媒介仪式视域下《最忆是重阳...中的文化认同与集体记忆建构_张婧艺.pdf
《媒介仪式视域下《最忆是重阳...中的文化认同与集体记忆建构_张婧艺.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《媒介仪式视域下《最忆是重阳...中的文化认同与集体记忆建构_张婧艺.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、113新媒体研究MEDIA FORUM 传媒论坛 2022 年重阳节特别节目最忆是重阳是由央视综艺频道、央视频、央视网等平台联合播出的一档节庆栏目。以品味温情、敬老传承为主题,将耳熟能详的歌曲通过仪式化表演呈现。用音乐传递重阳节的精神内涵,带领线上线下观众共同感受传统节日厚重温馨的亲情伦理与家国情怀,呈现了一场媒介仪式下的文化认同与集体记忆的盛宴。1 “媒介仪式”概念的消融之路及演化之果1975 年美国文化研究代表人物詹姆斯凯瑞(James Carey)在其发表的传播的文化研究取向中首次谈及“传播的仪式观”(a ritual view of communication),它是一种现实得以生产、
2、维系、修正和转变的符号过程,强调符号互动的意义和社会在时间上的维系,是人们自发性参加的文化分享互动行为,从文化分享和文化传承两个维度出发探讨传播问题1。埃里克罗森布尔(Eric Rothenbuhler)于 1998 年出版的仪式传播:从每日会话到媒介化盛典 中抛出“仪式传播”(ritual communication)思想。即作为传播现象的仪式(ritual as a communicative phenomenon)与作为仪式现象的传播(communication as a ritual phenomenon),二者好比天平的两端,共同架构起了媒介化的社会并维系社会秩序2。1992 年丹尼
3、尔戴扬(Daniel Dayan)和伊莱休 卡茨(Elihu Katz)提议了“媒介事件”(media events)。在著作媒介事件:历史的现场直播开篇定义为“对电视媒介的节日性观看,便是那种使国人乃至世人为之震撼的直播性历史事件”。它以一种新的电视样式问世、与以往节目样式相比之下显然有着较高辨识度,可谓是一种“光环中的电视媒介”“迥殊型电视事件”3。2003 年英国传播学学者库尔德里发表专著媒介仪式:一种批判的视角,初次提及“媒介仪式”理念,偏重媒介权威的仪式。媒介把自身喻为社会的靶心,即“媒介化中心的迷思”(the myth of the mediated center)。媒介仪式指代那
4、些与媒介相干的、显著的种别与畛域并由媒介引领所产生的自发性行为,它的演绎既抒发着更深层次与媒介有媒介仪式视域下最忆是重阳节目中的文化认同与集体记忆建构张婧艺,宋琳琳摘 要 新技术的不断更迭孕育了全新的媒介生态系统。数字媒体环境下,“新文化生态”由媒介仪式加以编织与重构。“重阳节”寄托人们对老人健康长寿的祝福,还承载了众多中华文化内涵。10 月 4 日,2022 年重阳节特别节目最忆是重阳在中央电视台综艺频道播出,它以“小家”到“大家”的仪式化表演将家国情怀与人民幸福相联系,切身体会温馨的同时传承中华民族敬老孝亲的传统美德,彰显了我国主流媒体的强大影响力。将以媒介仪式理论的发展脉络为出发点,旨在
5、结合个案分析媒介仪式的文化认同与集体记忆的建构功能。关键词 媒介仪式;重阳节;文化认同;符号互动;集体记忆中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360(2023)01-0113-04基金项目:本文系2022年辽宁省社会科学规划基金项目“舆论研究的文化转向:网络仪式的认同效能及其强度研究”(项目编号:L22BXW013)的研究成果。作者简介:张婧艺,辽宁工业大学文化传媒与艺术设计学院,研究生在读,研究方向为媒介融合与管理。宋琳琳,辽宁工业大学文化传媒与艺术设计学院,副教授,研究方向为传播学理论。DOI:10.16604/ki.issn2096-0360.2023.01.0132
