从表征到物质性:萨拉·沃特斯与历史小说的当代复兴.pdf
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1、从表征到物质性:萨拉沃特斯与历史小说的当代复兴黄瑞颖*摘 要:萨拉沃特斯是当代为数不多以创作女同性恋历史小说而闻名的英国女性作家,凭借将英国重要历史时期酷儿化所展现的非凡胆量和独创性而跻身经典作家行列。她作为历史小说研究者的身份在学界广为人知,但她的学术研究对于其文学创作的铺垫和影响却未受到充分关注与考察。沃特斯的学术批评为其书写实践提供历史观、历史小说文类创作观,以及颠覆主流历史叙事和同性恋表征传统的突破口。这进一步导致她的创作不仅干预和促进历史小说接受更加广泛复杂的批评讨论,而且主动加入复兴和革新该传统文类的当代文学潮流之中。关键词:历史小说;女同性恋;后现代主义;物质性;文类创新萨拉沃特
2、斯(S a r a hW a t e r s,1 9 6 6)是当今备受赞誉的英国女作家,其作品着眼在“令人信服的”历史景观中合理置入原不可见的女同性恋内容,常态化(n o r m a l i z e)该边缘群体在过去主流文化中被否定或污名化的生命存在,由此将维多利亚时代和战后时期等英国重要历史阶段酷儿化(q u e e r)。沃特斯富于独创性和颠覆性的历史重写,无论对于2 0世纪8 0年代末9 0年代初以来历史小说的当代复兴,抑或对于当下西方文学和文化研究领域中极其引人注目的新维多利亚主义的塑造和定义,都做出卓著贡献。因此,尽管素有“女同性恋作家”之名,但她肯定“历史小说家”的身份对其最为重
3、要,并将历史视为“进入书*作者简介:黄瑞颖,南京大学文学院博士研究生,主要研究方向为当代英美文学与西方文艺理论。L o u i s aY a t e s.“B u t i t s o n l yan o v e l,D o r i a n:N e o-V i c t o r i a n f i c t i o na n d t h ep r o c e s s o f r e-v i s i o n”,N e o-V i c t o r i a nS t u d i e s,2 0 0 9,2(2).1 9 9 9年,曾任布克奖(M a nB o o k e rP r i z e)评委的娜塔莎
4、华尔特(N a t a s h aW a l t e r)在 独立报(T h e I n d e-p e n d e n t)上发表文章,就当年提交该奖项的小说中有三分之一涉及历史主题的现象作出评论:“随着我们势不可挡地迈向千禧年,奇怪的是,我们的阅读内容似乎正在向后偏移。”N a t a s h aW a l t e r.“T h e s e d u c t i o n so f t h ep a s t:C a na l l t h i sp r e t t yd e t a i l s u b s t i t u t ef o r i m a g i n a t i v ee n g a
5、 g e m e n tw i t haw r i t e rso w nt i m e s?”,T h eI n d e p e n d e n t,A u g3 0 t h,1 9 9 9.即n e o-V i c t o r i a n i s m,涉及当代西方文学创作、理论批评、流行文化、政治景观等众多领域回归维多利亚时代的现象。专业性电子学术刊物 新维多利亚研究(N e o-V i c t o r i a nS t u d i e s)在2 0 2 0年末推出特刊 超越沃特斯的新维多利亚酷儿化(Q u e e r i n gN e o-V i c t o r i a n i s mB
6、 e y o n dS a r a hW a t e r s),可见在“新维多利亚主义”作为小说范畴和批评范式的出现与发展中,沃特斯的女同性恋历史书写占据重要位置。写小说”的方式。在学界公认将历史小说纳入主流的当代英国著名作家,如希拉里曼特尔(H i l a r yM a n t e l)、伊恩麦克尤恩(I a nM c E w a n)、大卫米切尔(D a v i dM i t c h e l l)和石黑一雄(K a z u o I s h i g u r o)等人中,沃特斯是唯一坚持在历史框架里进行创作之人,且将其作为历史小说家的“重大议程”之一明确表述为“书写女同性恋的故事”;不仅因为她
