真理、价值与实践:中国式现代化的三重叙事.pdf
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1、-20-青海社会科学2023 年第 2 期-20-青海社会科学青海社会科学2023 年第 2 期2023 年第 2 期 基金项目:国家社会科学基金项目“乡村振兴视域下西南多民族村落文化研究”(22XMZ032)。作者简介:苏勋强,贵州师范大学马克思主义学院博士研究生;李银兵,贵州师范大学马克思主义学院教授,博士生导师。苏勋强 李银兵摘要:中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,这是对中国式现代化总体性特征的高度概括,明示了中国式现代化区别于其他现代化的最大特点和优点。而对中国式现代化及其最大特点和优点进行科学叙事,可通过中国式现代化的真理性、价值性和实践性以及三者的整体性属性来显现。具体
2、而言,在马克思主义基本原理与中国具体实际以及中华优秀传统文化的结合中,以事实、规律与行动三要素为核心的马克思主义及其中国化理论成果的科学性,为中国式现代化真理性内在本质的形成与发展奠定了理论基石;坚持党性和人民性的一致性,以凸显为中华民族谋复兴、为中国人民谋幸福的初心和使命的人民中心论,是中国式现代化的最高价值诉求;兼具真理性和价值性于一体的实践自觉,在厘清辩证法与形而上学、并联式与串联式发展过程、中国与世界的辩证关系及其重心中,为推动中国式现代化提供了发展动力和源泉。真理力量、价值道义与实践旨归,形塑起中国式现代化的整体结构和实践功能。因此,作为中国特色社会主义伟大实践创造和理论创新的中国式
3、现代化,是现代化过程和结果的完美结合,是对实现中华民族伟大复兴中国梦和创造人类文明新形态的最好表征。关键词:中国式现代化;马克思主义;人民中心论;实践自觉中图分类号:D6 文献标识码:A 文章编号:1001-2338(2023)02-0020-08党的二十大报告指出:“中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。”1这是对中国式现代化总体性特征的高度概括,明示了中国式现代化区别于其他现代化的最大特点和优点。中国式现代化是在破解“后发现代化之困、外铄现代化之困、被迫现代化之困和精英现代化之困”2中脱颖而出的现代化;是有别于西方现代化、苏联
4、模式现代化的立体而全面的现代化;是走“和平之路、繁荣之路、开放之路、绿色之路、创新之路、文明之路”3的现代化;是全面推进中华民族伟大复兴的现代化。中国式现代化丰富而又独特的内涵、特征及意蕴,无不说明中国式现代化是一个涵盖传统与现代、东方与西方、中国与世界关系的重大理论和实践问题,相应地,对其研究也成为一项重大学术命题。正如党的二十大报告中所言:“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是真理、价值与实践:中国式现代化的三重叙事-21-QINGHAI SOCIAL SCIENCES-21-QINGHAI
5、 SOCIAL SCIENCES中国化时代化的马克思主义行。”1这表明,要充分认识以中国共产党的领导为本质要求的中国式现代化,应从马克思主义这个党和国家根本指导思想入手,从理论视角去阐释中国式现代化、党的领导、中国特色社会主义三者之间的一致性,才能全面、真实、立体地把握中国式现代化的最大特点和优点,进一步推进中国式现代化向纵深发展。基于此,与当前学界把关注重心放在中国式现代化的探索历程、科学内涵、丰富实践及重大意义上不同,本论文立足于马克思主义基本原理与中国式现代化内在结合的基础上,着重对中国式现代化的真理性、价值性和实践性以及三者整体性属性进行探析,彰显中国式现代化背后潜存着的真理力量、价值
6、道义和实践意指。一、真理性:中国式现代化的本质特征习近平在哲学社会科学工作座谈会上指出:“美国学者海尔布隆纳在他的著作马克思主义:赞成与反对中表示,要探索人类社会发展前景,必须向马克思求教,人类社会至今仍然生活在马克思所阐明的发展规律之中。实践也证明,无论时代如何变迁、科学如何进步,马克思主义依然显示出科学思想的伟力,依然占据着真理和道义的制高点。”4马克思主义是真理,其真理的力量和影响力是其他任何理论无法比拟的。马克思主义没有过时,其始终站在人类真理、道义的制高点和实践的最前沿。正如马克思所言:“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一,一切科学就都成为多余的了”。5透过现象看本质,马克
