从标记性看情态的主客观对立.pdf
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1、 年 月外 文 研 究 第 卷 第 期 从标记性看情态的主客观对立上海外国语大学 潘晨光摘 要:主观情态表达说话人在说话时间和说话地点的观点和态度,情态的有标记用法在于这种主观意义可以摆脱时间和地点的限制。以往的研究大多根据说话人和非说话人的对立区分主观情态和客观情态,本文从时间维度和空间维度上界定主客观情态在意义上的区别性特征,从形式和分布上讨论客观情态的标记性。情态的有标记用法受认知交际驱动,空间上的标记性在于情态来源从说话人向非说话人转移,凸显情态的交互主观性和篇章功能,时间上的标记性在于情态判定时间从当前向过去转移,凸显情态的情感意义。关键词:主观情态;客观情态;标记性;情态来源;情态
2、时间中图分类号:文献标识码:文章编号:()引言情态与主观性交织,都与说话人的观点和态度紧密联系。关于情态,(:)和(:)视为是说话人的主观态度和观点在语法上的表现,彭利贞(:)认为是说话人对句子表达的命题的真值或事件的现实性状态所表现的主观态度。关于主观性,(:)和沈家煊()认为是说话人观点、态度和感情的表现,(,)视其与说话人及其观点和态度关联。由于两者在语义上的联系,于康()将表达言语对象主观性态度的成分视为情态,彭利贞、刘翼斌()指出,情态的根本特征就是主观性。然而,情态与主观性绝非等同,(:)指出,情态在表达说话人观点和态度时有语义差异:()(:)根据(),可做两种解读。一是主观情态,
3、说话人不确定 未婚的可能性,表示说话人的主观信念程度。二是客观情态,设想有一个 人的社区,人未婚,是其中之一,但是说话人并不知道谁是未婚,在这种情况下,说话人知道存在 未婚的可能,表示的是客观可能性,不是说话人的主观猜想或者假定。受此启发,学者们从不同角度阐释客观情态和主观情态的差异,但是从下表对情态系统的主客观切分中可以看出认识未能达成一致:表 情态系统的主客观切分认识情态道义情态动力情态()、彭利贞、刘翼斌()、杨黎黎()许和平()()、()、(,)、()、汤敬安、白解红()()()本文用例除注明自拟和出处外,其余全部来自 现代汉语语料库。“”表示主观情态,“”表示客观情态。究其原因,上述
4、研究在主观情态和客观情态的判定标准上产生了差异。区分情态的主观意义和客观意义的依据是什么?(:)也认为客观情态和主观情态的区别在语言日常使用中并不泾渭分明,且在认识论上不一定能证明,但是具有理论价值。本文将通过语言的标记性探讨主观情态和客观情态的区别性特征,从形式和分布上观察客观情态的标记性,以更好地认识情态主客观区分的必要性。主客观情态在句法和语义上的对立 以往研究均认同客观情态和主观情态语义有别,原因有句法上的证据。就英语而言,主要有以下三种判别方法(:;):(一)客观情态可以被提问,主观情态不行。如:()?(:)(二)客观情态可以在条件句中被假设,主观情态不行。如:(),(:)(三)主观
5、情态必须锚定在说话时间,客观情态不必,如下例(),虽然 是 的过去时形式,但它们指的都是当前的说话时间,而()中情态形容词却不受此限制。()(自拟)汉语也可以找到句法上的印证,许和平()表示许多主观情态动词可以前置于句首。如:()可能他已经准备好了行李。应该你出第一张牌。必须领导亲自去才行。(许和平:)主观情态动词,一般不能用“没”否定。如:()他没可能来。他没会来。(许和平:)主观情态动词一般都有“内部否定”。如:()他可能没离开天津。今天,女工可以不去上班。(许和平:)针对情态动词的同现,彭利贞(:)总结出一条组配规则:“认识情态内部下位情态之间的情态组配,主观情态先于客观情态。”“得”“
