汉代人视阈中的商业.pdf
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1、东方论坛青岛大学学报(社会科学版)2023 年第 4 期43EASTERN FORUMJOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY(Social Science Edition)No.4,2023汉代人视阈中的商业宋艳萍中国社会科学院古代史研究所,北京 100101摘 要:在汉代人的视域中,商贾为从事于贱业者。在重农抑商政策之下,商业一直受到不同程度的打压和控制,但“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣”的现实,又令汉代人不得不重视商业。在“利”的驱动下,汉代商业呈“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的发展态势。汉代画像中大量的市集图,充分反映了汉代商业的繁荣,
2、是汉代商品经济繁盛的真实写照。关键词:汉代;商业;贱业;汉代画像中图分类号:K234;F014.3 文献标识码:A 文章编号:1005-7110(2023)04-0043-19商业,起源甚早。司马迁将工商业兴起的时间,设定为高辛氏之前,即为五帝时期。而班固将商业兴起的时间向前推进到神农之世,即三皇时期。其实,从原始社会开始,为了生存,人们用所余之物,向别人换取自己所需之物,这一交易过程,就是商业行为。随着需求的扩大,为了方便交易,人们制造了货币。随后有人专门充当交易的中间环节,从中赚取差价,这就是商人。商业活动从分散逐渐集中在固定地点,就形成了市场。国家为了规范市场管理,于是建造了市肆,统一规
3、划,并派官员进行管理,维持市场秩序,负责向商户收取租税。白虎通义 曰:“商贾,何谓也?商之为言商也。商其远近,度其有亡,通四方之物,故谓之商也。贾之为言固也。固其有用之物,以待民来,以求其利者也。行曰商,止曰贾。”a可知,流动的商人称为“商”,固定在市场中的商人称为“贾”。行商坐贾,成为商人的两种类型。从上古开始,人们就有了对职业进行分工的意识。“四民”即是对职业划分的一种方式。所谓“四民”,即将民分为士、农、工、商四种类型。通过学习获取仕进者,称为士;从事于农作物生产者,称为农;从事于加工制造行业者,称为工,或百工;从事于流通交易者,称为商。四民要各安其职,严守本分。清华简为政之道 中,规定
4、社会各等级以及四民皆要“上下各有其修”,具体表现为“君(守)器,卿夫=(大夫)(守)正(政),士(守)教,攻(工)(守)丂(巧),(贾)(守)贾(鬻)聚(货),戎(农)(守)(稼)(穑),此之曰攸(修)。”b君、卿大夫、士、工、贾、农,构成了社会的有机整体,皆要守住自己的本分,不可逾越。如此,国家才能稳定,社会才能发展。其中农、工、商行业基金项目:本文系“古文字与中华文明传承发展工程”规划项目“汉代画像与观念世界”(3612)的阶段性成果。作者简介:宋艳萍,女,山东泗水人,历史学博士,中国社会科学院古代史研究所研究员,主要从事汉代思想文化史研究。a 陈立撰:白虎通疏证,北京:中华书局,1994
5、 年,第 346 页。b 清华大学出土文献与保护中心编:清华大学藏战国竹简(捌),上海:中西书局,2018 年,第 137 页。44东方论坛青岛大学学报(社会科学版)2023 年第 4 期在日常生活中相互依存,不可或缺。司马迁曾说:“故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。”a这里的虞为虞官,管理山林川泽。物产经虞官而输出,工将物产加工为成品,商将成品带入流通领域,完成了从商品生产到流通的全过程。农为众人提供食粮。农、虞、工、商,互相依存,共同构成社会生活的有机组成部分。一、汉代商业的发展状况从先秦开始,四民身份已有高低之分。秦代征兵,贾人是最先征发的对象,然后是有市籍者,再后是大父母、父
