“三农”短视频赋能乡村文旅业发展的新路径--基于新化县奉家镇的实地考察.pdf
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1、:118D0I:10.16675/14-1065/f.2023.20.034摘要:2 1 世纪以来,我国文旅产业开始得到重视和发展。现有实践表明,乡村文旅融合彰显了乡村文化魅力,为乡村文化发展提供内生动力,文旅产业高质量发展是实现乡村振兴的重要抓手。基于此,文章以新化县奉家镇为研究对象,采用实地访谈、问卷调查等方式,概述了奉家镇文化资源,探究了当地文旅业发展现状及存在问题。以“三农”短视频传播优势为基础,结合问卷统计结果,文章提出了应对促进文旅业发展的新路径,以此转化文化资源优势从而推动文旅产业蓬勃发展。关键词:“三农”短视频;文化资源;文旅产业;乡村振兴文章编号:1 0 0 4-7 0 2
2、6(2 0 2 3)2 0-0 1 1 8-0 4乡村振兴,既要塑形也要铸魂。文化是乡村发展的灵魂所在,文化振兴亦是乡村振兴的题中应有之义。2022年3 月2 1 日,文化和旅游部、教育部等六部门联合印发关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见(以下简称意见)。意见指出,要坚持以文塑旅,以旅彰文,推动相关文化业态与乡村旅游深度融合,培养文旅融合新业态新模式;并鼓励充分运用数字艺术、网络视频等产业形态,挖掘活化乡村优秀传统文化资源,带动地域宣传推广、文创产品开发和农产品品牌形象塑造!。由此可知,大力发展文化产业、数字化改革创新文旅产业,是文化振兴赋能乡村振兴的重要内容。文章以新化县奉家镇为例,主要运用
3、实地考察、问卷调查、统计分析等方式,深入了解当地文化资源、文旅产业发展现状及存在问题,调查大众对“三农”短视频的认知情况,基于调研结果给出以“三农”短视频助力奉家镇文旅业发展的合理建议。1奉家镇文化资源奉家镇位于新化县西部,由渠江源、百茶源、瑶家、横南、浪山坪、上团、下团、向北、墨溪等行政村和社区构成。历史文化底蕴深厚,拥有独具特色的茶文化、自然景观文化、民俗文化、红色文化等。1.1茶文化在奉家镇,茶叶产业是传统产业,现有茶园上万亩,以及渠江源村和百茶源村两个重点茶叶村。唐五代毛文锡曾在茶谱中写道:“潭邵之间有渠江,中有茶其色如铁,而芳香异常,烹之无淬也。渠江薄片,一斤八十枚。”文中所提及的“
4、渠江”即为渠江源,基金项目:湖南省教育厅科研青年项目“乡村振兴背景下大湘西地区文化生态旅游产业发展研究”(2 1 B0209);湖南省研究生科研创新项目“语言文化与农村劳动力跨国流动:影响机理与实证研究”(CX20220686)。作者简介:苏慧(1 9 8 4 一),女,汉族,湖南浏阳人,硕士,副教授,研究方向为乡村旅游、研学旅行。周芬芬(1 9 8 0 一),女,汉族,湖南永州人,博士,教授,研究方向为语言经济学、语用学、应用语言学。通信作者:徐晓文(1 9 9 8 一),女,汉族,湖南汨罗人,在读硕士,研究方向为语言经济学、语用学。山西农经/2 0 2 3 年2 0 期“三农 短视频赋能乡
5、村文旅业发展的新路径基于新化县奉家镇的实地考察苏慧,徐晓文,周芬芬(湖南农业大学人文与外语学院,湖南长沙4 1 0 1 2 8)中国图书分类号:F127位于新化县奉家镇的渠江源村,可见当时渠江茶叶已享有盛名。名山名水出好茶,渠江源是国内优质水资源之一,凭借得天独厚的环境,渠江源村现有茶园面积5 3 3.3 3 hm,分布在海拔7 0 0 1 2 0 0 m地区,常年云雾缭绕,是历史贡茶“渠江薄片、贡芽茶、土贡芽茶、奉家米茶”的原产地,“渠江薄片”被认为是史上最早的有文字记载的黑茶类产品,现今被誉为“黑茶之祖”。百茶源村则位于奉家镇西南部,平均海拔1 2 0 0 m,境内层峦叠翠,宜人的生态条件
6、造就了茶叶生长发育的绝佳之地。总的来说,奉家镇种茶历史悠久,具有十分深厚的茶文化底蕴。1.2自然景观文化奉家镇地处湘中丘陵与湘西山地的过渡地带,大山、大川汇聚,自然风光别具韵味。该镇毗邻国家4 A级风景名胜区紫鹊界梯田,有渠江源和古桃花源两大景区。前者包括姑娘河核心区、双林峡谷、浪山坪高山湿地、拦山神树、三节洞瀑布群等景点,后者则主要包含下团村核心区、中梅山寺、十里杜鹃、桃花源漂流等景点。最值得一提的便是古桃花源。通过多方考证,学者栗海认为陶渊明桃花源记中的世外桃源就在奉家镇下团村,原因有以下几点。一是曾有一个无君主、不受剥削、不负担任何赋的社会群体居住在现今新化县、安化县一带地区,汉代时称其
