我对顾准经济思想的理解(一)_高梁.pdf
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1、文史沉思90我对顾准经济思想的理解(一)文_高梁济所斗争矛头直指孙冶方,顾准再次当了右派;“文革”期间被批斗监管审查,多年与家人断绝音信。先母于 1968 年不幸离世。1969 年,顾准随学部到河南息县干校,1972 年回到北京。尽管历尽人生悲剧,身受极“左”意识形态高压,但他追求真理的意志没有丝毫动摇。中国的独立富强与社会进步,是他毕生的追求与关怀。在被批斗监管劳动期间,他利用一切时间勤奋读书,没有丝毫懈怠。顾准认为,任何人尽一生努力,终不可能穷尽天下事物;从有限对象考察所得的结论,要用对人类史的全面考察来补足并加以普遍化,这是个人做不到的。马克思考察的人类 高梁,顾准之子,中信改革发展研究
2、基金会资深研究员。先父顾准(1915-1974 年),是国内知名经济学家、会计学家。他是新中国最早主张在社会主义经济中充分发挥价值规律作用的学者之一。顾准是上海人,少年时因家境贫寒,12 岁辍学,经人介绍到上海立信会计师事务所当练习生。在立信工作 14 年,他勤奋钻研会计业务,自修经济学等课程,20 世纪 30 年代出版了数部会计学著作,兼过大学讲师和教授。1931年“九一八”事变,之后上海“一二八”抗战。目睹深重的民族灾难,顾准置已有职业地位前途于不顾,奋起投身救亡运动,团结进步青年,研读马列主义,宣传爱国反帝。1935 年秘密加入中国共产党,以会计师职业为掩护,从事抗日救亡工作。1940
3、年,顾准进入敌后根据地,先后在苏南、苏中、山东解放区做地方财经工作。1949 年在华东财委、上海市财政局、税务局任职,1952 年被撤职处分。1953 年调北京,先后在建筑工程部、中科院综考会任职。1957 年,顾准参加中苏黑龙江流域联合考察,因力主维护中方权益,得罪了“老大哥”,回京后即被定为右派,下放劳动 4年。1962年,经孙冶方所长力争,顾准调至中科院经济研究所(今中国社科院经济所)。1964 年秋,中科院哲学社会科学部(学部)四清,经顾准经济导刊91202303历史,基本局限于西方史,作为在另一种历史条件下成长的东方人,对待马克思主义的历史观,必须用自己的历史加以比较分析。他力求从中
4、外政治经济文化历史的综合比较中,探寻历史发展轨迹和中国现代化的道路。从干校回京后,顾准倾注了极大的精力,将预定的研究计划付诸实施,除研读马列经典著作外,还涉及中外历史、哲学、经济学著作,留下大量读书笔记。但因积劳成疾,他的宏愿未能实现。手边的希腊城邦制度书稿仅完成一半,就不幸病逝。1979 年后,顾准遗稿希腊城邦制度由中国社会科学出版社出版,顾准和其弟陈敏之的通信(后结集为从理想主义到经验主义)在各杂志陆续发表,在刚刚脱离极“左”教条束缚的思想界引起很大反响。通信内容涉及中西历史、文化、政制的比较、对马克思主义理论的再思考、对教条主义的批判等。虽未形成系统著述,但其表达的学术思想达到国内同时期
5、高水平,基本为学界公认;所体现的实事求是、穷究根底、不迷信盲从的治学态度,也为广大学人所尊重。1994 年,贵州出版社将这两本书稿,加上试论社会主义制度下的商品生产和价值规律合集,以顾准文集发行,再度形成讨论热点。“文革”时期,先父历年积存的日记、工作笔记、读书笔记均被抄没,存放于经济所图书馆,1979年退还。部分遗稿由孙冶方及各位前辈转交给我。之后,笔者将收集到的先父遗稿中,凡有学术价值的,尽量整理录入,包括顾准文集所录,共 159 万字,合为顾准文存四卷(文稿、笔记、自述、日记),由中国青年出版社出版(2002)。先父读书研究领域广泛,知识积淀深厚,所涉各领域都有独到见解。惟笔者学识有限,
6、理论功底无法与之比肩,所能做的一件事,是整理和准确理解他的学术思想。本文是关于顾准学术思想的经济学部分。社会主义的商品生产和价值规律(一)马克思、恩格斯在其著作中多次指出,未来社会主义社会,社会劳动将有计划地分配于各部门,个别劳动直接成为社会劳动,商品和货币将被取消,分配利用劳动券。但是苏联和东欧国家在多年社会主义实践中,仍保留了商品货币。1952 年斯大林苏联社会主义经济问题发表,提出社会主义“基本经济规律、有计划按比例规律、按劳分配规律、价值规律”理论。此后苏联科学院编政治经济学(社会主义部分)作进一步阐释:(1)社会主义社会,全民、集体两种公有制的存在及产品交换,是存在商品货币的基本原因
