《三四五区间的联姻》中的乌托邦想象_吴志梅.pdf
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1、引言英国当代作家多丽丝莱辛(19192013)久负盛名,她一生笔耕不辍,于2007年获得诺贝尔文学奖。莱辛是一位多产的作家,共出版长篇小说26部,其中10部为科幻小说。三四五区间的联姻(以下简称联姻)是她晚年创作的科幻小说南船座中的老人星:档案中的第二部。这本小说自出版即受到广泛的关注,莱辛自己曾说“从来没有一本书让我如此畅享其间”1。联姻以寓言的形式通过虚构的外太空世界隐喻人类社会,审视分裂的人类文明,在对人类发出预警的同时又描绘出一幅乌托邦希望图。近年来,国内学界对莱辛的整体研究及其现实主义作品研究日益成熟,但在莱辛的科幻小说研究方面相对匮乏,尤其是对其单部科幻小说的关注无论从广度和深度上
2、都明显不足。科幻小说与乌托邦文学具有原初性的关系,乌托邦是研究科幻小说的一个重要的窗口。乌托邦叙事作为“文学领域的“集体无意识”,是一个常谈常新的话题”2。莱辛是一位杰出的极具人文情怀的女性科幻小说家,研究其科幻作品中的乌托邦叙事具有至关重要的意义。目前,已经有学者开始从乌托邦角度对其科幻小说进行研究:吴文琦3从国家乌托邦、宗教乌托邦和科技乌托邦三个方面对莱辛中后期几部科幻作品中的反乌托邦叙事作了概括性的论述;邵莹莹4以联姻和玛拉与丹恩历险记为例,从作品中社会乌托邦、个人乌托邦和生态乌托邦三个图景来剖析这两部科幻小说中的反乌托邦收稿日期:2023-02-02基金项目:安徽省高校优秀青年人才支持
3、计划项目(项目编号:gxyq2019087);铜陵学院教学研究重点项目(项目编号:2020 xj053)作者简介:吴志梅(1979),女,安徽明光人,铜陵学院外国语学院讲师,主要从事英美文学研究。2023年第2期巢湖学院学报No2,2023第25卷 总第179期Journal of Chaohu UniversityVol25 General Serial No179DOI:10.12152/j.issn.1672-2868.2023.02.018三四五区间的联姻中的乌托邦想象吴志梅(铜陵学院 外国语学院,安徽 铜陵244000)摘要:诺贝尔文学奖得主多丽丝莱辛在其科幻小说三四五区间的联姻中,
4、构建了两个截然相反的世界,一个是充满黑暗与邪恶的旧世界,一个是充满想象与希望的新世界。文章从乌托邦与反乌托邦切入,探讨作家通过对恶世界的反乌托邦书写承载其对美好社会的乌托邦想象,表达了莱辛对人类文明和未来世界的关注与希望。关键词:多丽丝莱辛;科幻小说;反乌托邦;乌托邦中图分类号:I106.4文献标识码:A文章编号:16722868(2023)02014007Utopian Vision in The Marriages Between Zones Three,Four and FiveWU Zhi-mei(School of Foreign Studies,Tongling Universit
5、y,Tongling Anhui 244000)Abstract:Doris Lessing,the Nobel Prize laureate in literature,constructed two different worlds in her science novelThe Marriages Between Zones Three,Four and Five:one is an old and wicked world full of darkness,and the otheris a new world full of imagination and hope.From the
