董仲舒“天人感应”思想的逻辑层次探析.pdf
《董仲舒“天人感应”思想的逻辑层次探析.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《董仲舒“天人感应”思想的逻辑层次探析.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、第 卷第期 年月沧州师范学院学报 ,董仲舒“天人感应”思想的逻辑层次探析吴恺(武汉大学 马克思主义学院,湖北 武汉 )摘要:董仲舒的“天人感应”思想,借助天的至上性和权威性,来印证道德的合理性,使儒学易于被当时的统治者和百姓所接受。董仲舒“天人感应”思想有着严密的逻辑层次,它包含三个层面,即“天人感应”思想的逻辑起点 “天”具备人格内涵,“天人感应”思想的逻辑内涵 人要顺应“天”的秩序行事,“天人感应”思想的逻辑要求 人应按照“天”的精神提升修为。关键词:董仲舒;天人感应;三纲五常;逻辑中图分类号:文献标识码:文章编号:()在汉武帝时期,重新建立儒家伦理道德体系的威信,成为当时政治统治的重要任
2、务之一。董仲舒借助天的至上性和权威性,来印证道德的合理性,形成了其独特的“天人感应”思想,这符合当时统治者的政治需求。从民众的接受度来看,先秦儒学的人性理论,由于其具有很强的体悟性特征,往往只能被少数有觉悟的知识分子接受,这影响了儒学的“普世化”。对于广大黎民百姓来说,由于其所受教育有限,很难深入领会儒家道德理念并将其落实到自己的生活中。而“天”在普通百姓心目中是一个极熟悉又易于接受的概念,以“天”在人们心中不可移易的权威性来界定伦理道德,由此实现儒学的“普世化”,这是董仲舒构建“天人感应”理论的真正目的。董仲舒“天人感应”思想有着严密的逻辑层次,具体分析如下。一、“天 人 感 应”思 想 的
3、 逻 辑 起 点 “天”具备人格内涵董仲舒构建了以“天”为核心的宇宙图景,他对天的内涵阐释道:“天有十端,十端而止已。天为一端,地为一端,阴为一端,阳为一端,火为一端,金为一端,木为一端,水为一端,土为一端,人为一端,凡十端而毕,天文数也。”(春秋繁露官制象天)在董仲舒的思想体系中,“天”具备自然义和人格义的双重内涵。所谓自然义的“天”,是作为“地”的对立物而存在的物质性之“天”,它包含日月星辰,能打雷闪电、起风下雨,它能给予大地阳光和雨露,能滋润万物使其生长。自然义之“天”的运行规律称为“天道”,从“天道”中总结出的精神意蕴,使得“天”的内涵具备人格意义。一方面,董仲舒赋予“天”一定的本体论
4、意义。他指出:“天者,万物之祖,万物非天不生。”(春秋繁露顺命)“为生不能为人,为人者天也。人之为人本于天,天亦人之曾祖父也。”(春秋繁露为人者天)另一方面,董仲舒赋予“天”一定的道德人格。他写道:“天,仁也。天覆育万物,既化而生之,有养而成之,事功无已,终而复始,凡举归之以奉人,察于天之意,无穷极之仁也。”(春秋繁露王道通)基于对“天”的人格意蕴之界定,董仲舒提倡人应该效法“天”的精神,“人之受命于天也,取仁于天而仁也”(春秋繁露王道通)。这说明,在董仲舒看来,人的生命是一种道德性存在,人活着就是为了“求仁”和“行善”。但在现实生活中,由于人们被自身欲望所遮蔽,会导致“有善质而未能为善”(春
5、秋繁露深察名号),因此儒学的目的就是让人们返归自己所具有的“本善”之心。从人格意的“天”来看,“天”具备养育、仁爱黎民百姓的精神内涵。正如 春秋繁露诸侯 所载:“生育养长,成而更生,终而复始,其事所以利活民者无已。天虽不言,其欲赡足之意可见也。”“天”会赐予人们“义”和“利”,“义以养其心,利以养其体”(春秋收稿日期:作者简介:吴恺(),男,湖北云梦人,武汉大学马克思主义学院讲师,哲学博士,研究方向:马克思主义文化理论。繁露身之养重于义),使百姓拥有足够的物质资料和效法天道精神所获取的丰富精神财富,以滋养身心。基于这一点,董仲舒要求当时的统治者效法“天”的精神,遵从天道,对黎民百姓行仁政。他反