6、母曾经有市籍者,可知商人及其后代,是士卒的主要来源。整个汉代,在重农抑商的社会大背景下,商、百工、医、巫等,皆被视为从事于贱业者。汉代人的固有观念为:“行贾,丈夫贱行也。”b商人的地位很低,被剥夺了很多权力。汉高祖时明确规定:“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻,操兵,乘骑马。”c商贾被剥夺穿华服、操兵器、乘骑马的权力,国家还对他们征收繁重税租。汉惠帝、高后时,对商贾之律有所放松。汉文帝时,商业的快速发展已无法忽视,“商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必(梁)粱 肉;亡农夫之苦,有仟伯之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾;千
7、里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。”d汉文帝不得不采取抑制措施,规定“贾人、赘壻及吏坐赃者皆禁锢不得为吏”e,商人在政治上被剥夺了仕进权。汉景帝对文帝政策有所修正,打破“有市籍不得宦”的禁令,规定“訾算四得宦”f,从而为商贾进入仕途打开了一扇窗。汉景帝还明确规定官吏不得从事商业贸易,避免与商贾争利。这些措施皆有利于商品经济的发展。到了汉武帝时期,实行算缗、告缗制度。规定凡属工商业主、高利贷者、囤积商等,不论有无市籍,都要据实向政府呈报自己的财产数目,并规定凡二缗(一缗为一千钱)抽取一算(一百二十钱),而一般小手工业者,则每四缗抽取一算。此为“算缗”。隐
8、瞒不报,或呈报不实者,罚戍边一年,并没收其赀产。有敢于告发者,政府赏其没收财产的一半,此为“告缗”。算缗、告缗制度,增加了国家的财政收入,但却使商人受到沉重打击,中家以上大多破产。桑弘羊为治粟都尉,采取均输、平准政策,官府垄断商品流通,商贾又一次遭受打击。从汉元帝开始,刘汉王朝呈衰落趋势。“重本抑末”被儒者反复强调。博士贡禹认为,国势渐衰的原因,是因“民弃本逐末”,他主张罢除钱币,“市井勿得贩卖,除其租铢之律,租税禄赐皆以布帛及谷。使百姓壹归于农,复古道便。”g贡禹的主张虽然有益于恢复农业生产,但复古的主张与社会发展背道而驰,无法从根本上解决当时的社会问题。王莽统治时,对商业采取包容态度。他擢
9、升富商张长叔、薛子仲为纳言士,以王孙卿为京司市师(即刘汉王朝的东市令),客观上提升了商人的社会地位。当时百姓私下交易时仍使用刘汉王朝的五铢钱,王莽大怒,下令禁止使用五铢钱。a 史记 卷一百二十九 货殖列传,北京:中华书局,2014 年,第 3950 页。b 史记 卷一百二十九 货殖列传,第 3981 页。c 汉书 卷一下 高帝纪下,北京:中华书局,1962 年,第 65 页。d 汉书 卷二十四上 食货志上,第 1132 页。e 汉书 卷七十二 王贡两龚鲍列传,第 3077 页。f 汉书 卷五 景帝纪,第 152 页。g 汉书 卷七十二 王贡两龚鲍传,第 3076 页。45汉代人视阈中的商业王莽
10、五次改革币制,造成货币混乱,对当时的商品经济打击甚大。王莽还效法井田制,将天下田改为“王田”;奴婢改称“私属”,皆不得买卖。王莽的经济改革,违背了历史发展规律,造成“农商失业,食货俱废,民人至涕泣于市道。及坐卖买田宅奴婢,铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不可胜数”a的结果,终以失败告终。东汉王朝建立后,重新使用五铢钱,商品市场的混乱才告结束。东汉初期,历战争洗礼,经济衰退,重农抑商政策再次被强调。桓谭在上疏中提到:“夫理国之道,举本业而抑末利,是以先帝禁人二业,锢商贾不得宦为吏,此所以抑并兼长廉耻也。”b桓谭认为要重本抑末,关键是禁锢商贾,不得为官吏。尽管东汉时期始终坚持重本抑末政策,但无法