6、 perspectives of utopia and dystopia,this paper aims toexplore the authors utopian vision of a good society carried by the dystopian narration of a wicked world,thusrevealing Lessings concern and hope for human civilization and future world.Key words:Doris Lessing;science novel;dystopia;utopia140叙事特
7、征;谢诗梦5则认为联姻是一部对女性主义乌托邦进行解构的作品。然而,迄今尚未有研究从联姻这一单部作品出发,深入探讨作品中承载的乌托邦想象。一直以来,西方马克主思主义理论家认为乌托邦与科幻小说具有不可分割的天然联系。叶扎米亚京的我们、赫胥黎的美丽新世界和乔治奥威尔的1984被公认为20世纪最优秀的三部反乌托邦小说,它们也是将科幻元素与乌托邦写作相融合的最佳范例。达科 苏恩文在其科幻小说变形记中对科幻小说和乌托邦的写作关系进行了理论界定,他指出“严格而准确地说,乌托邦并不是一种类型,而是科幻小说的社会政治性的亚类型科幻小说一方面比乌托邦更加宽泛,另一方面至少是间接地从乌托邦衍生而来”6。作为20世纪
8、主流作家,莱辛一直勇于探索创新变换创作风格,在晚年大胆突破并实现从现实主义小说向科幻小说转变的跨界书写。莱辛作为一名公认的女权主义作家,科幻小说是其创作的重要组成部分。不同于男性科幻小说,“女性科幻小说强调人文因素,探索和检验科学技术及应用与人类需要的内在关系”7,莱辛正是如此,她在科幻小说中注重思索人类文明的现状和未来发展。因此,研究莱辛科幻小说中的乌托邦因素成为研究其科幻作品不可回避的话题。在联姻中,乌托邦书写与反乌托邦书写是一组并行不悖的叙事模式,它们相辅相成,互为观照,贯穿于整个文体叙事,一起构成了该部作品强大的文学磁场。一、乌托邦与反乌托邦“乌托邦”一词由英国人文主义者托马斯 莫尔于
9、1516年在其著作乌托邦(Utopia)中提出,这一术语意指“乌有之乡”。它其实是人类的一种意识形态,是人类社会发展的历史产物,一方面包含着人们对现存社会秩序不满而要进行变革的冲动,另一方面也蕴含着对某种理想社会形态的想象和憧憬。莫尔的乌托邦为19世纪后的社会主义思想形成提供了早期的雏形。继乌托邦出版之后,大批文学家受莫尔话语模式及其思想的影响,纷纷进行乌托邦言说,创作乌托邦文本,从而促进了近现代西方乌托邦思想的形成。著名的乌托邦理论家里曼萨金特在重谈乌托邦主义的三张面孔一文中按乌托邦作品的不同表现形式提出了五种乌托邦类型,并给出了相应的定义:积极的乌托邦(the positive utopi
10、a)、恶托邦(thenegative utopia or dystopia)、讽刺性乌托邦(thesatirical utopia)、反乌托邦(the anti-utopia)和批判性乌托邦(the critical utopia)8。通过对反乌托邦这一词的梳理,发现学界对其表述不尽相同。围绕两个英语词汇dystopia和anti-utopia以及它们对应的译名,有学者专门对其进行概念辨析和讨论。谢定平9对反面乌托邦和反乌托邦从内涵、根源到哲学思想做出了详细的阐释,不过文中他所论述的反面乌托邦对应的是“dystopia”,而反乌托邦则对应“anti-utopia”。赵柔柔10详细梳理了反乌托邦
