新中国美术中的黄河图景及其精神内涵_屈健.pdf
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1、美术学云南艺术学院学报 新中国美术中的黄河图景及其精神内涵屈 健 刘艳卿 摘 要 黄河因其独特的文化内涵成为新中国美术的重要表现对象。新中国美术中的黄河图景及其精神内涵主要体现在三个方面:黄河治理图景与披荆斩棘的奋斗精神、黄河革命图景与英勇奋发的抗争精神、黄河家园图景与汇纳百川的包容精神。在美术创作中,艺术家们不仅用图像的语言展现了黄河图景和黄河形象,而且以典型聚焦的方式凝练和升华了黄河文化与黄河主题,形成了一种人与河、物与艺的精神共同体。关键词 新中国美术黄河美术黄河治理图景 黄河革命图景 黄河家园图景 精神内涵作为中华民族的母亲河,黄河以其博大的气势、宽广的心胸,汇纳百川、兼收并蓄,形成了
2、一个极具包容性的文化系统。汉书 中记载:“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗。”习近平总书记非常重视黄河生态的保护和发展,多次赴甘肃、陕西、河南、山西、宁夏等地进行视察。年 月,习近平在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上将保护、传承、弘扬黄河文化作为黄河流域生态保护和高质量发展的重要目标任务。年 月,习近平主持召开中共中央政治局会议审议 黄河流域生态保护和高质量发展规划纲要,将黄河流域生态保护和高质量发展作为事关中华民族伟大复兴的千秋大计,再次强调了黄河文化的重要性,让黄河成为造福人民的幸福河。黄河以一泻千里之势,从青海三江源一路奔腾,锻造了雄伟苍莽的山川景观,积淀了悠久浑厚的历史记忆,融
3、汇了百川入海的壮阔气势,成为一种独特的象征,深层地联结着中华民族过去、未来的情感走向,也决定了民族文化和民族审美意识的厚度。兰州大学历史文化学院王海飞教授指出,“黄河流域成为中华文明重要的孕育和发生场域,成为中华文化形成的核心基础和构成主体,成为中国人永恒的思想和精神家园。”在黄河流域成长壮大起来的中华儿女,骨子里流淌着一股深厚的黄河情怀。这种情怀含蕴着“尚和合”“求大同”的思想标识,兼具博采众长、多元一体的文化特性。在中国美术史上,这种黄河情凝结在马家窑文化、仰韶文化、大汶口文化的彩陶纹饰中,流淌在顾恺之的 洛神赋图、傅抱石的 黄河清、杨立舟和王迎春的 黄河在咆哮 等图像叙事中,定格在石鲁的
4、 东渡、周韶华的 黄河魂、何鄂的 黄河母亲 等经典形象中。这些艺术作品,以多样的视觉表现力传达了中华民族对黄河的质朴情感和根性文化,共同绘制出了新中国美术创作中的黄河图景,丰富了黄河文化的精神内涵。一、黄河治理图景与披荆斩棘的奋斗精神历史上,黄河下游决口泛滥 余次,较大的改道有二三十次。无情的自然灾祸所带来的家园破碎和流离失所成为人们心中永恒的痛楚,也激励着一代又一代中华儿女为治理水患而披荆斩棘、无私奉献。于是,“黄河宁,天下平”成为一种共识,从大禹治水、汉武帝“瓠子堵口”,到潘季驯“束水攻沙”纵观古今,对黄河水患的治理和黄河流域的生态建设历来是一件兴邦安民的大事。中华民族在与黄河水旱灾害博弈
5、抗争的过程中,逐渐历练出一种百折不挠、自强不息的奋斗精神。在新中国美术创作中,黄河作为一条精神纽带,将普通民众的忧患意识与悲悯心理上升为一种披荆斩棘的精神象征与和衷共济的家国情怀。艺术家将中华儿女改变个体命运的努力、维系精DOI:10.16230/ki.yyxb.2022.04.026云南艺术学院学报 神共同体的自觉,以及实现民族复兴的理想,以图像叙事的方式进行了多维度的呈现和阐释。世纪中后期,美术作品中主要表现的是通过现代化建设来治理黄河的图景,如吴作人的 三门峡工地(油画,)、李桦的 征服黄河(版画,)、何海霞的 驯服黄河(中国画,)、傅抱石的 黄河清(中国画,)、关山月的 龙羊峡(中国画
6、,)、苗重安的龙羊峡的黎明(中国画,)等作品。进入新时代后,艺术家们聚焦黄河的视角发生了很大的改变,由征服黄河水患的治理工程转向了对黄河生态建设的关注和描绘。王克举的组画 黄河(油画,)将写意性与写实性相结合,生动地再现了黄河流域的生态之美和生生不息的生命力。此外,许江的 黄河黄(油画,)、范迪安的 黄河激浪(油画,)、冯远的 黄河写生组画(中国画,)等作品,均以独特的视角和鲜明的态度,诗意地融入艺术家对主体生命意识的体验,在“人自然社会”的复合维度中,将黄河生态和黄河精神升华为对人类命运的整体观照与思考。王克举 黄河(局部)油画 值得注意的是,在新中国美术史上,出现了大量以三门峡水利枢纽工程