11、抑制商品经济的迅速发展。在汉代,尽管商人地位很低,但还是有很多从事于商业活动者。著名的富商,蜀地有卓氏、程郑、成都罗裒;宛有孔氏;鲁有丙氏;齐有刀间、临淄姓伟;周师史、雒阳张长叔、薛子仲;宣曲任氏;塞斥桥桃;关中毋盐氏、田墙、田兰、韦家栗氏、安陵杜氏、杜陵樊嘉、茂陵挚纲、平陵如氏、苴氏、长安丹王君房、豉樊少翁、王孙大卿。其余郡国富商不可胜数。富人皆有自己的致富之道。以冶铁致富者为蜀卓氏、程郑、宛孔氏、鲁丙氏;以盐井致富者为成都罗裒;以赍貣子钱致富者为毋盐氏;以田农致富者为秦杨;以贩脂致富者为翁伯;以卖酱致富者为张氏;以洒削致富者为质氏;以胃脯致富者为浊氏;以马医致富者为张里。司马迁在 史记货殖
12、列传 中,从深层次剖析了商业之所以兴盛的原因,那便是:利。正所谓:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”c。正是利益所趋,才使得天下之人熙熙而来,攘攘而去。司马迁对商业活动并不排斥,认为商业才是最容易致富的行业。司马迁认为:“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门。”d各行业按照贫富程度排序为:农工商,看来农最贫困,其次是工,而商最容易致富。司马迁认为富才是仁义道德的基础,礼是在富的根基上产生。司马迁在 货殖列传 中为很多商人立传,其中包括陶朱公、子赣、白圭、猗顿、巴寡妇清、蜀卓氏等。司马迁对先秦以来的商业进行了认真反思,不仅感叹道:“由是观之,富无经业,则货无常主,能者辐凑,不
13、肖者瓦解。千金之家比一都之君,巨万者乃与王者同乐。岂所谓 素封 者邪?非也?”e司马迁这一观点显然与统治者“重农抑商”政策相左,他代表了一部分有识之士的观点:重农亦重商。班固继承了司马迁的思想,认为食和货是生民之本。食为农业,货为商业,将商业和农业的地位相等同,这与汉代一以贯之的“重农抑商”政策相异。班固在 汉书 中列有 货殖传,很多内容来源于 史记货殖列传,如为陶朱公、子赣、白圭、巴寡妇清等立传,此外又加入了一些其他富商。班固对严守职业道德的商业行为加以褒扬,并对商业不轨之举进行了批判:“至于蜀卓,宛孔,齐之刀间,公擅山川铜铁鱼盐市井之入,运其筹策,上争王者之利,下锢齐民之业,皆陷不轨奢僭之
14、恶。又况掘冢搏掩,犯奸成富,曲叔、稽发、雍乐成之徒,犹复齿列,伤化败俗,大乱之道也。”f班固的批判分两种情况:一是私人操控铜铁鱼盐的行为;二是掘冢搏掩行为。第一种情况其实就是盐铁私营,这是盐铁会议的中心议题。盐铁是人们生活中的必需品,利润极大,是国家财政收入的重要来源。私人争利,会给国家带来很大损失。班固是站在国家的利益上,对私人争利进行了批判,认为这是“不轨奢僭”的恶行。a 汉书 卷九十九中 王莽传中,第 4112 页。b 后汉书 卷二十八 桓谭冯衍列传,第 958 页。c 史记 卷一百二十九 货殖列传,第 3952 页。d 史记 卷一百二十九 货殖列传,第 3972 页。e 史记 卷一百二
15、十九 货殖列传,第 3982 页。f 汉书 卷九十一 货殖传,第 3694 页。46东方论坛青岛大学学报(社会科学版)2023 年第 4 期第二种情况中,“掘冢”就是盗墓;“搏掩”,为抢劫,抑或赌博,以取人财物,总之都是不法行为。班固认为这些行为皆属于伤化败俗之举,为大乱之道,必须加以摒弃。秦代就已经针对商业行为制定了专门的法律,如 睡虎地秦简 中的 金布律 和 关市律。金和布皆为货币,金布律,即关于货币管理的法律法规。睡虎地秦简金布律 中规定:官府是钱的管理者,出入钱,皆要加盖丞和令的印章。以千钱为单位加以统计,一千钱为一畚,加盖丞、令印章。不满千钱的,亦要封上并加盖封印。钱无论好坏,都可以
