从文化创意设计角度看唐代铜镜.pdf
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1、 文学艺术周刊90新实践从文化创意设计角度看唐代铜镜周姝含唐代铜镜作为文化大发展大融合时期工艺美术作品的代表之一,具有多方面的创新性,文章通过分析唐代铜镜的设计美学特征,总结出唐代铜镜对当代文化创意设计的启示:坚持文化自信,提高设计水平;满足用户需求,提供多样设计;注重产品功能与形式统一。唐代是历史上较为繁荣、包容的朝代,其文化与艺术都得到了空前发展,作为当时亚洲地区经济交流的中心,唐代在保留本民族文化特色的同时又广泛融合了各地外来文化,取得了繁荣璀璨的艺术成就。铜镜作为当时的一种工艺产品风靡一时,在国内外大为流行,本文试从文化创意设计角度对唐代铜镜进行分析,为当下的文化创意设计寻求有价值的借
2、鉴和参考。一、唐代铜镜的设计美学特征(一)造型独特自由外形上,唐代铜镜打破了隋代铜镜的圆形传统,创造出各种花式镜,如八瓣菱花形镜、八瓣葵花形镜、倭角方形镜、亚字形镜、方形镜等,颇具时代特色。构图上。唐代铜镜跳出了战国以来整体内外分区、多圈布置纹饰的范式,而大胆采用绘画式的平铺布局,散发出自由活泼的气息。唐镜在主题纹饰的构图设计上,讲究一种均衡的美感,主题纹饰在画面中的位置安排恰到好处,构图灵活不紊乱,主要纹饰鲜明而不突兀,画面层次分明。虽然布局并不完全对称,整体却协调沉稳,古典中流露出清新雅致。(二)纹样丰富华丽唐代铜镜的装饰纹样十分丰富,而且由于对外交流的不断扩大,出现了许多具有异域风情的图
3、案。唐代是中国装饰纹样由动物纹向植物纹过渡的时期,所以虽然唐镜的主题图案中动物纹最多,植物花卉图案也时时可见,不仅有严谨的团花,也有自由的缠枝和折枝。公元8 世纪之前的作品构图饱满,细节丰富多彩,主题图案常与植物花草相配,枝繁叶茂的植物纹展现出唐代国力强盛、欣欣向荣的时代风貌。随着社会生活的繁荣,人们思想水平的提高,对文化和艺术的需求也越来越多。这个时期唐代的铜镜纹饰开始表现当时民间流行的神话传说。体现了当时人们对文化的精神追求,包含着生活的文化内涵和时代审美意境。唐镜的镜背上完整地构筑出瑞兽、花鸟、蝴蝶、蜜蜂、游鱼等,代表了人们祈求安定祥和的心理和包容、开放、乐观的自然审美情趣。唐代中央政权
4、同西域一百多个国家有着密切往来,各国使者、学者、匠人、商人不远万里来到长安,长安城内呈现出“九天阎阖开宫殿,万国衣冠拜冕旎”的昌盛局面。与之一同传到中国的异域文化和艺术为唐镜带来了新鲜丰富的装饰题材。如唐镜装饰题材中出现了飞天、2023 年 17 期 91新实践孔雀、海石榴、天马等;唐镜类型出现兽葡萄纹镜、宝相花纹镜、麒麟狮子纹镜、醉拂森击拍鼓弄狮子镜等。铭文作为铜镜装饰的一部分在唐代由于诗歌的兴盛也得到了发展,以文作饰是铜镜的新发展,唐代铭文的特点就是辞藻华丽对偶工整,表达同一主题,运用了丰富的辞藻,四言、五言、七言、长短句,几乎没有雷同的句子,并且很多都是借鉴唐诗的格式。如“赏得秦王镜,判
5、不惜千金。非关欲照胆,特是自明心”“初成照胆镜,遥忆画眉人”。此外,唐诗中还有大量吟咏铜镜的诗歌,如韦应物感镜,“铸镜广陵市,菱花匣中发”。白居易 感镜,“美人与我别,留镜在匣中”。铜镜也因为被赋予了特殊的情感,成为唐诗中的意象。(三)铜镜的多样性唐太宗曾叹:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”实际上,铜镜发展到唐代除了具有照面的功能,还被用于装饰、测风水、纪念礼品、男女定情等,被人赋予了更多的社会和象征意义。唐镜常常被用作节日的纪念品,唐玄宗就将自己的生日八月初五定为千秋节,在这一天举行盛大的宴会,王公贵族等要献镜及绶带,他也要向达官赐镜。唐玄宗的 千秋节赐
6、群臣镜诗曰:“铸得千秋镜,光生百炼金。分将赐群臣,遇象见清心。台上冰华澈,窗中月影临。更衔长绶带,留意感人深。”尾句的“绶”与“寿”同音,象征健康长寿以及吉祥如意。所以唐玄宗令人制造了不少鸾鸟衔绶镜,用以赏赐百官,庆祝生日。除了纹样各异的铜镜,唐镜还衍变出了作为装饰的特种工艺镜,这种铜镜常常被张挂于车辂、宫殿以及寺院,宫殿张挂铜镜最多的是唐后期的清思院新殿,如诗中所写“用铜镜三千片,黄白金薄十万番”(册府元龟帝王部都邑二)。圆形象征着圆满、团圆、吉祥之意,也象征着婚姻的美满。因此在古代,唐镜就常用来当作婚姻的信物或嫁妆,如双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等,考古发掘中也曾见到夫妻合葬墓中各持
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