7、为主题的美术作品。三门峡水利枢纽工程的建设结束了黄河“三年两决口”的历史,为世界多泥沙河流综合治理提供了一份充满智慧的中国方案。为了展现三门峡水利枢纽工程的建设场景,反映中华儿女在治理黄河水患中的决心和勇气,描绘激情澎湃的奋斗画卷,一大批文艺工作者纷纷将艺术创作的焦点汇聚于三门峡。吴作人于 年前往三门峡采风,回京后仅用一周时间就创作了 黄河三门峡中流砥柱(油画,)。画面中,粗犷雄浑的山水与正在钻探施工的建设者们形成了惊心动魄的对比,强调了修建三门峡黄河水利枢纽工程的艰难,更显示了新中国建设者们不畏险阻、披荆斩棘的奋斗精神。年,黎雄才来到三门峡,以图像语言详细记录了三脚架、起吊机、运送工具和建设
8、者们的劳动过程,创作了全景式构图的黄河三门峡(中国画,),在一堵一放之间,不仅勾画出波涛汹涌的大河景观,而且彰显了人民力量的强大和坚定。钱松嵒曾惊叹于三门峡建设的宏大场景,创作了 三门峡工地(中国画,);谢瑞阶用黄河的壮阔气势反衬出勘探工人的奋斗精神,创作了 黄河三门峡地质勘探工程(中国画,);赵望云以其惯用的“旅行写生”之笔,深入工地,完成了系列水墨云南艺术学院学报 写生作品,创作了具有浓厚生活气息和强烈时代精神的 三门峡写生(中国画,)。可以说,世纪、年代,三门峡水利枢纽工程因其重要性、迫切性和艰巨性,成为黄河主题美术创作中不可或缺的表现对象。一大批艺术家深入建设一线展开近距离体验和多角度
9、观察,以图像的方式描绘了黄河汹涌湍急、乘风破浪的水势,烘托出中华儿女团结一致、以集体的力量战胜困难的进取精神。九曲黄河奔腾向前,其百折不挠的磅礴气势,塑造了中华民族勇往直前、坚韧不拔的民族品格。在与黄河水患的上千次搏斗中,中华儿女以顽强不屈的生命力,形成了不惧艰险、敢于斗争、勇往直前的主体精神。因此,以黄河治理和生态建设为主题的美术创作既包含着对黄河本体的歌颂,又渗透出对中华儿女奋斗精神的褒扬,是黄河文化的重要组成部分。吴作人 黄河三门峡中流砥柱 油画 二、黄河革命图景与英勇奋发的抗争精神黄河不仅见证了各民族之间的碰撞融合,而且点燃了中国革命的星星之火。在革命战争年代,以延安为中心诞生的红色文
10、化,在黄河文明史上写下了浓墨重彩的一笔。尤其是 世纪中叶,党中央率领革命战士东渡黄河、挺进太行、纵横华北,以运筹帷幄、决胜千里的战略擘画,谱写了宏伟壮丽的革命历史。在黄河文化的丰富内涵中,英勇奋发的抗争精神常常会在民众长期的压迫中形成巨大的力量,尤其会在寇深祸亟的危局中、在国家民族处于生死存亡的关键时刻得到彰显和强化。杨力舟和王迎春的 黄河三联画(中国画,),通过“黄河怨”“黄河在咆哮”“黄河愤”的层层推进,将汤汤大河的桀骜不驯与中华儿女的自强不息融汇成一首悲壮的民族精神史诗。詹建俊和叶南的 黄河大合唱 流亡奋起抗争(油画,)与 黄河三联画 有异曲同工之妙,“流亡”中的黄河水怨而不怒、待时而发
11、,“奋起”中的壶口瀑布峥嵘激越、铿锵蓬勃,“抗争”中的大河波涛澎湃、势不可挡,艺术家以黄河水的不同动势展现了在苦难和挫折面前,人民大众由忧患到反抗的觉醒历程。杜键的 在激流中前进(油画,),以雄健有力的笔触,通过激荡汹涌的河水与沉着坚定的人物对比,表现了黄河浊浪之中船工奋力抗争的场景,赞扬了人的力量和精神。杨力舟、王迎春 黄河三联画 中国画 云南艺术学院学报 新中国美术中的黄河图景往往与革命、抗争联系在一起。领袖的飒爽英姿、战士的浴血奋战、民众的同仇敌忾,为黄河图景注入了带有英雄主义色彩的抗争精神。在中国革命战争中,东渡黄河这一具有标志性的历史事件,不仅是一种战略战术,而且蕴含着强大的精神力量
12、。年 月,为开辟抗日前进道路、扩大根据地,毛泽东由陕北东渡黄河进入山西,有感而发写下了著名的 沁园春雪,隐含着中国共产党带领人民走向胜利的决心和信心。年 月,刘伯承、邓小平率领 万大军,强渡黄河,挺进大别山,成为中国革命战争史上的一个伟大转折点。年 月,在中国革命由战略防御转向战略反攻的重要时刻,毛泽东、周恩来、任弼时率领中央机关东渡黄河,迎来了中国革命胜利的曙光。由此可见,东渡黄河因其重要的历史意义而成为艺术创作中的经典题材。正如李惠子所言,在美术创作中,“渡黄河 背后镌刻着中华民族、人民大众和革命的价值观,它直接地与国族象征、革命主义联系在一起。”石鲁的 东渡(中国画,),选取毛泽东 年率
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