16、作为货币进行流通,如果因为钱不好而拒绝使用,就会触犯法律。十一钱与一布等价,一布的标准为长八尺,宽二尺五寸。布质量不好,或者长宽不足尺寸者,不能作为流通货币使用。市场上流通的钱称为行钱,不能选择性使用行钱、布,有敢择行钱、布者,如果列伍长不报告,及官吏不严谨地遵循金布法律,皆有罪,受到相应惩罚。市场中所售商品,都要估算价格。价值不足一钱的小物,不用估算。市场中的商铺统一规划,整齐划一地排成行列。按照所售物品类型,划分出很多区域。每个贾人按照自家所售商品类型,寻找适合自己的商铺。贾人称为“贾市居列者”,有专门的户籍,称为市籍。睡虎地秦简 中的 关市律,内容不多,只规定从事手工业和为官府出售产品,
17、收钱时必须立即把钱投进钱缿里,并让买者见证投钱的过程,不从令者就要处于赀一甲的惩罚。睡虎地秦简关市律 其他条文应该亡佚了,不然不会内容这么少。汉承秦制,汉代商业管理方面的法律应该与秦代相差不大。汉初的 张家山汉简二年律令 中有 金布律 和 囗市律。依据 睡虎地秦简关市律 之称,张家山汉简二年律令 中的“囗市律”应该为“关市律”。从简文可以获知,汉代对市场管理非常严格。如果在市场中以不正当手段获取钱财者,要受到相应处罚。如 张家山汉简二年律令关市律 规定:诸(诈)紿人以有取,及有贩卖贸买而(诈)紿人,皆坐臧(赃)与盗同法,罪耐以下有(又)(迁)之。a如果以欺诈手段获取钱财,或者在贩卖贸买中存在欺
18、诈行为,皆要坐赃与盗同法,处以耐罪之下的还要迁徙。看来汉代对市场的管理非常严苛。这种严苛在客观上保障了市场秩序的稳定,有利于商品经济的良性发展。汉代的市贸行为有一定规则,违反规则就要受到惩罚。同时鼓励知情者揭发、抓捕。市场官吏负责向商贩收租,各商贩要如实汇报赀产,并自觉缴纳租金。若隐匿赀产,不自觉依法交租,则所隐匿赀产视同偷盗的赃款,其贩卖之物及贩卖所得之钱皆要被县官没收,并取消其于市场上贩卖的资格。列长、伍人如果不告发,就要被罚金各一斤。啬夫、吏主者如果不能捕得,就要被罚金各二两。这一点在 汉书何武传 中亦有记载。汉宣帝时,何武兄弟五人皆为郡吏,郡县中人皆敬惮其家。何武的弟弟何显家有市籍,但
19、却不按时交纳租税。市啬夫求商不畏强权,逮捕并折辱了何显家人。按照 张家山汉简二年律令关市律,作为市啬夫的求商,逮捕折辱何显家人,是符合法律规定的。秦汉时期,中央设立官员,对经济领域加以管理。秦代治粟内史专门“掌谷货”b,其下有两丞。汉景帝时将治粟内史改名为大农令,汉武帝时又更名为大司农,统领全国谷货和财货。属官有太仓、均输、平准、都内、籍田五令丞,斡官、铁市两长丞。此外,中央还设有内史。内史本为周官,掌管京师a 张家山汉墓竹简 二四七号墓 (释文修订本),北京:文物出版社,2006 年,第 45 页。b 汉书 卷十九上 百官公卿表上,第 731 页。47汉代人视阈中的商业治安。秦代沿袭。汉景帝
20、前元二年(前 155)分置左、右内史。汉武帝太初元年(前 104)更名右内史为京兆尹,属官有长安市、厨两令丞,又都水、铁官两长丞;左内史更名为左冯翊,属官有廪牺令丞尉。此外,左都水、铁官、云垒、长安四市四长丞皆隶属于左冯翊。可知长安诸市皆在左右内史的管辖之下。市的直接长官为市令或市长,其下为市丞。此外还设有市啬夫、市吏、市掾、市楼令等,根据市场的规模和类型分设不同官职。a除了以上官吏,还有“伍人”和“列长”。每五家商户选出一位代表,称为“伍人”。每列商铺有一人专门负责,称为“列长”。伍人、列长虽然算不上官吏,但也是市场管理者的一部分。他们负责监督自己管辖范围内的商业活动,维持正常商业秩序。如果
