《昂朵马格》悲剧意蕴的多维解读.pdf
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1、10今古文创昂朵马格 悲剧意蕴的多维解读李 偲(华中师范大学文学院 湖北 武汉 430079)昂朵马格 作为拉辛的代表作品,奠定了他在法国文学史上的地位。特洛伊战争过后,昂朵马格与儿子被俘虏,她们母子的性命被掌控在仇人卑吕斯手里,而卑吕斯却爱上了她。在昂朵马格与卑吕斯反复斗争,想要救回儿子时,卑吕斯的未婚妻爱妙娜的嫉恨与希腊要求处死阿斯佳纳的要求让情节变得更加紧张。历来对 昂朵马格 的研究集中在伦理层面(个体欲望、社会法则、伦理意义等方面)与艺术层面(艺术技巧、表现形式、结构分析等方面)。此外也有学者或探讨其命运观,或对其进行问题学兼修辞学解读(米歇尔 梅耶)、精神分析解读(夏尔 莫隆)。本文
2、从审美的角度对 昂朵马格内含的深刻悲剧意蕴进行多维解读,为探讨作品提供一种新的思路。而学者们大多从政治、哲学、伦理、生理、宗教的角度探讨悲剧性,如此一来悲剧性很难具有普遍意义,只能各取所需地运用。邱紫华学者回到人自身,从审美上重新定义了悲剧性,即人对死亡、苦难和外界压力的抗争本性。悲剧美就是指主体遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望,旺盛的生命力的最后进发以及自我保护能力的最大发挥。本文便采用了邱紫华学者对于悲剧性的阐释,以“抗争与超越”为主要维度对 昂朵马格 的悲剧意蕴进行探讨。总的来说,昂朵马格的抗争让她具有悲剧性的一面,但是在她身上也存在妥协。一、两难境地中的抗争与超越在尖锐复杂的环境
3、中,人物往往处于“两难”境地。所谓两难,是指悲剧主体无从选择,任何选择都指向毁灭。对昂朵马格而言,如何在坚守贞节的同时保存性命是最大的困境。当她还未从丈夫战死中的悲痛中走出,便要面临仇敌的强娶。而其子阿斯佳纳更是性命堪忧,不仅是卑吕斯用来威胁她的筹码,希腊人也想杀之泄愤。但倘若昂朵马格逆来顺受,忍气吞声,屈从认命,那她只有软弱,昂【摘要】本文从审美的角度切入,以“抗争与超越”为主要维度对 昂朵马格 的悲剧意蕴进行探讨。昂朵马格在两难境地中奋起反抗,爆发出强烈生命力。她有一定的女性意识,在男权压迫下依然坚持主体选择。作为战败国国君的遗孀,她抗争的手段极其有限,但在极低的物质限度下寻求了超越。同时
4、她对世俗权力与社会规范的妥协,一定程度上淡化了悲剧性,让作品的悲剧意蕴稍显不足。【关键词】昂朵马格;昂朵马格;悲剧【中图分类号】I565 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2023)34-0010-03【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2023.34.003朵马格 只是哀情故事,充其量人们只能表达同情而无从谈起悲剧。正如斯马特提到的:“悲剧全在于对灾难的反抗。陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎,拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔,即使他的努力不能成功,但心中却总有一种反抗。”人的精神风貌与人格力量只有在抗争中得以展现,便如俄狄浦斯王以正直的品质、坚强的意