7、为“武陵蛮”,南北朝、隋唐时期称为“莫”,五代两宋时期称为“梅山蛮”。据悉,陶渊明的祖父曾在接近奉家镇一带的古武陵边地为官,他必定听到过关于“莫”的故事,因此前往奉家镇探险是极有可能的。二是当地村民保存的文献标志码:A/调查思考/清道光年间所修纂的奉氏族谱中,关于其始祖因避秦“马日事变”后,农民运动被国民党当局镇压。1 9 3 5 年时乱而隐居的记述,与桃花源记“先世避秦时乱,率12月1 4 日,红二军团将士路过报木时,部分伤员曾妻子邑人来此绝境”的说法相契合。三是从地理环境留住在刘氏宗祠,后被誉为“红色宗祠”。来看,由澈浦县乘船前往奉家镇下团村的过程,与桃2奉家镇文旅业发展现状花源记中所描述
8、的路线和自然风貌十分相似。1.3民俗文化奉家镇有翘檐干栏式房屋,公筷饮食习惯,舞草龙、山歌、花棒、維戏等多元民俗文化,是历史上苗族、瑶族聚居地。一是公筷。公筷饮食习惯可以追溯至2 0 0 多年前的奉家镇上团村。一位郎中在瘟疫爆发期间提议村民使用公筷以防传染,效果十分显著,相邻村庄有很多人因瘟疫去世,而上团村存活率在9 0%以上,公筷习俗也自此由上团村陆续传播到奉家镇其他村庄 2 。随着奉家镇旅游业的兴起,公筷饮食习惯也成为吸引外来游客的一个亮点。二是舞草龙。舞草龙在当地习俗中,是用丰收之后的梯田稻草扎制而成的草龙,寓意来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。对于舞草龙,相关研究发现,新化县是中华民族
9、三大始祖之一蛋尤的世居地之一。当地信奉蛋尤文化,蛋尤头上肉角形似龙角,因此每年春节,习武之人都有舞草龙的传统,以祈求龙的保佑。三是山歌。山歌内容广泛,主要包含劳动歌、生活歌、时政歌、仪式歌、情歌、历史传说歌六大类。依据腔调可以分为高腔与平腔山歌。音乐特色十分鲜明,高腔和平腔山歌起音均较高,跳跃性强,具有粗扩、激越、陡峭的抒情风格,以及大胆、利索、调皮的野性美特征。其表现形式亦丰富多样,句式长短有致,俚俗方言衬词较多,说唱风味很浓。1.4红色文化奉家镇是一片充满光荣传统的红色热土。1 9 3 5 年的冬天,由贺龙、任弼时及关向应等率领的工农红军红二军团为策应中央红军战略转移,从桑植刘家坪出发,开
10、始长征。1 2 月1 2 日进入奉家地界进行休整、筹备粮草及御寒的防滑草鞋。临时司令部设在上团村的“竹园”,即红色教育基地红二军团长征司令部旧址。红军驻扎期间,军纪严明,赢得百姓支持,当地群众积极帮助筹集粮草、草鞋、被服等物资,流传下“竹子坪深夜救火”“种子稀饭红军”“火把燃尽送马灯”“四代扫墓念红军”“一床暖心的红军毯”等军民鱼水情深的动人故事。在奉家镇百茶源村,有一座保存完好的古祠,名为刘氏宗祠,经考证其为大革命时期湖南农民运动新化协会报木分会据点。1 9 2 6 年,党员邹序龙回新化开展农民运动。同年9 月,教师刘文淡牵头成立报木农民协会,邹序龙介绍其入党,并为报木农民协会授予党旗,刘氏
11、宗祠成为报木分会的办公地点。1 9 2 7 年长沙:119近年来,当地政府紧紧围绕“生态立镇、产业兴镇、旅游强镇”的发展战略,走一二三产业深度融合发展之路,其得天独厚的地域地理优势、生态环境优势、山水人文优势日益凸显,经济得到了较高质量发展。该镇相继打造了一批特色品牌,渠江源村被评为“全国一村一品示范村”入选“省级美丽乡村”,无二冲贡茶园获评全国3 0 座最美茶园”,上团村、下团村被评为“住建部传统村落”,下团村、浪山坪村获评“全国森林乡村”,上团村成功入选“全国红色美丽乡村建设试点”,红二军团长征司令部旧址被确定为“国家重点文物保护单位、省国防教育基地、市党性教育基地、县红色教育基地”,红二
12、军团长征伤员养护所旧址(百茶源村刘氏宗祠)入围第1 1 批省级文物保护单位”。2.1茶旅产业在奉家镇茶叶产业是支柱产业,有紫金茶业、春满园茶业、月光茶业和桃花源农业四家茶叶公司,通过开展特色民宿餐饮旅游、带动农户自主发展茶园,实现了贫困户每人每年增收4 0 0 0 元以上。渠江源景区是奉家镇着力打造的一个茶旅融合4 A级景区,是溯溪、观瀑、品茶、摄影的绝佳旅游胜地。为推进茶旅融合、实现茶旅共赢,于2 0 1 5 年建成了渠江源茶文化主题公园,是集产品功能、文化功能、生态功能、观光休闲功能于一体的现代化生态茶园,兼具经济效益、社会效益与生态效益。以紫金茶叶公司为代表,该公司成立于2 0 1 4
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