21、发生违法行为,伍人、列长负有连带责任。林甘泉将秦汉时期的市场划分为三种类型:一种是国都之市,咸阳、长安、洛阳都存在这种超级市场;再一种是诸侯国和郡县的市场;最后一种是乡聚的市。b刘承禄在 秦汉工商行政管理考察中指出,秦汉时期的市场种类很多,有专物专市型的酒市、柳市、马市、奴婢之市、盐铁市;有价格稳定性的直市;有时间性型的日市、夜市;有特殊部门型的军市、胡市、狱市、槐市(太学市)等等。c这些研究都非常有价值。西汉长安城中设有专门的市场,以供人们从事商业活动。在 中国考古学秦汉卷 西汉未央宫复原图中,可以看到市场所处位置:图 1 西汉未央宫复原图d从上图看,未央宫的北部为桂宫、北阙甲第、北宫,北阙
22、甲第的正北方为东市,桂宫的正北部为西市。东市、西市位于整个长安城的西北部,是长安城最重要的官办市场。汉高祖六年(前 201),“立大a 关于汉代市官,前人已做过大量研究。如李学勤:银雀山简 市法 讲疏,秦汉简牍论文集,兰州:甘肃人民出版社,1989 年;陈乃华:论汉代的市,山东师大学报 2001 年第 2 期;刘承禄:秦汉工商行政管理考察,江西师范大学学报 1991 年第 2 期。b 林甘泉主编:中国经济通史秦汉经济卷(上、下册),北京:经济日报出版社,1999 年,第 525 页。c 刘承禄:秦汉工商行政管理考察,江西师范大学学报 1991 年第 2 期。d 中国考古学秦汉卷,北京:中国社会
23、科学出版社,2010 年,第 177 页。48东方论坛青岛大学学报(社会科学版)2023 年第 4 期市”,“大市”应为东市。西市立于汉惠帝六年(前 189)夏六月。东市西市在未央宫以北,形成“面朝后市”的格局。除了东市西市,长安城还有其他市。何兹全先生在 中国古代社会 中提到:“汉代长安有九市。长安九市 条说:庙记 云,长安市有九,各方二百六十六步,六市在道西,三市在道东。凡四里为一市。致九州之人,在突门。市楼皆重屋。九市之说大概是可信的,班固 西都赋 也有 九市开场,货别隧分。李善注引 汉宫阙疏 也说:长安立九市,其六市在道西,三市在道东。”a可知长安城一共有九个市,其中东市和西市最为重要
24、,这或许就是复原图上只有这两市的原因所在。东汉建都于洛阳,在 中国考古学秦汉卷 东汉洛阳城复原图中,可以看到市场的位置:图 2 东汉洛阳城复原图b复原图中,洛阳城只有金市,处于京城的西部。西晋陆机的 洛阳记 中曰:“洛阳凡三市,大市名曰金市,公观之西城中;马市在大城之东;洛阳县市在大城南。然此市,洛阳县也。”c可知洛阳城中一共有三个市,金市规模最大,在宫城西部,也被称为大市;马市在城的东部;洛阳县市在城南。陆机虽是西晋人,但此时距东汉未远,西晋的洛阳城和东汉的洛阳城应该变动不大。洛阳城复原图中只有金市,而没有马市和南市。不过在 中国考古学秦汉卷 中提到:“洛阳三市中金市以外的马市和南市,分别设
25、于城东和城南,市场之所在,也应是居民聚集的区域。”d可见洛阳城确有三市,只是在该书的东汉洛阳城复原图中没有标记出来。令人疑惑的是,后汉书 伏侯宋蔡冯赵牟韦列传 记载:“湖阳公主奴杀人西市”e,因此事由洛阳令董宣处置,所以这里的西市应该是洛阳城的,而不是长安城的。可见洛阳城中有西市。西市或为金市,因金市在宫城西部,且西方的五行属金,故而将金市与a 何兹全:中国古代社会,北京:北京师范大学出版社,2001 年,第 219 页。b 中国考古学秦汉卷,第 234 页。c 萧统编,李善注:文选 卷十六 闲居赋,北京:中华书局,1977 年,第 225 页。d 中国考古学秦汉卷,第 236 页。e 后汉书
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