6、要”和“会”与另一表认识情态的情态动词共现时总是居后,原因在于它们都表达客观情态。如:()今天可能得 要 会降温。(自拟)根据上述的辨别方法,我们很容易提出这样的问题:上述句法上的差异反映的是否是语义上的主客观对立?能否被提问、假设或者锚定在说话时间,这些操作已经超越了意义的主客观范畴,体现的是意义更加基本的对立,如描述义()和 非 描 述 义()的对立、概念义()和人际义()的 对 立、真 值 义()和非真值义()的对立等(:)。许和平()指出的辨别方法也与主观情态没有必然联系,以“会”为例,它不能用“没”否定,可以分析为主观情态,但是不能前置于句首,这样看又不宜视为主观情态。其次,上述从句
7、法结构上区分主观情态和客观情态没有类型学意义,因为句法结构具有语言特性和构式特性。也有不少研究从语义上分析情态的主客观对立,()把情态的主观性视为表达说话人对命题的信念和态度,认为情态的主观性是一个由弱到强的连续体,并且质疑是否存在绝对客观的情态,因此她把 所言的客观情态理解为弱主观情态,历时上情态词的主观义不断加强,例如由道义情态向认识情态演变;许和平()也指出了语义上的对立,认为主观情态就是以说话人 为 中 心,客 观 情 态 则 是 以 主 语 为 中 心;()和()认为主观情态的情态来源出自说话人,客观情态的情态来源出自非说话人;(,)认为主观情态的情态判断责任仅限于判断者自己,客观情
8、态(他称之为“交互主观”)的情态判断责任包括判断者和他人;汤敬安、白解红()指出用说话人的思维深刻状况及其与命题的离合情况判定情态动词的主客观性。上述语义上的区分从不同的方面界定了情态的主客观差异,从本质上来说,情态来源、情态判断责任、说话人思维深刻状况等没有根本区别,决定性因素都是做出情态判断的主体是否是说话人,那么除了说话人与非说话人的对立外,情态的主客观对立在其他维度上是否也有显现?要回答这个问题,我们首先也应该清楚如何界定语言中的主观意义和客观意义,这样才能更加全面地认识主观情态和客观情态的区别性特征。意义的主客观分类首先我们从意义的分类来认识意义的主客观对立,存在这样一对绝对主观和绝
9、对客观的意义,()根据是否表达人的意图将意义二分为自然义与非自然义,自然义所表达的关系(表示)不涉及任何人的意图,当我们看到乌云,就明白要下雨了,乌云和下雨之间存在自然关系,乌云是下雨的自然符号。非自然义关涉人的意图,它不是独立于人的自然现象,是由人决定符号的意义,比如,红灯表示停止。非自然义与自然义的分类反映了意义的绝对主客观对立,这里的意义超越了语言系统,包括语言意义与非语言意义,而语言更能反映出非自然义的主观性。在语言交流中,意义的主观性表现在人的意图使 与 产生关联。表示 不是因为 本身有使受话人产生某种认知的趋向,而是因为说话人意在使受话人产生一种信念,这种信念 就是 的非自然义。将
10、能否表达人的意图作为区分意义主客观的依据会产生歧义。非自然义 表示 表达人的意图,其中人的意图可以有两种解读:一是说话人的个体意图,二是语言社团的群体意图。这是由于意义不仅存在于语言交际的会话双方,也存在于整个社会群体之中。这体现意义的个体性与群体性的对立,意义因其概念属性只能存在于个体成员的头脑中,而意义所表达的概念是群体成员之间共同约定。于是,一方面,意义受制于社会规约,另一方面,言者个体在社会规约下享有一定的表达自由,甚至能促进社会规约的建立。就意义的主观性而言,产生了个体主观性与群体主观性的差别。在意义创造之始,“狗”与其意义的关系是任意的。当“狗”的意义被广泛接受,“狗”就不能用来表
11、示“猫”的概念,这时候的意义是规约化的,体现的是群体主观性,群体主观性已经具备了客观属性,不以个人的意志而转移。对意义主观性的界定,有个体视角和群体视角的差异。()和沈家煊()将语言中的主观性限定在言者个体上,主观性表达说话人的立场和态度。()认为主观性是群体视角下的表达,意义的主观性反映的是人类对世界的观察视角。本文所指的主观性是个体主观性,将能否表达说话人的意图或态度作为判别意义主客观的依据,表达说话人的意图或态度的意义是主观的,相对而言,不表达说话人的意图或态度的意义是客观的。因此,能否表达说话人的意图或态度,也是判定情态主客观性的必要条件。在个体与群体对立的基础上,意义的主客观属性还体
