福建平潭方言母系核心亲属称谓词研究.pdf
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1、文化综合1112024 年第 3 期福建平潭方言母系核心亲属称谓词研究高佳丽(上海师范大学人文学院 上海 200234)平潭综合实验区,简称“岚”,古称海坛,位于福建省东部沿海,由126 个岛屿和 702 个礁石组成,主岛海坛岛为福建省第一大岛,全国第五大岛。平潭东濒台湾海峡,与台湾新竹港相距仅68 海里,是中国大陆距台湾省最近的地方,其特殊的地理位置也为其发展提供了时代契机。西临海坛海峡,与福清、长乐、莆田隔海相望,距离省会福州市区仅 128 公里。平潭的地理位置决定了平潭方言既受周边方言相接触的影响,也有其相对独立、保守的一面。平潭话在 中国语言地图集汉语方言卷(2012)中被划归为闽语-
2、闽东片-侯官小片。词汇系统中的小类亲属称谓系统,是由所有表示亲属关系的亲属称谓词共同构成的,它反映了使用者对所有亲属关系的认识。在一种方言中,对同一亲属关系的表示可能有不同的亲属称谓词,即“同指异名”;相反地,同一亲属称谓词也有可能用来表示不同亲属关系,即“同名异指”。亲属称谓系统的这种“形义”不对等的情况在各个方言中都有表现。亲属关系是人与人之间最亲密的一种关系,研究亲属称谓词能够直接观照当地人的思想文化内涵,因此具有十分重要的意义。本文同时关注历时源流与共时比较,注重描写平潭方言的母系核心亲属称谓系统,并从接触视角总结特点,关涉平潭方言在新时期的发展路径,同时借亲属称谓词研究探索其背后隐含
3、的文化机制。一、福建平潭方言的母系核心亲属称谓系统由于当前学术界对亲属关系的分类标准不一,导致亲【摘要】词汇是文化在语言表达上最直接的体现。亲属称谓词蕴含着使用者对亲属关系的认识,在整个词汇系统中都有举足轻重的地位。研究平潭方言亲属称谓词,能够从语言词汇的角度对平潭的地域文化做最直接的关注。文章通过描写平潭方言母系核心亲属称谓词,以点带面,对其作纵向的梳理和横向的比较,从接触视角看平潭方言亲属称谓词的特点,关注平潭方言今后的发展路径,并分析现有亲属称谓系统背后的文化机制。【关键词】平潭方言;亲属称谓;母系;历时;共时【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(20
4、24)03-0111-04【DOI】10.20024/ki.CN42-1911/I.2024.03.036属称谓词的分类存在差异。既有从是否有血缘关系切入,分为血亲和姻亲;也有根据是否与自己有直接关系,分为直系亲属和旁系亲属;也有同时选取两个标准,将亲属关系分为直系血亲、旁系血亲、直系姻亲、旁系姻亲。还有直接从传统宗法观念入手,直接分为宗亲、外亲和妻亲三类。还有一种从谱系出发,将亲属称谓体系分为四大类,父系、母系、夫系、妻系,每一体系中再分上辈、平辈、下辈。或直接考虑辈分因素,分为祖辈、父辈、平辈、子辈、孙辈。各种分类方式各有侧重点,本文选取谱系分类标准,具体关注母系核心亲属称谓词,即上下三代
5、中最基础、使用频率最高的亲属关系。平潭方言亲属称谓词调查的发音人是五十岁的中年男子,同时参考冯爱珍(1993)福清方言研究、李荣(1998)福州方言词典 中亲属称谓部分。表 1 平潭母系核心亲属关系-亲属称谓词对应辈分亲属关系平潭方言亲属称谓词祖辈外祖父外公外祖母外妈父辈母亲依娜(面)/X奶(背)母亲的兄弟及配偶阿舅、阿妗母亲的姐妹及配偶姨姨、姨丈平辈母亲兄弟姐妹的子女表兄弟姊妹孙辈本人的外孙及配偶外甥、外甥人本人的外孙女及配偶外女、外女孙婿(一)祖辈1.外祖父:平潭话称外祖父为“外公”。即在表示祖父112今古文创的“公”前加上代表亲属远近关系的“外”表示外亲,也即母亲的父亲。2.外祖母:平潭
6、话称外祖母为“外妈”。与“外公”的构词方式相同,在表示祖母的“妈”前加上代表亲属远近关系的“外”表示外亲,也即母亲的母亲,也可记作“外嫲”。(二)父辈1.母亲:平潭话称母亲为“依娜”。在 汉语方言地图集(2008)中,平潭话中对母亲的称呼被划为“其他”,也即与闽方言,甚至与全国其他方言的称呼都不相同。故无从得知其准确的字形,本文参考冯爱珍(1993)福清方言研究 中对母亲称呼的别称,即“依娜”,借此表示平潭话的母亲称谓词。福清方言中称母亲主要使用“依奶”,福州方言中早先也主要使用“依奶”,后来还出现称“依妈”表示母亲。福州方言和福清方言中表示母亲的称谓在许宝华(1999)汉语方言大词典 中都有
