人与自然和谐共生:中国式现代化的生态文明意蕴解读.pdf
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1、政治学研究齐道新人与自然和谐共生:中国式现代化的生态文明意蕴解读第38卷第2期2023年3月Vol.38No.2Mar.2023楚 雄 师 范 学 院 学 报Journal of Chuxiong Normal University人与自然和谐共生:中国式现代化的生态文明意蕴解读齐道新(华东师范大学 马克思主义学院,上海 200241)摘要:人与自然和谐共生既是中国式现代化的本质特征,也是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。基于现代化视域下的人与自然和谐共生蕴含以人与自然共生为理念先导、以人与自然共荣为价值追求、以建设美丽中国为目标引领。在阶段性发展过程中,人与自然和谐共生内蕴了理论创新上的
2、科学性、价值取向上的人民性,家国天下的文明情怀和公平正义的国际意蕴等鲜明特质。由此,赋予了“人与自然和谐共生现代化”理念广泛的认同度和旺盛的生命力。新时代,推进人与自然和谐共生的现代化,既要以整体、全面、联系的系统思维坚持系统治理,也要在一些关键领域和重点环节取得突破。关键词:中国式现代化;人与自然和谐共生;共同体;生态文明作者简介:齐道新(1991),男,华东师范大学马克思主义学院博士研究生,研究方向为中国特色社会主义理论与实践、马克思主义基本原理。基金项目:国家社会科学基金重大项目“习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的原创性贡献研究”(2281ZD001)。中图分类号:D64文章
3、标识码:A文章编号:1671-7406(2023)02-0001-08收稿日期:2023-01-19人与自然和谐共生是中国式现代化的本质特征与内在要求。党的二十大报告中再次明确“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”,站在中国共产党中心任务的高度上审视生态环境问题,创新性阐释了人与自然关系的新境界、时代性阐明了中国现代化的新使命、系统性勾画了现代化生态治理实践的新样态。深刻理解人与自然和谐共生现代化的科学内涵,明确其实现机制,对于明确中国式现代化与西方现代化的本质区别,加快形成人与自然和谐共生的新型文明样态,构建永续发展的现代化模式具有深远意义。一、现代化视域下人与自然和谐共生的科学内涵人与
4、自然和谐共生的现代化是一个历史性概念,在阶段性发展过程中形成了丰富的时代内涵,要从历史唯物主义视阈和全面建设社会主义现代化国家全局中把握人与自然和谐共生的现代化,而不是仅仅将其视为中国式现代化特征的一个组成部分。文本是概念形成的重要场域,通过对相关文本的互文性分析可知,人与自然和谐共生的现代化并非一个单纯的抽象概念,而是有着明确的内容指向和丰富的意义空间。(一)以人与自然共生为理念先导人与自然和谐共生的现代化将人与自然的关系凝练为相互依存的生命共同体,体现了合规律性与合目的性的统一。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“大自然是人类赖以生 习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义
5、现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,北京:人民出版社,2022年,第23页。001政治学研究楚雄师范学院学报2023年第2期存发展的基本条件”,人的生存发展与自然密不可分。在2021年的联合国领导人气候峰会上,习近平总书记鲜明地指出:“自然是包括人在内一切生物的摇篮,是人类赖以生存发展的基本条件,大自然孕育抚养了人类,人类要以自然为根。”这些论断都从生命高度看待生态环境问题,创新性地阐释了人与自然的关系,诠释了人类“从何而来”的根本问题。质言之,自然是人类的生命之源,是包括人类在内的一切生命得以生存发展的根本依赖。“人因自然而生,人与自然是一种共生关系。”“共生”意为
6、“共同生存”,人类的生存离不开自然,自然地发展也离不开人类,人与自然相互依存、紧密互利,是一种动态的双向互动关系,“万物各得其和以生,各得其养以成”,便是这种稳定和谐理想状态的准确表述。对人与自然共生关系的科学认知为推进人与自然和谐共生的现代化实践提供了理念引导。人与自然这种共生关系体现在辩证的两个方面。一方面,自然是人类之母,哺育人类的生存发展,人类的生存发展高度依赖自然世界。“人靠自然界生活”,自然为人类提供直接的物质生活资料,是人类的生命之源、生存之本、发展之基。离开自然界所提供的物质条件,人类将难以生存更不会得到发展,成为无源之水、无本之木,人的主观能动性也就失去了用武之地。从认识论的
7、角度讲,人与自然分别是认识的主体和客体,只有主体与客体共在,认识才能够产生,主体的人离开了客体的自然,认识便无法发生。另一方面,人作为“有意识”的类存在物,能够通过能动性、主体性的发挥反哺自然的发展之需,是自然世界之流。人通过“有意识”的劳动实践同自然联结起来,不断拓深着自然的内涵、确证着自然的内在价值,是自然发展的条件与动力。人的不在场使自然成为抽象的自然,自然的缺失使人成为抽象意义上的人,人类的诞生给自然的发展带来新契机,人类存在性活动的缺失使自然的意义难以绽现。从认识论的角度讲,客体的自然与主体的人相互介入、相互融合、相互影响,客体的自然介入了主体的人,使主体具备了客体属性,拥有了客观内