11、的命名陷阱,指出基于对中国知网的检索,国内学界普遍习惯沿用反乌托邦来指代“dystopia”,同时她又创造性地用反-乌托邦一词来对应英语中anti-utopia这一概念。欧翔英7也认为“恶托邦”一词大有取代反乌托邦的趋势”。因此,文章在综合前人研究的基础上,也采纳将反乌托邦(或恶托邦)与英语词汇dystopia相对应一致的概念表述。在萨金特对utopia和dystopia作出的定义基础上,学者们纷纷对乌托邦和反乌托邦(恶托邦)的含义展开深入探讨,普遍认为乌托邦是一种积极的肯定的乌托邦,是对一种比现实社会更好的国家或地方的描绘,是对未来的憧憬和希望;而反乌托邦或恶托邦则是消极的否定性的,它是对一
12、个比现实社会更糟糕的国家或地方的描述,包含对现存社会种种弊端的不满和批判,带来的是恐怖和绝望。如果说乌托邦表现的是光明和天堂,那么反乌托邦表现的就是黑暗和地狱。在具体文学作品中,反乌托邦是乌托邦的副本,它们互相提供养分,形成互动效应,为作品提供多角度、多层次的解读。按照菲利普魏格纳的划分,乌托邦在从16世纪到20世纪的“500年历史发展进程中经历了四个阶段的演变。分别是乌托邦文学、讽刺性乌托邦文学、乌托邦与科幻小说的融合以及恶托邦小说的盛行”11。20世纪以降,构建诸如柏拉图理想国、莫尔乌托邦中有计划、理想且完美的社会梦想的传统乌托邦文学日渐式微,一种构想比实际情况更糟的社会的反乌托邦写作成为
13、乌托邦文学的主流。尽管乌托邦成为一种残余的文学形式,但这并不意味着反乌托邦是对乌托邦的解构,它们也不是二元对立的关系。反乌托邦是乌托邦发展到一定历史阶段的形式,它寄生于乌托邦又是乌托邦的一种变体。反乌托邦与乌托吴志梅:三四五区间的联姻中的乌托邦想象141邦是相互依存、辩证复杂地彼此关联。反乌托邦并不是对乌托邦本身的否定,而是对乌托邦提出的完美可能的质疑,注重对现实的批判反思,从而试图构建一种更加可能的、动态发展的替代世界,而这个替代世界又成为一个全新的乌托邦。乌托邦具有普遍性,可以说一切进步都是乌托邦的不断实现的结果。乌托邦研究者基斯布克尔认为“反乌托邦冲动”是一种“社会批判的冲动,而其中必然
14、包孕着一种“好的”乌托邦的构想”10。反乌托邦有如倒影一般,同样映射着某种理想国想象,最终引向乌托邦的境界。莱辛曾称自己的科幻小说创作是乌托邦写作,“遵循的是柏拉图和托马斯莫尔的传统”12。莱辛在其科幻作品中创造了一个不同于现实世界的“替代世界”,这个替代的世界或是光明的乌托邦,或是黑暗的恶托邦。联姻以遥远的外太空为故事背景,描绘了一个被划分为多个区域的异世界,在这个陌生世界里“各区之间文明割裂的状态导致整个世界的存续面临着危机”13,这个极恶世界即是作者笔下的恶托邦。然而,莱辛在进行反乌托邦叙事的同时并没有消解其乌托邦思想,在对黑暗世界的书写中依然保留一抹温情,构建美好图景,播下希望的种子,
15、给读者留下足够的空间展开乌托邦想象。可以说乌托邦与反乌托邦代表作者思想的两极,联姻中莱辛用反乌托邦叙事来撕碎现实的外衣,折射并放大现实社会的弊端,从而传达作者对人类始终充满向往、追慕理想的坚韧精神。可以说,联姻是一部反乌托邦叙事小说,更是一部闪烁着作者对人类未来充满美好想象的乌托邦小说。二、反乌托邦叙事:恶世界的书写联姻既是一部科幻小说也是一部人类寓言小说。莱辛把对人类文明的思索作为写作的关注点,采用反乌托邦叙事策略刻画了一个狂暴的恶托邦世界,一个不同于传统乌托邦写作中理想社会模式的反面社会形态。小说故事架构在一个虚构的星球,一个陌生的异世界。尽管它是作者想象疆域中的一个恶托邦孤岛,却如同一面
16、镜子映照出人类社会的现状和困境,时刻对现代人类社会提供反思和警示。在这个异空间里充斥着恶化的环境、极端的暴力、频繁的战争、割裂的文明、隔离的种族,构成一幅充满灾难、失去生机的末日景象图。“认知陌生化”是科幻小说和乌托邦类小说共同采用的叙事策略,侧重呈现一个不同于现实社会的陌生世界。联姻从故事背景到情节发展都采取不同于传统叙事的形式来营造陌生化效果,从而加深读者对作品中地狱般恶世界的厌恶和痛斥。故事首先从三区女王爱丽伊斯和四区国王本恩艾塔接收到供谕者要求他们联姻的谕令展开,小说通过三区历史编撰者的第一人称叙事视角来清晰透视这个危机四伏的恶化世界。三区和四区的人类和动物均感受到莫名的情绪低落和悲伤
