苏轼与文同研究二题_张小花.pdf
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1、书书书第 38 卷第 1 期学报No.1 Vol.382023 年 1 月Journal of Leshan Normal UniversityJan.,2023DOI:10.16069/ki.511610/g4.2023.01.001苏轼与文同研究二题张小花1,庆振轩2(1 兰州交通大学 文学院,甘肃 兰州 730000;2 兰州大学 文学院,甘肃 兰州 730000)摘要:苏轼有关文同的诗文创作,自罗琴女士统计的 79 首(篇)问世后,学界多遵循借鉴,几无质疑。剔除重复,查漏补缺,得出 85 首(篇)的最新数字,并对个中难以系年的诗文详加考证,确定创作年代。苏、文两家的姻亲关系,始于文同少
2、子文务光与苏辙之女的琴瑟之好。苏轼与文同并非中表兄弟,其自称“从表弟”是基于后辈姻亲与志趣相投以示亲近,不可坐实。文章去伪、去冗以存真,旨在揭示二人在君子相惜与姻亲基础上建立的深厚友谊。关键词:苏轼;文同;友谊;诗文创作中图分类号:I206文献标志码:A文章编号:10098666(2023)01000104收稿日期:20220301基金项目:甘肃省社科规划项目“宋代家书文献整理与研究”(2021YB063);兰州交通大学青年基金项目“信息沟通与南宋理学思想传播之关系研究以朱熹书信为中心的考察”(2021048)作者简介:张小花(1980),女,甘肃金昌人,兰州交通大学文学院讲师,研究方向:唐宋
3、文学;庆振轩(1955)男,河南偃师人,兰州大学文学院教授,博士生导师,研究方向:唐宋文学。苏轼与文同的交往是宋代文坛上的一段佳话,二人不仅有姻亲之谊,而且互相引为诗词、绘画艺术上的知音。二人相互唱和、交游的诗词及书信较多。苏轼与文同交往的作品已有学者罗琴先生加以统计,本文在前人学者开拓之功的基础上,进行查缺补漏,得出 85 首(篇)的最新数字,并经过详细考察,确定几篇难以系年的作品的具体写作时间。同时,对苏轼与文同“从表兄弟”的关系进行考证,厘清概念。以期对苏轼与文同研究的深入和细化提供借鉴。一、苏轼有关文同诗文创作篇目考订检索文献,苏轼父子与文同颇多诗文、书信交往,罗琴 文同与二苏的交游及
4、交往诗文系年考一文对此详加考述并加以系年,其开拓之功自不待言。但罗女士个别诗文的系年及统计篇目还可讨论。文同有关苏轼的诗文今存 19 首(篇),苏洵有关文同的诗 1 首,苏轼有关文同的诗文 79 首(篇),苏辙有关文同的诗文 55 首(篇)。1 有罗琴先生大作在先,后之研讨文同、苏轼交游诗文者多祖其说,如:库万晓 文同和苏轼关系研究一文即沿述其论;喻世华先生有多篇研究苏轼大作发布,亦在文章中写道:“根据罗琴女士的 考 证 苏 轼 有 关 文 同 的 诗 文 79 首(篇)。”2 但详加检索,据罗琴一文统计苏轼与文同有关诗文篇目或有失误。首先,罗文某些字面易令人重复计算。比如文中 小简出现 3
5、次:“熙宁十年,丁巳 1077年,文同 60 岁”1,引苏轼 小简2 篇。其一为文同与苏辙议儿女婚事,苏轼作 小简 :“今1日沿汴赴任,与弟同行。闻与可与之议姻,极为喜幸。”1 其二为“文同寄赠六言小集,苏轼有书答谢。苏轼 小简:寄惠六言小集,古人之作,今世未有见。”1“元丰元年,戊午 1078年,文同 61 岁”,再引苏轼 小简一篇:“见乞浙郡,不知得否?若得与兄联棹南行,一段异事也。”1 此三篇 小简分别见于苏轼与文与可书十一首之三、之五、之九。苏轼与文同书信往来,苏轼文集佚文汇编卷二收 与文与可十一首,其中六首皆作于元丰元年。又收 与文与可三首,亦作于本年。而对苏轼的这三篇 小简没有明确
6、其已收于 与文与可十一首,极易引起重复计算。其次,罗文在文末认为苏轼与文与可交游诗文“尚有以下诸作写作时间地点不明,未能系年,即苏轼的 文与可琴铭 文与可画墨竹屏风赞 戒坛院文与可墨竹赞 文与可枯木赞跋文与可论草书后 跋文与可纡竹 与可拾诗”1,共计七篇。但其“熙宁四年,辛亥1071 年,文同 54 岁”1 即有以下一段文字:苏轼过颍州(安徽阜阳),拜谒欧阳修,盛赞文同诗才。仇池笔记卷下,“余昔时对欧阳公颂文与可诗云:美人却扇坐,羞落庭下花。公曰:世间元有此句,与可拾得耳!”1 查苏轼 仇池笔记卷下有 与可拾诗,文字与罗文所引完全相同,则 与可拾诗可以确定为苏轼熙宁四年(1071)之作。文字表