8、核;主体的人介入了客体的自然,自然也被赋予了合主体性,这成为自然内含客观性的一个必要条件。(二)以人与自然共荣为价值追求人与自然和谐共生的现代化更深层次的意蕴在于强调人与自然共同繁荣的根本价值追求。我们“像保护眼睛一样保护自然和生态环境,坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现中华民族永续发展”,“共荣”强调人与自然在共生、共存基础上所彰显出的互惠互利、荣辱共存的命运共同体关系。在人与自然和谐共生的现代化图景中,人与自然不再是单纯的对立关系,人对自然也不再是一味地进行掠夺和索取,而是孜孜不倦地追求人与自然的和谐统一,实现人与自然的共同繁荣。实现人与自然和谐共生的现代化的关键就
9、在于,摸索出一条促使人与自然有机结合且实现良性互动的独特发展方式,即实现人与自然和谐共生的现代化模式。在“人与自然和谐共生现代化”的价值判 习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,第49页。习近平:共同构建人与自然生命共同体在“领导人气候峰会”上的讲话,中华人民共和国国务院公报2021年第13期。中共中央文献研究室:十八大以来重要文献选编下册,北京:中央文献出版社,2018年,第164页。荀况:荀子,杨倞注,耿云标校,上海:上海古籍出版社,2014年,第199页。马克思恩格斯文集第1卷,北京:人民出版社,2009年,第
10、161页。习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,第23页。002政治学研究齐道新人与自然和谐共生:中国式现代化的生态文明意蕴解读断中,发展经济和保护自然成为一种彼此影响的动态双向互动关系,“保护环境就是保护生产力,改善环境就是发展生产力”,生产力的发展不再一味地将经济增长看作单一的衡量指标,也不再一味地看重经济物质利益,而保护生产力就意味着必须保护自然环境、发展生产力就意味着必须改善生态环境。只有充分发掘自然环境中的生产力要素,顺应自然世界的动态发展规律,尊重自然并竭力保护好生态环境,实现人与自然的良性互动,人与自
11、然的关系才能实现更高层次上的共同繁荣。“历史地看,生态兴则文明兴,生态衰则文明衰”,人类文明的根基之一就在于良好的生态环境,缺少良好生态环境的支撑,人类的存活便难以为继,更谈不上生产力得到发展,人类文明也难以持续下去。只有竭力捍卫自然,保护自然的多样性,恢复生态系统的丰富性,人类文明才能获得更多繁荣的可能。在人类各种有意识地保护自然、复归生态的过程中,发展生产力和培育自然财富的能力也取得了进步。因此,最终能够实现人与自然的共同进步和可持续发展,人与自然的命运共同体关系也得以深刻彰显。与抽象的现代化观不同,人与自然和谐共生的现代化强调“人化的自然”与“自然化的人”的动态互动关系,避免了“只是从客
12、体的或者直观的形式去理解”自然,而是把自然“当作感性的人的活动”的要素、当作人的实践活动的基础条件去理解,其语义彰显了深刻的生命文化意义。(三)以建设美丽中国为目标引领建设美丽中国既是全面建设社会主义现代化强国的重要目标,也是中国式现代化的本质要求;既是推进人与自然和谐共生现代化实践的前进动力,也是实现人民美好生活向往的现实需要。随着物质生活资料的不断丰富,生活水平的不断提高,人民群众对优美生态环境有了更为迫切的需要。习近平指出:“人民群众对清新空气、干净饮水、安全食品、优美环境的要求越来越强烈。”现阶段,人民群众之所以对生态问题产生强烈反应,其重要原因就在于和谐优美的生态环境已经成为人民实现
13、美好生活向往的现实需要,已经成为建设美丽中国的真实底色。与先污染后治理的西方式现代化路径不同,人与自然和谐共生的现代化打破了高耗能、高污染、低产出的现代化生产模式,着力提升生态环境质量,从根本上创造人类生态文明新形态。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的历史进程中,基于经济和社会发展的经验与教训,习近平总书记深刻认识到国内生态建设的重要性和紧迫性,遵循新时代国家发展路向、植根人民群众需要,在中国共产党中心任务的高度提出人与自然和谐共生的现代化,在价值上阐明满足人民的生态需要是其目标指向,在行动上明确建设美丽中国是其现实内容。以“建设美丽中国”作为人与自然和谐共生现代化的目标引领,既立足于
14、我国现实,为实现中华民族永续发展提供了价值引领,又高度契合了全面建设社会主义现代化强国的远景规划,为社会主义现代化建设指明了方向。从2035年“基本实现”的阶段性生态建设目标到本世纪中叶“生态文明全面提升”的总体目标,清晰具体地擘画了未来十五年与三十年现代化实践的时间表和路线图,既观照了目标的可能性,又考量了现实的实现条件与实现能力,体现了“阶梯式递进”特征,为迈向社会主义现代化强国提供程序化、规范化的战略发展方向。中共中央党史文献研究室:习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编,北京:中央文献出版社,2017年,第12页。中共中央党史文献研究室:习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编,第6页。