7、;(2)个人消费品具有商品属性(受价值规律约束);(3)由于(1)、(2),整个国民收入及其一切要素,都要借价值来衡量;(4)全民所有制企业之间的产品调拨,不受价值规律约束,其调拨(交换)价格,只是用以核算、计算、监督的工具;(5)社会主义的商品货币只是过渡时期现象,等等。当时,中国学界深受苏联影响,上述论断几乎成为不容置疑的信条。(二)1956 年,我国完成工商业社会主义改造和农业合作化,全面建立了社会主义制度。如何认识社会主义经济规律,成为经济学重要课题。自 顾准认为:基本经济规律、有计划按比例规律,是道德规范式(说教),是离开再生产理论与价值规律的空东西,不能反映社会主义经济的内部关系;
8、在哲学上是独断主义式的唯心主义。顾准日记1956 年。文史沉思921956 年起,国内学界就社会主义商品生产和价值规律问题,展开了热烈讨论,延续数年。浏览当时重要文献,不乏真知灼见,但多数立论,还是跳不出苏联理论的框框。当时,系统、彻底地主张“价值规律是社会主义基本经济规律”的文献,首推孙冶方把计划和统计放在价值规律的基础上(经济研究 1956年第 6期),和顾准 试论社会主义制度下的商品生产和价值规律(经济研究1957 年第 3 期)。孙冶方和顾准早在上海地下工作时就曾共事,是多年的老友。1956 年,顾准找到孙冶方,就社会主义价值规律问题深入交换过意见。1979 年后经济理论讨论热潮中,孙
9、冶方还特意提起此事。经过讨论,他们共同认为,价值规律是社会主义的基本经济规律。“具体做法,首先要做到计划价格合理;至于发挥市场作用,凡是实际经济制度的改变都要慎重。孙冶方的意见似乎也与此接近”(顾准自述)。这几乎就是“渐进式改革”思想的雏形。(三)孙冶方在其代表作把计划和统计放在价值规律的基础上的核心观点是:1、社会主义社会,产品生产也要花费一定量的劳动消耗,至于这一代价叫“价值”或“社会平均必要劳动量”则无关紧要;2、社会主义的价值规律有两方面作用:(1)通过产品个别价值和社会价值的差异的比较,促进企业提高效率;(2)将社会总劳动量合理分配于不同部类,即“把计划放在价值规律的基础上”。(四)
10、试论社会主义制度下的商品生产和价值规律这是顾准生前唯一公开发表的经济学论文。此处对试论内容简介稍作展开(尽量引用原文和当时术语),以更准确了解顾准经济思想的脉络:1、在按劳分配的社会主义社会,必须使用货币作为分配工具与核算工具(工资、价格),在此基础上建立整个经济核算体系。假定在单一全民所有制下,消费品的分配只存在于社会与劳动者之间,那么作为分配工具的货币,就是恩格斯在反杜林论中说的“劳动券”。历史经验说明,领物凭证式劳动券的分配方式行不通,必须顾准文集“1956年 6期 经济研究,孙冶方在所写 把计划和统计放在价值规律的基础上 一文后记中写了四段话,其中第二段是这样写的 还在今年初夏,吴绛枫
11、(即顾准)同志就提出价值规律在社会主义经济中的作用问题,来同我研究,并把马克思资本论第三卷的那一段关于价值决定的印证指给我看”。“日前敬琏告我,在冶方逝世前,他和张卓元同志去看望时,冶方当面叮嘱二人,以后整理文章时,一定要把这一后记附上,不能遗漏。”(张劲夫回忆,顾准文集,贵州人民出版社,62)马克思那一段话是:“在资本主义生产方式废止以后,但社会化的生产维持下去,价值决定就仍然在这个意义上有支配作用:劳动时间的调节和社会劳动在不同部类生产间的分配,最后,和这各种事项有关的簿记,会比以前任何时候变得重要。”(资本论 第 3卷第 7篇)“价值规律在商品经济中,起着促进技术进步和生产力发展的作用。
12、社会主义限制或消除了市场竞争的消极性一面,但不能不计算产品的社会平均必要劳动量;否定或低估价值规律在社会主义经济中的作用,等于否定改造落后企业的必要。”“价值规律作为分配社会生产力的作用,在社会主义经济中也始终存在着而且作用着,所不同的只是作用的方式在计划经济中,应该通过计算来主动地捉摸它。只有把计划放在价值规律的基础上,才能使计划成为现实的计划,才能充分发挥计划的效能。”孙冶方:把计划和统计放在价值规律的基础上,社会主义经济的若干理论问题,人民出版社,1979 年。经济导刊93202303顾准 理想主义到经验主义部分手稿,原为与其弟陈敏之的通信承认消费者灵活选择的权利;由于具体劳动千差万别、
13、生产率不断变动,直接用“劳动时间”作为分配核算尺度也行不通。利用货币工资(近似体现了简单劳动-复杂劳动的换算)和价格作为核算工具,就是采用了一个公共的尺度(产品生产所费社会必要劳动)。缺乏这个公共价值尺度,在广泛分工的社会化生产中,全部核算体系就建立不起来。由于经济核算制,社会产品全部转化为价值。产品的社会价值与个别价值的差异,是社会主义存在价值范畴的依据,也是发掘经济潜力、提高效率的基本动力。以上这些,都是马克思当年没有预见到的。2、社会主义社会的商品生产,全民、集体两种公有制之间的产品交换关系,和私有制的商品交换有本质的不同。社会生产是不断的“流”,如果将个人购买消费品、两种所有制之间交换
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