7、身为性少数群体成员坚信“过去绝对充满不为人知或鲜为人知的同性恋故事”,还源于她在1 9世纪末以来的同性恋历史叙事研究中发现“回溯过程通常伴随并启发定义同性恋的过程,反之亦然”,即女同性恋故事的重写必然伴随历史重溯和解构。这成为沃特斯引导读者质疑和反思熟悉历史的重要方式。此外,当沃特斯离开维多利亚时代并进入以两次世界大战为背景的小说创作,她利用和处理过去的手法发生重大转变:从以元小说模式揭示通往过去的认识论困惑,转向突显历史的物质性存在以及主体接触客体的感官遭遇,进而重塑读者体验和感知过去的过程。尽管沃特斯本人将此归因于作品所涉“时期”以及自身“与写作关系”的变化,但她创作中体现针对历史的态度转
8、变,明确呼应2 0世纪9 0年代中期以来,英美史学理论和历史小说创作领域在历经建构主义、叙事主义的长期统治之后,所产生“接触 现实”的强烈渴望:试图在当前与过去之间重新探索一种更加真实直接,更具物质性和情感性的关系。以上创作理念和变化皆可追溯至沃特斯就读博士学位期间的学术研究和思考。在成为职业作家之前,沃特斯受过专业系统的史学研究训练,并于1 9 9 5年完成博士论文 狼皮与托加袍:1 8 7 0年至今的女同性恋和男同性恋历史小说(“W o l f s k i n s a n dT o g a s:L e s b i a n a n dG a yH i s t o r i c a lF i c
9、 t i o n s,1 8 7 0t o t h eP r e s e n t”)。正如沃特斯承认其学术研究“直接导致小说的出现,或者说其创作源自那种思考”,她借以声名鹊起的维多利亚时代三部曲以全新(酷儿)视角操纵传统文类并重构熟悉的历史,深刻基于她对1 9世纪后期同性恋历史/虚构文本的详尽梳理与考察;而她的战后小说通过书写历史物质性和身体知觉体验,从而质疑后现代史学观主张过去的不可进入性,则源于她在研究女同性恋文化表征传统时发现,该传统背弃身体的物质性。因此,通过分析沃特斯的学术批评,我们可以更深入理解她的小说,特别是它们对611文 学 研 究M a l i n d aL o.“I n t
10、 e r v i e ww i t hS a r a hW a t e r s:B e y o n d a n y l a b e l”,A f t e r E l l e n.c o m,h t t p s:/a f t e r e l l e n.c o m/m o r e/4 2 3 8-i n t e r v i e w-w i t h-s a r a h-w a t e r s-2,A p r 6 t h,2 0 0 6.沃特斯认为,历史是其创作核心,探讨“人性中的共通处”是其创作旨归,而女同性恋元素仅仅是“附带性的,源自她自身的性倾向”。参见于是S a r a hW a t e r
11、 s独家专访,见张悦然编 鲤上瘾,江苏文艺出版社2 0 1 0年版,第6 4、7 2页。L u c i eA r m i t t.“I n t e r v i e ww i t hS a r a hW a t e r s”,F e m i n i s tR e v i e w,2 0 0 7,8 5.S a r a hW a t e r s.“W o l f s k i n s a n dT o g a s:L e s b i a na n dG a yH i s t o r i c a lF i c t i o n s,1 8 7 0t ot h eP r e s e n t”,P h.DT
12、 h e s i s,Q u e e nM a r yU n i v e r s i t yo fL o n d o n,1 9 9 5,p.6.参见K a t h a r i n a B o e h m.“H i s t o r i o g r a p h y a n d t h e m a t e r i a li m a g i n a t i o ni n t h e n o v e l s o f S a r a hW a t e r s”,S t u d i e s i n t h eN o v e l,2 0 1 1,4 3(2).K a y eM i t c h e l l.“
13、I d l o v e t ow r i t e a na n t i-D o w n t o n!:A n i n t e r v i e ww i t hS a r a hW a t e r s”,i nS a r a hW a-t e r s C o n t e m p o r a r yC r i t i c a lP e r s p e c t i v e s,e d.K a y eM i t c h e l l,B l o o m s b u r y,2 0 1 3,p.1 3 1.这也被称为史学的“物质转向”,或人文社科领域“回归事物本身”。参见B i l lB r o w n.