5、志在与命运苦斗的过程中展现了强烈的抗争与超越精神。昂朵马格算不上英雄人物,但邱紫华教授肯定了弱小人物在抗争中显示出的超常性,即对自身的超越。他提出:“在抗争中,他们焕发出日常少见的能量和勇气,这种气势和顽强的意志超越了他们平日的自身,使人格得以超常的提升。”昂朵马格明显属于这一类别,她在困境中也爆发出了超常的抗争意识和坚毅的行动意志。“我要到祭坛上接受他的誓言,使他同我的儿子永远连结在一起,但是我这双手只要我一个人的命,立刻就要了却我这不贞的残生。”不满于妥协命运,昂朵马格在保全贞节和血脉的两难中,她显现出了人的主体性所做出的坚定抉择与不可遏制的超越动机。而值得注意的是,昂朵马格的身份加剧了作
6、品的悲剧感。在朱光潜先生看来,“悲剧感正如崇高感一样,宏大壮观的形象逼使我们感到自己的无力和微小而在悲剧感中,这种力量呈现为命运。”要知道,昂朵马格是死去的特洛伊统治者厄克多的妻子。“请你宽恕我那养尊处优的荣耀给我留下的不愿求人的高傲性情”,跌落尘埃后不得不与仇敌周旋,她曾经的身份越是高贵,性情越是高傲,越让人感觉到不可控的、压倒一切的命运是多么无情,让人在恐惧中自觉无力,在世俗权力面前自觉微小,从而使悲剧感更加壮烈。二、女性意识的抗争悲歌昂朵马格蕴含了拉辛对一个美好女性的期许,她热爱祖国,忠于亡夫,不畏强暴,誓死保卫遗孤。无论是母性或是妻性都在昂朵马格身上得到了极大展现,也具备一定的女性意识
7、。文学评论112023 年第 34 期一对孤儿寡母,无依无靠之时有男人送上坚强有力的臂膀,给出承诺:“夫人,你只须告诉我一声有希望,我就把你的儿子还你,而我就代做他的父亲,我亲自教他替特洛亚人复仇,我必为你我的痛苦去惩罚希腊人。”这一承诺无疑充满了诱惑力,但是昂朵马格并没有接受这么一个安全的港湾,她的拒绝是对自我意愿的坚持。哪怕她的坚持并非完全是独立思考过后做出的选择,即伦理道德规范要求的忠贞在她身上发生了效用,但并非完全不是自觉意识的结果。她并不愿意屈从于仇敌,“你想象一下卑吕斯,两眼冒火,趁着我们宫室焚烧的火光闻进来,从我所有死去的兄弟的尸堆中打开一条血路,他满身是血,鼓动着残杀你看他是由
8、于什么样的战功取得了王冠。难道这就是你要给我的配偶吗?不,我绝不能做他的罪恶的从犯。”昂朵马格的一个“不”字,体现出的“自决意识”实现了对男权樊篱的突破。她身处异邦,孤苦伶仃,四面受敌之时拒绝依附仇敌,在百般煎熬中仍然不肯屈服,两难困境中仍不肯顺理成张地妥协。因为,国破之时昂朵马格清楚看到了卑吕斯的残暴就不会让情欲滋生,“你想想这惨酷的一夜,对一个民族永远不能忘怀的一夜”,她有着自己的价值判断。然而,昂朵马格的反抗较少地从自身价值出发去追寻和确立自己的存在意义,存在一定的局限性。她提及了国破家亡带来的仇恨,更多的依然是从父母兄弟丈夫乃至整个家族中寻求自己的定位。她有着自我主体意识缺失的一面,不
9、仅没有表现出明显的欲望倾向,也没有展现出个人利益的追求。即使是昂朵马格具有将厄克多的骨血延续下去的欲望,也更多出自家族利益,并非个人利益带来的个人欲望。放在文学史上,这可能是较早地显现出了女性诱奸故事程式女主人公的年轻美貌唤起了不负责任的男人的色欲,女主人公丧失贞操而遭遗弃。女主人公既没有自我肯定的勇气,更没有自我选择和行动的力量,几乎绝大多数的人物只具有年轻美丽的外貌,而无丰厚的内心世界,她们处于一片混纯、柔弱之中,如 复活 中的玛丝洛娃,德伯家的苔丝 中的苔丝。昂朵马格拒绝成为男人玩弄和摆布的“木偶”,在卑吕斯的炽热追求中依然坚持自我,体现出了女性的坚强一面,也提供了全新的女性形象。三、在
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