6、023年第1期 NEW MEDIA RESEARCH114新媒体研究关的价值又隐喻着与该价值相关的联系。赋予“媒介里”高于“媒介外”的地位,媒介被缔造为“社会靶心”或“社会中心的入场券”,即“媒介化中心的神话”。媒介仪式就是“媒介化中心的神话”的演进3。当人类社会涌入到数字媒体浪潮后,传统媒体在此次技术变革中的重要度逐渐被边缘化。近些年,媒介化(mediatization)理论进入了媒介仪式研究的视野,提出了新的观念体系。由于互联网接入沟渐渐被弥合,媒介化的过程逐渐蔓延至人们的日常生活与行为举止之中;缘于移动终端设备的便利化,媒介活动与日常生活的边界更是加速融合。如今媒介成为构建社会大环境不可
7、或缺的一部分,其影响力已传播至社会的各个领域。因而可知,媒介仪式不再聚焦于媒介权力上,而是可以借助数字媒体互动性的特点通过某些日常行为完成自我建构,共享社会文化以维系共同社会4。2 “情系互动”以铸身份认同与文化认同认同一词最初由奥地利心理学家弗洛伊德提出。认同是个人与个人之间、个人与群体之间在情感上、心理上的趋同之势,可依据某种手段加以塑成。媒体塑造认同的方式大多源于媒介仪式,旨在凭媒体直播的形式对全国范围内的民众传播仪式画面之际塑造参与者对群体的认同之感5。大众传媒的出现一改以往生活方式,尤其在电视媒介映入大众眼帘后,媒介便跃为展示和分享社会经验的重要载体,文化成为媒介文化6。媒体技术的更
8、迭是人们与社会发挥最大程度互动的助推器。近些年,社交媒体已然成为人们获得经验与分享的首要途径,它带来的家庭仪式重构日益兴起,进而成为建构认同的重要渠道之一。2.1 “身体共在”与“多人共屏”同频互构近年来,通过电视直播和网络媒体共构的新型媒介仪式得以盛行。时间在媒介仪式中的作用不容小觑,媒介仪式内的时间是优于仪式之外的。相比日常生活中碎片化的时间,媒介里的时间对受众更为重要。它对时间节点的把握要求高,媒介仪式的神圣性和权威性尤为显著,由以言表媒介仪式中的传播内容极为紧要7。2022 年 9 月 30 日,2022 年重阳节特别节目 最忆是重阳正是利用国庆假期前夕,在黄金时段这一节点,把“重阳节
9、”这一特定的中华节日加入到媒介仪式中,赋以新颖的叙事结构,勾勒出一幅“小家大家齐欢聚”的和谐盛象。作为“传统文化”性质的这一媒介事件在主流媒体“曝光效应”的作用下,与“重阳节”相关的话题随即在微博、豆瓣、网易云、搜狐等多家平台引起热议。节目当天采用“直播+转播”双通道模式在央视综艺频道、央视频、央视网等平台多渠道呈现在受众眼前,创造了“一家一屏,万家共屏”的温馨在线景观。“家”是温馨的代名词,亦是得以放松的归属地,通过共同观看、一同参与、连同互动使观众将单个家庭的情感顺理成章地转移到中华民族大家庭的温暖与和谐之中,并由此确立了虚拟在场的观看者身份。亦如戈夫曼“拟剧理论”中所言的“前台后台”效应
10、,将先前遁藏的、不可见的、刻意去抑制和忽视的内容(后台)推向台前,通过这些微观场景的焦点聚集让观众很难不形成公共性“围观”效应,这无疑是构建“共在场景”的重中之重。受众观看现场表演,感官受到相应刺激,沉浸式参与和现场情景共频共振8。据统计,节目播出后,截至 2022 年 10月 5 日 10 时,#央视重阳晚会#、#重阳晚会星辰大海舞台好感动#等话题在全网收获 14 个热搜榜,相关话题阅读量累计超 2.2 亿次。新的媒介仪式为身处海内外的中华儿女共庆这一传统节日开放更多接入口,云祝福、云狂欢逐步成为数字浪潮中群体聚合的标志。2.2 “个体参与”与“群体满足”情感共振近来,“具体化”(embod
11、iment)这一心理学界一个概念广泛应用于各学科。“具体化”通俗来讲就是“具身认知”(Embodied cognition),特指人的生理体验与心理状态存在密不可分的联系9。无论哪种时代背景下,人们想要融入某一群体都需具身投入其中,“参与”便是完成人的社会化过程中的绝妙一环。信息经媒介传送至受众的传播链中,受众对媒介的“使用与满足”成为无可比拟的中介因素。反观新媒体时代,人们把时间的支配权更多交付于新媒体手中,新媒体也在竭力满足人们的数字需求,以便吸引更多人与时偕行。同时,为满足社交需求形成的“群体满足”一定程度上招致了“圈子窄化”。于单个家庭而言,尽管人们身体相近,实则心灵相远。而本次节目借
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 媒介 仪式 视域 最忆是 重阳 中的 文化 认同 集体 记忆 建构 张婧艺
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。