14、“T h i n gt h e o r y”,C r i t i c a l I n q u i r y,2 0 0 1,2 8(1).R o nH o g a n.“S a r a hW a t e r s:Iw r o t eA f f i n i t yw i t h c h a r a c t e r sw h o f o r t h em o s t p a r t d i d n t h a v e a n y l e s b i-a nm o d e l s a t a l l”,T h eB e a t r i c e I n t e r v i e w,h t t p:/w
15、w w.b e a t r i c e.c o m/i n t e r v i e w s/w a t e r s/,2 0 0 4.于过去表征的政治性干预,进而阐释其女同性恋历史书写如何成为针对历史主导叙事和同性恋表征传统的动态回应,借机窥见当代英国作家创作历史小说的新趋势。一、后现代的历史观和创作观沃特斯的创作聚焦女同性恋群体的过去,其充满不确定性甚至未知性,令历史学家深感挫败。这便产生诸多问题,尤其涉及历史重塑的伦理正义问题:在酷儿化历史时,她在多大程度上关注历史准确性或真实性?如何在填补历史空白的迫切渴望与尊重历史他者、精准表征过去的责任之间保持微妙平衡?这些问题牵涉沃特斯的历史观和创
16、作观,贯穿关于其历史书写的批评和讨论,但事实上都可在她早年的学术作品中发现相关答案。沃特斯的博士论文对1 9世纪晚期以来同性恋作者进入过去的方式,利用历史参照所要达到的效果,及其表征过程如何受限于书写当下的话语网络进行细致分析,并将支撑其研究的前提理念表述为“历史小说向我们讲述的与其说是过去,不如说是自身被生产的环境 揭示作者的史学重点,或作者的文化”。她指出,在历史小说这种“直接”关于过去的文类中,作者可以建构“最强有力而非最脆弱的现代同性恋范式和模板”;其研究旨在证明:“当明显是 当代的 异议之声遭到公然压制时,历史表征如何允许女同性恋和男同性恋者干预性讨论”。沃特斯于2 0世纪9 0年代
17、初期完成博士论文撰写,彼时英美史学领域依然被围绕表征问题的“语言学转向”所主导,因而她对于历史小说文类特征的关注不免受到后现代历史观的影响:首先,历史小说体现时态二重性,强迫读者面对建构历史洞察的时间错位。时间错位或时代错置(a n a c h r o n i s m)在现代史学观念中本是无法被宽恕的致命错误,正如尼古拉斯佩奇(N i c h o l a sP a i g e)所论:“史学家们并不喜欢时间错位它一方面破坏他们对于历史具体性最深切、最严密的关注;另一方面充当令人不安的提醒,即关于过去的解释只能从无法回避的现在视角进行阐述。时间错位就是历史学家必须消除却无法消除的存在。”卢卡奇(G
18、 e o r gL u k c s)曾具体分析历史小说中这种“必然的时间错位”,即该文类不可避免掺杂创作者的当下特征;但他同时强调“特定历史人物的个体性需从其时代的711从表征到物质性:萨拉沃特斯与历史小说的当代复兴S a r a hW a t e r s.“W o l f s k i n s a n dT o g a s:L e s b i a na n dG a yH i s t o r i c a lF i c t i o n s,1 8 7 0t ot h eP r e s e n t”,P h.DT h e s i s,Q u e e nM a r yU n i v e r s i
19、t yo fL o n d o n,1 9 9 5,p.8.S a r a hW a t e r s.“W o l f s k i n s a n dT o g a s:L e s b i a na n dG a yH i s t o r i c a lF i c t i o n s,1 8 7 0t ot h eP r e s e n t”,P h.DT h e s i s,Q u e e nM a r yU n i v e r s i t yo fL o n d o n,1 9 9 5,p.9.S a r a hW a t e r s.“W o l f s k i n s a n dT o