6、对官僚贵族残酷剥削百姓,并要求给予百姓足够的生存空间和生活条件。作为统治者核心的封建帝王,则更应该爱民如子,因为“古之圣人,见天意之厚于人也,故南面而君天下,必以利兼之”(春秋繁露诸侯)。既然“天”具有人格意义,因此董仲舒也将“天”表述为神明,认为“天者,百神之大君也”(春秋繁露郊语)。董仲舒将“天”称为“百神之大君”,是为了强调“天”的至上性和权威性,统治者要以敬奉祖先的精神敬奉“天”。董仲舒还将帝王称为“天子”,认为“受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宜视天为父,事天以孝道也”(春秋繁露深察名号)。天子每年祭天一次,称为“郊祭”,郊祭完成之后,才可以祭祀宗庙及其他诸神。在董仲舒的“天人
7、感应”思想中,人格意的“天”主宰着人类社会,“天”通过“天子”治理天下。当统治者有德行时,便予之天下,使其成为“天子”;若“天子”无德,不修国政,“天”也可以剥夺其统治权。正如所说:“天之生民,非为王也,而天立王以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”(春秋繁露尧舜不擅移汤武不专杀)董仲舒还进一步指出,各种祥瑞和灾异是天意的体现,是“天”直接作用于人事的方式。王者施德于百姓,天有意使之为“天子”,则降祥瑞于人世;如果天子乱政,民怨载道,阴阳失和,则会出现灾异。在董仲舒看来,灾异是“天”对“天子”的一种惩戒,是提醒统治者及时反省、施仁政于天下。总之,董仲舒巧妙地将自然界
8、(即“天”)某些事物之间客观存在的联系,用以解释社会现象,很好地起到了劝诫统治者为善的作用。“天人感应”论的立论基础,就是这种类比方法,把原本不属同类的自然现象和社会事物归为同类,从而得出“美事召美类,恶事召恶类”(春秋繁露同类相动)的结论。于是,“天人感应”思想的作用,既为封建皇权的神圣性与合理性作论证,也起到了警示统治者的目的。二、“天人感应”思想的逻辑内涵 人要顺应“天”的秩序行事董仲舒以天地、阴阳、五行等概念来阐释天道运行的秩序,自然义的“天”与地相对,是一个物质性的概念。董仲舒将天地、阴阳、五行(金木水火土)和人称为“十端”,是为了说明这十个要素是构建天道秩序的最基本因素。董仲舒在阐
9、明天道秩序并将其运用于人道伦理时,也是通过天尊地卑、阳尊阴卑、五行相克相生等理念来阐发的。其中,天地关系是天道秩序的基础,人们首先是从能看见、能把握、能具体体验的天地关系中形成“天尊地卑”观念的。人生活在大地上,人们对大地的认识便会具体而形象,这使得大地失去了与天对等的神秘与威严。天则高高在上,它对于人来说便会显得遥远、神秘而抽象,这便造就了天在人们心目中的权威。久而久之,大地上发生的一切奇异现象,人们在无法找到答案的时候,往往将其发生的原因归之于“天命”。“天尊地卑”的观念在古代民间普遍存在,在董仲舒的“天人感应”思想中,则对其进行系统的阐释而使其成为天道秩序的基础。于是,地之所为,有功必归
10、之于天,正如董仲舒指出的:“地出云为雨,起气为风。风雨者,地之所为,地不敢有其功名,必上之于天,命若从天气者,故曰天风天雨也,莫曰地风地雨也。勤劳在地,名一归于天,非至有义,其孰能行此?”(春秋繁露五行对)在天地关系中,天为主,地为辅,所以地还应该服从于天,为天服务,天往往通过地来实现自己的目的,地的一切行为围绕天而展开。天、地与君、臣相对应,天与地的尊卑、主次关系,在人事上则表现为君臣之义,“天地之志,君臣之义也”(春秋繁露王道通)。董仲舒将人臣之道界定为:“为人臣者,其法取象于地。故朝夕进退,奉职应对,所以事贵也;供设饮食,候视疾,所以致养也;委身致命,事无专制,所以为忠也;竭愚写情,不饰
11、其过,所以为信也;伏节死难,不惜其命,所以救穷也;推进光荣,褒扬其善,所以助明也;受命宣恩,辅成君德,所以助化也;功成事就,归德于上,所以致义也。”(春秋繁露天地之行)可见,臣对君的义务包括八个方面,即事贵、致养、为忠、为信、救穷、助明、助化、致义。这正是以“地”作为臣所效法的对象,“地”所蕴涵的伟大品质,在人事方面具体展现出来,就成为人臣美德的主要内容。除了“天尊地卑”外,董仲舒还提倡“阳尊阴卑”。阴阳本来指自然界中相对立的两种现象,后来成为确立天道秩序的两种性质,从而具备了贵贱、善恶、主从之含义。在董仲舒的语境中,阴气有时指“戾”气,恶的现象、事物属阴,善的现象、事物属阳,“恶之属尽为 阴
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 董仲舒 天人 感应 思想 逻辑 层次 探析
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。