福州地区游神文化在当地海产品包装设计的实践运用分析.pdf
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1、福州地区游神文化在当地海产品包装设计的实践运用分析摘 要:在乡村振兴战略背景下探索福州地区游神文化与当地海产品的包装设计,以民风习俗的角度诠释包装设计,研究创新包装设计的思路方法。对福州地区海产品包装设计进行相关调研,总结其现状和发展问题。以福州地区游神文化为设计出发点,简述当地游神文化的由来,研究其文化特点形象特色及福州游神文化活动现状。通过相关调研为福州地区海产品包装设计探索新的创意思路,推动地方文化在乡村经济的影响,助力乡村发展繁荣昌盛。关键词:福州游神文化;海产品;包装设计中图分类号:J524文献标识码:A文章编号:2095-0438(2023)03-0103-03(福州外语外贸学院艺
2、术与设计学院福建福州350202)中共中央、国务院印发的 乡村振兴战略规划(20182022年)中指出,紧密结合特色小镇、美丽乡村建设,深入挖掘乡村特色文化符号,盘活地方和民族特色文化资源,走特色化、差异化发展之路。1福州地区渔业发达,将乡村的特色文化与经济发展相结合,创造出具极具地区特色的海产品品牌是目前的首要目标。包装设计在产品销售流通环节扮演着重要的角色,本文以福州地区海产品包装设计实践为例,将当地极具特色的游神文化活动引进海产品的包装设计,探索地域文化与包装设计的融合路径,在保护传承地方文化的同时依据时代发展潮流创新设计以地区特色优势创建具有竞争力的海产品市场。一、福州地区海产品包装的
3、现状通过对福州地区海产品相关包装设计现状的调研,在包装的结构、材料、装潢及消费者感受等几个方面着手,发现目前在福州地区海产品包装出现了以下几点问题:(一)缺乏地域特色。福州地处福建东部沿海地区,坐拥天然的海洋资源,有着丰富的历史文化和鲜明的地域特色,各区的海产品也不尽相同,例如,连江县盛产鲍鱼;长乐区漳港镇以海蚌著称。2(P40)海产品资源丰富,沿海乡镇较多,但大部分福州地区海产品包装均以实物照片为主,在表现手法、风格样式上皆趋于同质化,缺乏各地区文化标识及高端层次的产品定位,在视觉上亦无表现风土人情、民俗文化。只有基于福州各区的独特文化,转换角度契合海产品包装来体现福州当地特色,传播其悠久的
4、历史文化资源,同时起到推动当地经济发展的作用。(二)包装形式单一。目前,多元化的发展是包装设计的趋势,而福州地区大部分的海产品包装为了迎合企业简单粗暴的营销决策,导致合力催生的包装为了节省成本过于简单,没有创新性。产品大部分使用PET、PE等材质透明真空包装,完全省略图形及色彩设计,使得包装结构、材料、外形简单粗糙。如此包装的结构容易陷入了俗套,此外,部分厚重的盒型包装也容易在形式和工艺上增加过度包装的迹象。(三)品牌意识薄弱。品牌建设是消费者对于产品的认知与回忆,提高产品的附加属性,增强其在市场的竞争力。3(P92)福州地区较为出名的“聚春园”以名菜产品佛跳墙为特色,“同利肉燕”则是以肉燕著
5、称。在福州地区暂无专注海产品领域品牌建设的相关成名企业,多数海产品的包装还停留在实用为主的阶段,缺乏自身企业独特品牌文化,导致市面上的海产品包装存在严重的同质化现象,互相模仿,较低的品牌文化降低了福州海产品销售的市场空间。薛俊翔聂淼 第43卷第3期绥 化 学 院 学 报2023年3月Vol.43No.3Journal of Suihua UniversityMar.2023收稿日期:2022-08-30作者简介:薛俊翔(1995-),男,福建福州人,福州外语外贸学院艺术与设计学院助教,硕士,研究方向:视觉传达设计;聂淼(1987-),女,湖北宜昌人,福州外语外贸学院艺术与设计学院副教授,硕士,
6、研究方向:视觉传达设计。基金项目:福建省教育厅2021年度中青年教师教育科研项目(科技类)“虚拟现实技术在农产品包装中的应用”(JAT210540)。103二、福州地区游神文化分析当代社会对知识经济的重视程度越来越高,文化创意产业表现出极大的商业价值。4(P94)游神活动是福州地区具有代表性的一项大型民俗活动,在民间被视为“活的传统”,如何将游神文化中的独特美感,同当地的海产品包装设计相结合,产生碰撞成为品牌符号是本课题的研究要点。(一)福州地区游神文化简述。福州地区传统的游神活动又称“迎神”,一般集中于正月期间,以长乐区为例,从正月初二的玉田村、赤屿村开始,至正月廿九的新览村,长乐区共计一百
7、多个乡镇会陆续开展游神活动。大部分游神活动以村为划片,有时也会数村联合,在鞭炮声和锣鼓声中用轿子抬着当地供奉的神祗塑像巡游,人群夹道祈愿叩拜,场面宏大。5(P10)各个村供奉的主神依据村落特性有所不同,如后福村信奉的英烈王、梅南村信奉的白马尊王、岭南村信奉的华光大帝、沙堤村信奉的威武天王、玉田村信奉的赵公明元帅、渡桥村的林将军等。福州地区游神文化的特点是形象丰富,在实地探访和研究过程中,笔者发现,除了典型的几尊福州当地特色神像,如白马尊王、七爷、八爷、保长公、仙童、海弟等之外,各村单独供奉的主神及其部下更是数不胜数。福州地区的民间宗教信仰经历漫长的时间发展,逐渐形成了一个庞杂且独特的民俗体系,
8、几十数百上千的神明形象和不可胜数的大小民间庙宇构成了福州地区游神形象多而杂的点。6(P119)民间传言福州游神以长乐为盛,而长乐游神以厚福为盛。笔者有幸于2022年参与厚福村的一场大年初十游神活动,与其他乡村不同的是,厚福村游神主神只有一尊,请神的神明众多,约有300余尊。各村游神队伍从早上9:00开始陆续来到英武庙请神,11:30分左右主神出境,厚福游神正式开始,一直持续到了凌晨时分才将主神请回了英武庙,活动才算正式结束。(二)福州地区游神文化现状。福州地区的游神活动以村为单位,活动的组织者和参与者多为同村村民,各村与各村之间分开巡游,除了老一辈较为了解的人知道固定的巡游路线及时间点,年轻人
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