中国历史上最早的皇帝修史诏...李渊《命萧瑀等修六代史诏》_操宇晴.pdf
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1、 018 2023/1 中国是史学大国,有悠久的修史传统。所谓“左史记言,右史记事”,反映了周王朝及各封国的史官的分工。晋之董狐、齐之太史,则是春秋时期著名的史官,受到后世的敬仰。进入封建社会后,皇帝作为最高统治者,对史学的影响甚大。秦始皇时,令“史官非秦记皆烧之”;司马迁史记也是到汉宣帝时始“遂宣布焉”;而班固得以修成汉书,也是受到汉明帝之诏才得以实现;继而,汉献帝因汉书“文繁难省”,命荀悦撰汉纪;梁武帝敕群臣修通史;北齐文宣帝高洋命魏收修魏书;等等。以上诸多史著的修撰、史家的命运都是出自皇帝的意旨。但这些意旨大多没有明确的文字记载流传下来。就目前所见,中国历史上较完整且流传至今的第一道皇帝
2、修史诏书,当是唐高祖李渊于武德五年(622年)的命萧等修六代史诏,距今已有1400多年,在中国古代史学上,这也是一篇重要的史学文献。令狐德棻修史之议的卓识令狐德是唐初著名史学家,被当代学人誉为“唐代史学的开山”。他是第一个向唐高祖提出修撰前朝史建议的史学家。旧唐书本传称:“武德已来创修撰之源,自德始也。”(旧唐书令狐德棻传)这个评价,应当说是十分中肯的。令狐德是一位有使命感与责任感的史学家。他在青年时期因“博涉经史,早知名”,但“以世乱不就职”为由,拒绝在隋炀帝大业末年入仕。直到唐高祖武德元年(618年)始出仕,任起居舍人。他敏锐地认识到,新皇朝建立之初,亟须收集全国各地的图书,以免战乱造成中
3、国历史上最早的皇帝修史诏书唐高祖李渊命萧等修六代史诏操宇晴 唐大诏令集命萧瑀等修六代史诏书影 019 百 家 纵 横 经籍的大量散佚。因此,他向唐高祖奏请“购募遗书,重加钱帛,增置楷书,令缮写”。建议得到唐高祖批准,经过数年的努力,“群书略备”。这为后来的修史工作做了充分的文献准备。在此基础上,武德四年(621年),令狐德进一步向唐高祖提出修前代史的建议,他说:“窃见近代已来,多无正史,梁、陈及齐(按:指北齐),犹有文籍。至周、隋遭大业离乱,多有遗阙。当今耳目犹接,尚有可凭,如更十数年后,恐事迹湮没。陛下既受禅于隋,复承周氏历数,国家二祖功业,并在周时。如文史不存,何以贻鉴今古?如臣愚见,并请
4、修之。”(旧唐书令狐德棻传)这一段话,首先指出“近代”正史纂修方面的缺憾。其次认为修前朝史宜尽早着手,现在修纂梁、陈、齐、周、隋各史尚有文集、口耳相传的历史等为依据,再晚就会“事迹湮没”。同时还强调唐皇朝承周、隋而来,当为之修史,以“贻鉴今古”。令狐德提出的建议,既指出了修史的必要性和重要性,也强调了修史的紧迫性,反映了他在史学上的卓识,不愧是“唐代史学的开山”。修六代史诏的宏大气势唐高祖采纳了令狐德的修史建议,他在武德五年(622年)下达了目前所知中国历史上第一道修史诏书,即命萧等修六代史诏(以下简称修六代史诏)。诏文包含四个方面内容:第一,明确指出史学的社会功用。诏书写道:“经典序言,史官
5、纪事,考论得失,究尽变通,所以裁成义类,惩恶劝善,多识前古,贻鉴将来。”(唐大诏令集命萧瑀等修六代史诏)在唐高祖以前,有不少史家论史学的功用,但这是第一次在皇帝诏书里强调史书具有认识历史、惩恶劝善、“贻鉴将来”的社会功用,把史学对过去、现在、未来的影响都讲到了,这一见识具有重要意义。第二,强调修撰前代史的必要性。在唐高祖看来,朝代史的谱系是“伏牺以降,周秦斯及,两汉继绪,三国并命。迄于晋宋,载籍备焉”(同上),这是对既有史书所说的,上起传说的伏牺,下迄南朝刘宋。在此基础上,进而指出:“自有晋南徙,魏乘机运,周隋禅代。历世相仍,梁氏称邦,跨据淮海,齐迁龟鼎,陈建皇宗,莫不自命正朔,绵历岁祀,各殊
6、徽号,删定礼仪。至于发迹开基,受终告代,嘉谋善政,名臣奇士,立言著绩,无乏于时。”(同上)这是肯定东晋建立时,北魏发展起来,其后有周、隋的“禅代”,南朝则有齐、梁、陈的相继。这些朝代,都有许多可以记载的事迹!可见,肯定此前历朝历史功绩,正是修前代史的重要原因。诏 020 2023/1 文还强调唐高祖本人在修史上的历史责任:“朕握图御宇,长世字民,方立典谟,永垂宪则,顾彼湮落,用深轸悼,有怀撰录,实资良直。”(同上)上文讲到最高统治者对修史的关注和重视。而李渊的这些认识,进一步表明最高统治者有一种担心历史撰述被中断的忧虑,反映历史撰述活动本身所具有的责任感,这正是中国史学的优良传统之一。第三,关
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