12、现在时空维度上,说话人与话语之间的时空距离上。(:)认为客观意义拉远了说话人与话语之间的距离,可以用来描述当前说话时间和地点之外的事件。时间轴和空间轴交汇的坐标原点是情态主观意义的集中体现,表示说话人在当前的说话时间和说话地点的观点和态度,以坐标原点为中心向四周辐射,情态的客观属性逐渐增强,时间上表达说话人非当前的观点和态度,空间上表达非说话人的观点和态度,客观情态透露空间和时间上说话人与话语之间的距离,传达非说话人或者说话人非当前的观点和态度。上述从语义上对主观情态和客观情态进行切分,为使得这种判定更有可操作性,也应该观察语义上的对立在结构形式上如何呈现。说话人在说话时间和说话地点的观点和态
13、度与非说话人或者说话人非当前的观点和态度,可视为两组可比较项之间区别性的语义特征,这种意义上的区别特征常常通过额外的形式编码或者分布在特定的语境中。我们认为主观情态和客观情态在意义上的区别性特征是语言标记性的一种表现。标记性本质上是一种不对称,这种不对称性体现在语音、形态、句法、语义或认知语用的各个方面()。布拉格学派首先采用从一组可资对比的音素对辨认区别性特征的分析方法,而后雅各布森把标记理论应用于词汇、语法意义的研究中,此后标记理论的应用范围进一步扩展,语义和认知标记性概念应运而生,从语言的象似性来看,语素和句法标记性往往与语义和认知标记性黏连。主观情态和客观情态的对立,是语义和认知标记性
14、的体现,说话人视角可视为无标记项的参照点。(:)认为那些越靠近说话人的事物,越无标记。典型的例证是生命度等级:第一、第二人称代词第三人称代词专有名词人类普通名词非人类有生命普通名词无生命普通名词,从左到右标记性不断增强。如果把说话人视角锚定在时空维度上,就情态而言,说话人在说话时间和说话地点的观点和态度是无标记的,非说话人和说话人非当前的观点和态度便是有标记的。我们可以从形式上和分布上分别观察这种意义上的二元对立。一方面,语义概念上的差异往往在形式上得到呈现,语义概念越复杂,形式上也更为复杂。彭利贞、刘翼斌()指出无标记情态词和有标记情态词的并存,如“可能”与“有可能”、“必须”与“有必要”、
15、“应该”与“有义务”,可以用情态的主观与客观的差别进行解释,从无标记形式到有标记形式,命题的可信度增加了。另一方面,判断标记性的标准是普遍分布和有限分布之间的差异,有限的分布是一种标记性,有标记项出现在有标记的语境中。情态来源的标记性情态来源是做出情态判断的主体,分为说话人和非说话人,当判断主体为说话人时,情态表达说话人的观点和态度,因而最具主观性,因为主观意义是说话人个体主观性的体现,在把握性和权威性上倾向于有程度的限定。当判断主体为非说话人时,说话人在情态限定上主观能动性降低,不是从说话人视角对命题进行限定,说话人实施的是告诉行为,是说话人描述事件外部因素的限定或者事件参与者内部因素的限定
16、,情态表达的是说话人未加限定的信念。情态来源能够反映主观情态和客观情态在空间上的对立,从说话人到非说话人,凸显空间上的距离感。因此,情态来源可视为主观情态和客观情态在空间维度上的区别性语义特征,主观情态作为无标记项,情态来源为说话人,客观情态作为有标记项,情态来源为非说话人。虽然主客观情态在情态来源上的差异从表达形式上无迹可依,但从分布上却有迹可循,情态来源为非说话人的客观情态词分布是受限的,总是出现在有标记的语境中。疑问句在无标记语境中,情态动词的情态来源为说话人,但这一情况与疑问句相互排斥,疑问句的功能包括传达疑惑和提出问询,与说话人表示肯定的观点和态度相冲突。如果情态动词出现在疑问句中,
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- 标记 情态 主客观 对立
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