7、记录,但平潭方言却没有任何相关文献记载,由此可见,平潭方言还没有受到学界的普遍关注,平潭方言研究还有很大的空间。平潭话中用“依娜”称呼母亲,主要是用在面称,而背称时则常使用“X+奶”的结构。“X”主要是人称代词“我”“汝”“伊”,即“我奶”“汝奶”“伊奶”,依次表示我妈、你妈、他妈。“奶”大概是个后起字,最初写作“嬭”,说文 未收录。汉文典 收“嬭”,释为母亲。广韵:“嬭,楚人呼母。”古音汇纂 引 合并字学集韵:“奶,乳也。”同时引 中州全韵:“奶,乳母。”由此可见,“奶”的本义即母亲,而后引申为母乳。“奶”表母亲,最早见于北宋 太平广记:“其家树上,忽有灵语,呼阿嬭,即会妻乳母也。”此后文献
8、记载也较少,故可以断定“奶”是个活跃在口语中的词。平潭话的背称中还保留中古时期的这种叫法,由此可见,平潭话中还存有中古汉语的遗迹,从中也可看出平潭话保守封闭的一面。2.母亲的兄弟及配偶:平潭话称母亲的兄弟为“阿舅”,称其配偶为“阿妗”。这里有新老派称呼的不同,“阿舅”“阿妗”主要是老派称呼,而新派大多以叠音“舅舅”“妗妗”称之。“舅”在平潭亲属关系中代表至高无上的地位,当一个家族中的女儿结婚了,她的舅舅是整个婚礼中最重要的人,也是被奉为最上座的,其次才是父母长辈等。说文 男部:“舅,母之兄弟为舅,妻之父为外舅。从男臼声。”广韵:“舅,夫之父也,亦母之兄弟。”释名 释亲属:“舅,久也,久,老称也
9、。”释名 用声训解释“舅”,但含义不明,说文 和 广韵 皆认为“舅”有“母之兄弟”义,故可以断定“舅”的本义为母亲的兄弟。相同地,若在平潭方言中给舅舅排行的话,则称“大舅”“细舅”“三舅”“尾舅”等。至于“妗”则并非一开始就表示舅母义。朱夏蔚考证“妗”具有舅母义最早是由“舅母”二字合呼而来的,并且引宋代张耒 明道杂记:“经传中无婶与妗字,婶字乃世母二字合音,妗字乃舅母二字合呼也。”即“妗”是假借字,由“舅母”二字急读而成。“妗”最早出现于哪个朝代还不明确,但它在现代汉语方言中分布较广,南方方言与北方方言区皆有涉及。苏新春(2000)运用词频选取法调查“妗”,发现“妗”在北方的三个点中拥有 2
10、个词,而在闽、粤方言中构成的词语多达 14 个,由此得出“妗”在北方统一程度较高,在南方的构词则存在相当分散的结论。在平潭方言中,“妗”的组词能力也比较强,有“阿妗”“妗妗”“妗妈”等称呼。3.母亲的姐妹及配偶:平潭话称母亲的姐妹为“姨姨”,称其配偶为“姨丈”。“姨姨”实为新派称呼,老派称呼则会以“排行+姨”表示。例如“大姨”“细姨”“三姨”“姨姨”等。称最小的姨姨还可用“尾姨”。而对“姨丈”的称呼则跟从姨姨的排行称呼,直接在“大姨”“细姨”等后加上“丈”即可。(三)平辈母亲兄弟姐妹的子女:平潭话称母亲兄弟姐妹的子女为“表兄弟姊妹”。该亲属关系的称呼与父亲姐妹的子女的称呼相同,但与父亲兄弟的子
11、女的称呼略有不同。对父亲兄弟的子女称为“叔伯兄弟姊妹”。称呼母亲兄弟姐妹的子女以及父亲姐妹的子女一律将前缀“叔伯”替换为“表”。由此可见,在平潭人眼中,只有父亲兄弟的子女关系最为亲近,母亲兄弟姐妹的子女与父亲姐妹的子女则拥有相同的地位。(四)孙辈1.本人的外孙及配偶:平潭话称本人的外孙为“外甥”,称其配偶为“外甥人”。这里称“外甥”与上文父系子辈中表示本人姐妹的儿子的称呼一样。按照本人称孙子为“孙”的标准,外亲孙子则应前加“外”表示,即正常情况下平潭话称本人的外孙应是“外孙”,但此处却往低了一辈称,因此可以认定此处是从子称。大概是因为外亲与宗亲本就有隔阂,再加上祖辈与孙辈年龄差距较大,为弥补这
12、种差距和隔阂,故选择从子称。在与他人交流的过程中,为强调亲属关系,有时也称“外甥孙”。至于称呼本人外孙的配偶,参考“弟新妇”“孙新妇”,按理说应该是在“外甥”后加上“新妇”表示,例如 汉语方言大词典(1999)中记载吴语-上海崇明区称外孙妻子/外甥妻子为“外甥新妇”。但平潭话中没有这样的称呼,而是称作“外甥人”,与福州方言称呼相同。笔者认为是因为在平潭人的观念中,本人外孙的媳妇不是来到自己家里的妇人,终究到底是外亲家的媳妇,故在构词方式上不使用“新妇”二字以示区别。文化综合1132024 年第 3 期2.本人的外孙女及配偶:平潭话称本人的外孙女为“外女”,称其配偶为“外女孙婿”。同上文,这里称
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