15、马克思恩格斯文集第1卷,第503页。马克思恩格斯文集第1卷,第503页。习近平谈治国理政第2卷,北京:外文出版社,2017年,第198页。003政治学研究楚雄师范学院学报2023年第2期二、人与自然和谐共生现代化的鲜明特质作为以人与自然共生为理念先导、以人与自然共荣为价值追求、以建设美丽中国为目标引领的人与自然和谐共生的现代化,在阶段性发展过程中,还彰显了诸多鲜明特质,在丰富人与自然和谐共生现代化内涵的同时,赋予其广泛的认同度和旺盛的生命力。(一)科学优越的理论创新人与自然和谐共生的现代化模式具有鲜明的科学性和优越性,原因就在于它并非一个空想理论而是一种科学的现代化方案。首先,人与自然和谐共生
16、的现代化方案继承了马克思主义自然观的科学思想,是马克思主义自然观的当代实践形态。人与自然和谐共生的现代化方案融合了马克思关于人与自然关系的出发点是人对自然的依赖、人与自然对立统一关系的中介是劳动以及人与自然关系的本质是人与人的关系等核心内容,以整体性、系统性的辩证思维,强调了人类与自然共生、共荣的生命共同体关系。其次,人与自然和谐共生的现代化理念扬弃了中国传统文化中“天人合一”“道法自然”等思想,是对传统文化中生态智慧的当代阐释与创新发展。中国传统生态哲学在讨论人与自然关系的问题上,认为人与天地万物系出同源,构成了彼此依存的有机整体,强调人类的自然实践活动要尊重自然规律,敬畏自然。人与自然和谐
17、共生的现代化理念抛弃了“天人合一”传统思想的唯心主义性质,发扬了其辩证法、系统论的有益成分,吸收了其尊崇人与自然相统一的价值伦理,从而打造出具有中国特色的现代化模式。再次,人与自然和谐共生的现代化理念实现了对西方人类中心主义与生态中心主义的双重突破,与先污染后治理的西方现代化模式区别开来。生态中心论与人类中心论虽然在人与自然关系上各执一端,貌似相悖,实则相通,都是囿于二元对立的思维方式,割裂了人与自然的辩证关系。生态中心论偏执于自然的利益,“降低了人类的道德主体性,忽视了人类与生物主体的差异”,人类中心论主张人类利益高于自然利益,二者都没能切中问题的要害,故不能正确处理和妥善解决人与自然的关系
18、。人与自然和谐共生的现代化实现了人的尺度与物的尺度的有效统一,既肯定自然的价值,又强调人的主体性,强调人与自然在实践基础之上的有机统一,有效克服了生态中心主义的主体缺陷和人类中心主义的伦理缺陷,体现了其鲜明的科学性和优越性。(二)人民至上的价值取向人与自然和谐共生的现代化归根结底是怎样正确地处理人与自然关系的问题,是怎样正确处理近期与长远利益的问题,是现代化程度与自然承载力的关系问题。与“人类中心主义”的西方现代化不同,中国式现代化在深刻把握人与自然关系的基础上,以人民至上为其价值取向,“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”。人民至上首先是人民利益至上,人民利益的重要构成之一就是生态利益,坚持
19、人民至上就要切实维护人民的生态利益。党的二十大报告指出:“我们要切实实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,紧紧抓住人民最关心最直接最现实的利益问题。”生活环境问题关系到人民群众的根本利益,提供天蓝、山绿、水清的生态环境是实现人与自然和谐共生现代化的根本要求。鉴于此,党和政府高度重视人民的生态利益,在现代化的系统设计上,以严格的制度与政策来推进现代化的生态建设,“我们推进美丽中国建设,协同推进降碳、减污、扩绿、增长”,在中国式现代化具体实践中切实维护人民的生态利益,提升人民 佘正荣:天人一体 民胞物与:对生命共同体的道德关怀,广州:广东人民出版社,2015年,第73页。习近平:高举中国特色
20、社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,第50页。习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,第46页。习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告,第50页。004政治学研究齐道新人与自然和谐共生:中国式现代化的生态文明意蕴解读的民生福祉。“尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”生态文明建设关乎人民福祉,关乎千秋万代,关系人心向背,是全面建设社会主义现代化国
21、家的重要内容,人与自然和谐共生的现代化方案所彰显的不仅是经济、民生,更是民心、民意,深刻体现了人民至上的价值取向。(三)家国天下的文明情怀人与自然和谐共生的现代化理念还内在地蕴含着中国人“家国天下”的文明姿态和文明情怀。“家国天下,皆吾之身”,家国情怀和人类情怀成为提出“人与自然和谐共生现代化”的直接心理动因和原初情感动力,推进着中国梦与世界梦的共同实现。美丽中国是中国梦的基本内容之一,同样地,建设美丽家园也是世界人民的共同追求,人与自然和谐共生的现代化实现方式彰显了中国梦与世界梦的高度统一。从中国视角思考世界、从世界视角联想中国,倡导“人与自然和谐共生”的现代化模式既体现了中国共产党人的家国
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