7、述可明确为“仇池笔记卷下 与可拾诗条”,且不可重复计算。而 文与可琴铭,罗琴女士明确其为“元丰四年,辛酉 1081 年”1 苏轼所作,文曰:“苏轼作 文与可琴铭,写明 元丰四年六月二十三日。”1 如此,则 与可拾诗与 文与可琴铭不可列入难以系年之作。如此之类,易引起篇目计算的差误。最后,涉及苏轼与文同交游的诗文尚有未系年,及未被列入难以系年篇目者数篇。罗文“元丰元年,戊午 1078 年”1 下引苏轼 与李公择书云:“迈往南京,为舍弟此月十一日嫁一女与文与可子,呼去干事。”1 此书见于苏轼 与李公择书十七首之五,注云“元丰元年秋冬作于徐州”3 5606,但文与可亡后,苏轼作于元丰二年或三年的 与
8、李公择书,却未被收录。其文云:“与可之亡,不惟痛其令德不寿,又哀其极贫,后事索然。而子由婿其少子,颇有及我之累。所幸其子贤而文,久远却不复忧,惟目下不可不助他耳。”3 5626此信见于苏轼 与李公择书十七首之第十五。苏轼与友人书信往来颇多,其 与朱康叔二十首第一书亦涉及文同身后事:“与可船旦夕到此,为之泫然。想公亦尔也。”3 6471该书“元丰三年四月作于黄州”3 6472。元祐元年,文同之子文务光病逝之后,苏轼寄书劝慰文同夫人,书云:“事已无可奈何,千万宽中强解勉也。舍弟妇自闻逸民之丧,忧恼殊甚,恐久成疾。”(与亲家母一首)3 86358636苏轼 文骥字说,作于元祐三年(1088)。文骥为
9、文务光之子,文同之孙,苏辙外孙。文务光死后,苏辙接女儿与外孙来家,并亲自教育。苏轼为其取名并写 字说,这在苏轼的文集中并不多见,足见他对文骥的疼爱与厚望。此文分两部分:前一部分作于元祐三年九月十八日;后一部分作于是年十月。文曰:马之于德,力尽于蹄啮,智尽于窃衔诡辔。以蹄啮之力为千里,以窃诡之智为道迷,此之为骥。文与可学士之孙,逸民秀才之子,苏子由侍郎之外孙,小名骥孙,因名之曰骥。不称其力称其德,字之曰元德。元祐三年外伯翁东坡居士书。东坡居士言:骥孙才五岁,入吾家,见先府君画像,曰:“我尝见于大慈寺中和院。”试呼出相之,骨法已奇,神气沉稳。此儿一日千里,吾辈犹及见之。他日学问,知骥之在德不在力,
10、尚不辜东坡之言。元祐三年十月癸酉门下后省书。3 1046关于古人命名取字的渊源,徐师曾在 文体明辨序说云:“按 仪礼,士冠,三加三醮而申之以字辞,后人因之遂有字说、字序、字解等作,皆字辞之滥觞也。虽其文去古甚远,而丁宁训诫之义无大异焉。”4 苏轼为文同之孙命名文骥,字元德,以“千里马”譬喻侄孙,期望他日后学问道德一日千里。苏轼与文同的神交终东坡一生。元符三年(1100)二月苏轼所作 题过所画枯木竹石三首之一曰:“老可能为竹写真,小坡今与石传神。山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮。”3 5065诗作感怀文与可之墨竹传神写照,对幼子苏过得其真传感到欣慰。此外,苏轼写作时间未详的 书张少公判状亦少有论者
11、言及,其文曰:张旭为常熟尉,有父老讼事,为判其状,2欣然持去。不数日,复有所讼,亦为判之。他日复来,张甚怒,以为好讼。叩头曰:非敢讼也,诚见少公笔势殊妙,欲家藏之尔。张惊问其详,则其父天下工书者也。张由此尽得笔法之妙。古人得笔法有所自,张以剑器,容有是理。雷太简乃云闻江声而笔法进,文与可亦言见蛇斗而草书长,此殆谬也。3 7796除上述篇目外,还有明代李日华 六研斋三笔录载,苏轼资料汇编收录,孔凡礼 苏轼年谱卷二十一引述,顾易生等 宋金元文学批评史引用并名为 书竹石后一文,移录如下:昔岁,余尝偕方竹逸寻净观长老,至其东斋小阁中,壁有与可所画竹石,其根茎脉缕,牙角节叶,无不臻理,非世之工人所能者。
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