20、 g a s:L e s b i a na n dG a yH i s t o r i c a lF i c t i o n s,1 8 7 0t ot h eP r e s e n t”,P h.DT h e s i s,Q u e e nM a r yU n i v e r s i t yo fL o n d o n,1 9 9 5,p.2.时间错位在现代英语词典中有两个基本含义:“看起来过时且不属于现在的人、习俗和观点;被放置在错误历史时期中的某物,或将某物放置在错误历史时期的事实。”关于该词的历史溯源可参见H e r m a nL.E b e l i n g.“T h ew o r d
21、a n a c h r o n i s m”,M o d e r nL a n g u a g eN o t e s,1 9 3 7.N i c h o l a sD.P a i g e.B e i n gI n t e r i o r A u t o b i o g r a p h ya n dt h eC o n t r a d i c t i o n s o fM o d e r n i t yi nS e v e n t e e n t h-C e n t u r yF r a n c e,U n i v e r s i t yo fP e n n s y l v a n i aP r
22、 e s s,2 0 0 1,p.2 1.G e o r gL u k c s.T h eH i s t o r i c a lN o v e l,t r a n s.H a n n a ha n dS t a n l e yM i t c h e l l,M e r l i nP r e s s,1 9 8 9,p.6 1.历史特殊性中衍生”,即历史小说人物应根植于其被设定而非被创作的时期。因而,当卢卡奇将司各特(W a l t e rS c o t t)的 威弗莱(W a v e r l e y,1 8 1 4)作为经典历史小说的标杆,该文类便于2 0世纪初期基本消失,直至6 0年代经历后
23、现代觉醒,诞生诸如约翰福尔斯(J o h nF o w l e s)法国中尉的女人(T h eF r e n c hL i e u t e n a n t sW o m a n,1 9 6 9)等从当下视角建构过去的经典后现代历史小说:它们在具体描绘历史语境时,揭示和批判进入历史“事实”的方式,刻意彰显再现的自觉意识和建构特征。琳达哈琴(L i n d aH u t c h e o n)于1 9 8 8年出版的 后现代主义诗学(AP o e t i c s o fP o s t m o d e r n i s m)将这些小说称为历史编纂元小说(h i s t o-r i o g r a p h
24、 i cm e t a f i c t i o n),其“既具有强烈的自我指涉性,又自相矛盾地宣称与历史事件、人物有关”。沃特斯正是在聚焦后现代史学观和历史小说后现代复兴的批评语境中,关注和研究(女)同性恋历史书写。2 0 0 0年,她与著名酷儿评论家劳拉多恩(L a u r aD o a n)合著的论文并不止步于史料分析,而是展现对于9 0年代以来酷儿亚文化发展的明确意识:结合一种“酷儿”批评模型指出,女同性恋历史小说从当代视角重构过去,以“满足女同性恋对谱系的渴望,并回应该谱系至今被父权制史学实践忽略或压制的女性主义焦虑”。由此,为了定位作者的写作重点,批评者需瞩目书写本身,因为作品“自身
25、被生产的环境”能够揭示作者的创作意图。然而,从历史化层面来看,这个生产历史小说的“当代”环境同样漂移不定,导致历史表征的暂时性。因此,沃特斯认为历史小说应被解读为“同性恋自我意象的登记册,以及同性恋共同体借以表征和解释自身起源神话的索引”。与此对应,她采用史学研究方法,展示回溯和表征发生变化的方式,披露历史文本中涉及同性恋的知识如何受限于书写当下的话语网络,其导致在相关表征历史中,某些一再出现的情节叙事和偶像参照被无休止地重塑,且在每个文化时刻都截然不同。也即,她梳理的“元历史”不是在重申同性恋范畴的确定内涵,而是在动摇和破坏它们,证明“同性恋 本身的脆弱性”。该方法和理念在沃特斯的历史创作中
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