17、,并逐渐失去繁殖能力和生存的欲望,人和动物的出生率急剧下降,植物王国也同样面临沦陷,各区的边疆地带已经到了荒无人烟的境况。空气中充满沮丧压抑的气息,让人无法呼吸,当三区女王进入四区时只有戴防护罩才能抵御四区致命的空气。可见,这个外太空世界的生存环境已经极度恶化,并开始惩罚人类,人类不得不咽下破坏环境所带来的恶果。人与自然的关系异化,自然不再是人类的诗意栖居之地。整个生态系统不是一个和谐统一的有机整体,而是遭到过度破坏并走向严重紊乱,处于崩溃的边缘。三区是一个由女性掌管的王国,社会及家庭婚姻均由女性主宰,一个女人可以拥有多个男人作为伴侣,女人怀孕后会从有益于孩子的角度选择几个男人作为孩子的“精神
18、父亲”,并承担和“基因父亲”相同的重任。“这些男人们会组建一个团队,团队中有基因父亲和照顾孩子的女人,他们把自己看做联合父母”14。这种以女性为核心的单极社会管理模式和家庭结构反映了性别的逻各斯主义,未遵循男女平等和谐共处的性别政治。相对而言,四区是一个由男性统治的极权制国家,等级制度森严,男性将女性作为泄欲的工具、施暴的对象。男性身上充满暴力倾向,习惯用野蛮强霸行为占有女性。四区国王本恩就经常粗暴地侵犯战争中的女性俘虏,甚至在与三区女王结婚当日就冷漠粗鲁地强暴了爱丽。四区的女人地位卑微,处处服从于男性受制于男性。比如当爱丽第一眼看见健美的黛比时,就认为“如果在三区黛比可以承担重大岗位责任,但
19、在这儿,她的身上还处处显出奴仆的印记”14。四区由女性承担着一切社会生产和服务的责任,而男性的社会职责仅仅是服务军队。可见,三区和四区都处于极度不平等的两性张力下,男性和女性一方霸凌另一方,两性之间是二元对立的关系,男女之间无法达到真正的和谐统一。小说中营造的是一个生巢湖学院学报142态环境恶劣、两性关系不合理的社会场景,人类文明和生态文明均面临着灭亡危机,这种病态扭曲的人类存续状态是一个陌生的异世界,是人间地狱的拟换性场景。通过对三区和四区的荒原式描写,莱辛将自己对自然生态和性别生态的焦虑嵌入小说文本。小说在开头就借三区人吟诵的一首打油诗“三区优于四区,我们的生活祥和富足,他们的世界充满战争
20、”14来预示四区是一个硝烟弥漫的充满战争的世界。随着文本的深入,四区呈现的的确是一个嗜战成性的军事化极权国家,战争、冲突和矛盾是他们生活的本质特征。当三区女王爱丽第一次进入四区的边界,她必须从高耸的载满士兵和武器的监测塔之间穿行,俯视四区的平原,首先映入爱丽眼帘的是规则地布满堡垒和军营的土地。爱丽第一次返回家园后向三区人这样描述四区,“那儿的一切都是为了战争、为了战斗。那是一片贫瘠的土地这个国家的每个男人都在军队里他们的经济完全服务于战争需要每个男人从出生到死亡都是军人身份所有的男人都为打仗而生”14。不仅四区,五区也是一个战争频发暴力横行的国家,在游牧民族的五区,“沙漠野人们四处破坏,烧杀抢
21、掠”14,五区女王瓦西的金饰物和灰色毛大衣全都是从城里作坊和市场上偷劫来的,甚至她的王位也是靠武力夺来的。战争是“五区女王和她的臣民的生活方式,他们需要通过战争来证明自己,维护自己的荣誉和尊严,这也是他们最大的乐趣”14。莱辛在作品中直面战争给人类带来的灾难和破坏,直言不讳地表达自己对战争的深恶痛绝。在四区和五区这两个国家,自然环境满目疮痍,战争频发,人民的生活穷困潦倒,完全就是一个反乌托邦描绘的地狱场景。诚然,生态环境在一定程度上会使人类文明陷入艰难的境地,而导致人类文明逐渐走向深渊并最终灭亡的根本原因必然是战争。正如社会科学理论家汤恩比所言:“导致文明终结的原因不是战争就是阶级,或者是两者
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