《二十四诗品》“含蓄”与“超诣”风格差异研究_董丽.pdf
《《二十四诗品》“含蓄”与“超诣”风格差异研究_董丽.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《二十四诗品》“含蓄”与“超诣”风格差异研究_董丽.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、大学语文建设682023 年第 8 期(总第 332 期)【提 要】二十四诗品是中国古代文论的经典之作,历代学者已对其进行了多角度的阐发,但难免会有所疏漏。“不著一字,尽得风流”的含蓄风格与“近而不浮,远而不尽”的超诣之境并非等同。从风格的本质特征方面来谈,“含蓄”之风重在叙述的委婉巧妙,追求的是“言外之意”;而“超诣”之境并不强调“隐而不言”,旨在创造能通往“象外之象”的“象内之象”。从风格的形成途径方面来谈,“含蓄”之风格需要通过塑造“典型”来实现,“万取一收”,达到“意在言外”之目的;“超诣”之境的锻造则强调“思与境偕”,营造出超然深广的“象外之象”。概而言之,“含蓄”的侧重点在“言”,
2、而“超诣”注重的则是“象”。【关键词】二十四诗品“含蓄”“超诣”风格差异题司空图的二十四诗品是中国古代文论的经典之作,曾被人称为“诗家之总汇,诗道之筌蹄”。自陈尚君、汪涌豪二位先生提出二十四诗品伪书说后,至今学界仍未对其作者及成书年代达成共识,笔者此处也暂且沿用其为唐末司空图所著的观点。作品的经典化是作品与读者双向互动的成果,因作品本身往往具有开放性结构,其内涵在读者的接受过程中便不断被阐释,不断丰富,所以无论真伪,都不影响二十四诗品在中国文学批评发展中已占据的重要地位。历代学者已对二十四诗品进行多角度的阐发,成果丰硕,但不可避免地会有所疏漏。“不著一字,尽得风流”的含蓄风格与“近而不浮,远而
3、不尽”的超诣之境并非等同,但自从清代王士禛在其香祖笔记中将二者并举,后人对此多有误解。风格是指“艺术作品或艺术创作中表现出来的艺术家的创作个性和艺术特色,主要表现在题材处理、主题熔铸、结构布局、情节安排、表现手法运用、语言运用等各个方面”。本文以 二十四诗品 中“含蓄”“超诣”二品的分析为主,拟从风格的本质特征、风格的形成途径两个方面切入,对含蓄之风格与超诣之境的差异进行较为细致的比较研究。一、风格的本质特征从风格的本质特征方面来谈,“含蓄”之风重在叙述的委婉巧妙,追求的是“言外之意”;而“超诣”之境并不强调“隐而不言”,旨在创造能通往“象外之象”的“象内之象”。(一)不著一字,尽得风流强调意
4、在言外、含而不露的含蓄艺术风格历来为人们所重。“含蓄”的思想最先起源于老庄哲学,庄子(2009)曰:“语之所贵者,意也。意有所随,意之所随者,不可以言传也。”老庄哲学在言与意的关系上主张“言不尽意”。“这一哲学思想发展到文学理论中成为一种审美要求,最初提及含蓄这一理论的是刘勰。”刘勰(1982)文心雕龙隐秀篇言:“隐也者,文外之重旨者也。”“隐”即“含蓄”,不直言其事,重在“文外之旨”,内涵丰厚而不外露,言有尽而意无穷。值得注意的一点是,含蓄强调的是表达委婉曲折,不直言说破,重在“言外之意”,并非晦涩难懂,故弄玄虚只会适得其反。明确且完整地把含蓄作为一种审美范畴提出的是司空图,他将其列为二十四
5、种诗歌风格中的一种。“含,衔也;蓄,积也。含虚而蓄实。”“虚实相生。”老子认为,宇宙万物都是“虚”和“实”的统一,所谓“虚”,并不是指绝对的虚无,“虚”中充满着“气”,所以正是因为“虚”的存在,天地万物才能运转流动,生生不息。含蓄之诗风,于实处落笔,于虚处经营,“不著一字,尽得风流”。“著”,附著;“风流”,事物的精神气韵。“不著一字”,并非指完全不用文字来表情达意,而是指不粘著于文字,不正面描写所述之物,通过委婉表达、隐喻暗示等其他方法来表现,从而气韵生动,尽得风流之致。“语不涉难,已不堪忧”,作者还未言及苦难,读来却已使人不甚忧愁。何以至此?“是有真宰,与之沉浮。”“真宰”,语出庄子齐物论
6、,“若有真宰,而特不得其朕”,“朕”,迹象。“真宰”,此处指事物内在的精神本质。正是因为作者把握了 二 十四诗品“含 蓄”与“超诣”风格差异研究董 丽DOI:10.14014/11-2597/g2.2023.08.017大学语文建设692023年第8期(总第332期)事物的精神本质,“真宰”存乎其内,外在的文辞与内在的精神融为一体,交相辉映,或沉或浮,若隐若现。“如渌满酒,花时返秋”,含蓄之风格欲露还藏,言尽意余,如同饱满的美酒,渗渌无尽;如同春花遇上轻寒,将开复闭。(二)象外之象,景外之景 司空图(2005)与极浦谈诗书曰:“戴容州云:诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也
7、。象外之象,景外之景,岂容易可谈哉!”在与李生论诗书中又云:“噫!近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。”“象外”一词,最早见于“三国志魏志荀彧传注引何劭荀粲传斯者象外之意,系表之言,固韵而不出矣”,认为“言”和“象”都不能尽“意”,应该寻求“象外之意”。而“象外之象”则意指“象外”还有“象”,即除了作品本身塑造的“象内之象”,还有更为深广敦厚的“象外之象”。“近而不浮,远而不尽”,“近而不浮”,指写情写景鲜明生动,如在目前,而又不浅薄外露;“远而不尽”,指作品的形象和意境能够引导读者不断体悟,不断思索,生发出不尽之意。“象外之象”“景外之景”,于“有”中体现出“无”,具有朦胧、恍惚之美的
8、审美之境,近而不浮,远而不尽,可望而不可即也。“超诣”即是指具有“象外之象”“景外之景”的诗歌艺术风格,追求一种似有若无、高深淡远的“韵外之致”。正因为超诣旨在“象外之象”,所以其侧重点不在文辞委曲含蓄,而在意象的超越与塑造,以引发读者的不尽之思,可正面描述,亦可侧面渲染,可直陈其事,亦可间接设喻。超诣之境造诣精妙幽深,非寻常人所能达到,所能体悟。“匪神之灵,匪机之微。”“神,神明;灵,灵异;机,天机,指造化。”超诣之风格无关神明之灵异,亦不仰仗造化之幽微,自然高妙,空灵微茫。“如将白云、清风与归”,庄子天地篇(2009)言:“乘彼白云,至于太空。”白云、清风,皆是高逸、清淡之物,携碧空中的寥
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 二十四诗品 十四 含蓄 风格 差异 研究 董丽
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。