四岁所作,此时的作者刚经历落第,因此开始过上一种不羁的漫游生活,而 望岳 则是作者漫游途中所作。虽然此时的作者正经历着人生的第一道坎坷,但也正是因为年轻气盛,诗人并未囿于悲观之中,而是发出“会当凌绝顶,一览众山小”的热情期待。并且在提供相关背景文本时,可以让学生提前了解高中学到的 登高,这是杜甫晚年所作,心境与青年时期截然不同,这样使学生在对比分析中了解诗人心境变化,加深学生对 望岳 的理解。(二)引入典故互文本,强化理解典故是建
7、立在事物相似性或语境相似性的基础上的,它利用联想、暗示、推理和映射等方式来引导听众或读者的理解,以实现委婉、含蓄和曲折的表达效果。以索绪尔的角度来看,典故中能指和所指间的关系是随意的,也就是说一个能指可对一个或多个所指,而一个所指也可对多个能指。因此,典故常包含两个所指,一是字面意义,二是典故真正表达的意义。故而,在古诗词教学中涉及到使用典故的作品时,教师需要引导学生拓宽对原典故本义的理解,并结合具体诗篇中作者的经历和背景,以此来探索典故所蕴含的典义。回顾中国古诗词的创作过程,使用典故(用典)是一种常见的修辞技巧,历代文人墨客都花费了许多心思。从 诗经 开始,古诗词中的典故使用现象不断发展延续
8、。统揽初中语文教材选录的古诗词中大部分都使用了典故,如陈子昂 登幽州台歌、李白 黄鹤楼送孟浩然之任广陵 和孟浩然的 过故人庄 等等,但这其中一些典故的运用是不易被查觉的,这就需要教师提高自己的文本解读能力,进而才能拓宽学生的知识视野。在互文性理论的指导下,引入典故互文本进行教学可以强化学生的理解。在陈子昂 登幽州台歌 中,简短的诗句不易让人发现作者运用了典故,如果只是解释字面的意思则很难理解作者所表达的思想,而这首诗共四句,前两句化用屈原的 远游“往者余弗及兮,来者吾不闻”。后两句化用阮籍的 咏怀诗“去者余不及,来者吾不留”,它们的原意分别指:绝不肯耽乐幻想把现实的人生弄丢与大彻大悟之语。在教
9、学过程中,结合相关的典故文本,从典故的典义出发则体会到有史以来众多的仁人志士不会因感到人生短暂而气馁颓靡,反而更加精神抖擞,使自己有限的一生意义无限,感受作者积极向上的精神。在孟浩然过故人庄 中“故人具鸡黍,邀我至田家”中的典故“鸡黍”,原意是指“范张鸡黍”中范张相约三年后拜访,张邵于三年后的这天一早杀鸡准备迎宾,三年后26文苑 教 学2023.09的这天范式如约而至来拜访张邵。作者引用此典故来类比他与好友之间的情谊。诗中“待到重阳日,还来就菊花”,其中的“菊花”则借用陶渊明“采菊东篱下”来说明二人品质高洁。因此即使在教学短诗时,也要引入典故文本,让学生了解典故的本义再联系诗人相关的人生经历来
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