7、思提出的科学思想并不在于要设计一种假说,而在于提出一个有别于描述主义和解释主义的构想,即透过表象获得有关深层次本质的科学真理,并在此基础上不断去打碎旧世界,建立一个新世界。由此可见,事实、规律与行动是马克思主义真理性的三大结构要素。中国式现代化因马克思主义的传入而起,因中国共产党的领导而生,因人民的实践而发展壮大。理论的深处是实践,实践需要理论来指导。马克思主义的引领和指导,是中国式现代化区别于其他现代化的重要标志和显著特点。因此,事实、规律与行动,作为马克思主义科学性的三大要素,不仅是人们认识中国式现代化真理性内在本质的三个层次和三个面向,也是决定中国式现代化真理性本质的关键要素,还是奠定中
8、国式现代化向纵深发展的前提和基础。首先,中国式现代化是尊重客观事实而成的现代化。罗荣渠指出,现代化主要是一种心理态度、价值观及生活方式的改变过程,是我们这个时代的一种文明形式。现代化具有广义现代化和狭义现代化之别,现代化理论的产生与马克思主义有着直接的关系6。由此可见,现代化主要涉及经济、政治及文化现代化,现代化理论因马克思主义而起。就中国式现代化而言,其理论的形成不仅与马克思主义有关,其实践的开展更是与马克思主义相连,中国式现代化是一个真理性存在。具体来说,中国式现代化作为尊重客观事实而成的现代化,主要通过以下几个方面体现出来。第一,中国式现代化是在对近代中国历史事实的反思中形成的。近代以来
9、,在西方列强坚船利炮的攻击下,中国的国门被打开,一部分有识之士前赴后继,不断寻找救国救民的真理和道路。但不管是地主阶级抵抗派提出的“师夷长技以制夷”,洋务派坚持的“中学为体、西学为用”,或是农民阶级领导的太平天国运动和义和团运动,还是资产阶级民主共和国方案构建,都一一失败了。在经济和政治救国方案相继失败中,越来越多的仁人志士意识到,“中国近百年的危机,根本上是一个文化的危机”7,“今日中国的问题其最内在的本质是一个文化问题”8。毛泽东也曾说:“从一八四年的鸦片战争到一九一九年的五四运动的前夜,共计七十多年中,中国人没有什么思想武器可以抵御帝国主义。”9五四运动之后,文化救国瞬间成了当时社会革命
10、的新向标。由此可见,尊重历史事实、反思历史主张是中国式现代化形成的前提和基础。第二,中国式现代化是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的产物。十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,从此中国革命的面貌焕然一新。马克思主义作为科学的、革命的、实践的、人民的、发展的理论,实事求是是其最本质的特征。在立足中国国情,认清中国革命、建设及改革实际下,中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,经过新民主主义革命、社会主义革命与建设、改革开放-22-青海社会科学2023 年第 2 期-22-青海社会科学青海社会科学2023 年第 2 期2023 年第 2 期和新时代中国特色社会主义建设,中国
11、式现代化的社会条件、政治、经济和文化基础得到了不断稳固与发展,中国式现代化最终在新时代得以正式确立和全面展开。第三,中国式现代化是马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的产物。中华优秀传统文化中蕴涵着丰富的人文精神、和谐思想、忧患意识、伦理道义、生态观念及系统理论,而马克思主义要在中国社会实现中国化时代化大众化,则必须与中华优秀传统文化相结合,这样才能充分发挥马克思主义和中华优秀传统文化自身内存的文化力量。综上,中国式现代化是尊重历史事实、中国具体实际及文化事实而成的现代化。其次,中国式现代化是遵循客观规律而成的现代化。真理是主体对客观事物及其规律的正确反映,而规律是事物内在的、本质的、必
12、然的、稳定的联系。中国式现代化作为真理性存在,不仅是尊重客观事实的现代化,更是遵循客观规律的现代化。恩格斯说:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。”10列宁也说:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质。”11148唯物辩证法作为马克思主义重要组成部分,对立统一规律是其实质和核心。而用矛盾分析法分析中国式现代化遵循的客观规律,主要体现在以下两个方面。一是中国式现代化遵循了现代化的一般规律。在超越唯心史观基础上,马克思主义通过唯物史观找到了人类社会历史发展深处的元动力,即物质生产方式基础上的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾,是社会发展的基本矛盾和根本动力。从
13、人类社会发展规律具有客观性、历史性、周期性等特征上看,中国式现代化不仅没有违背人类社会发展规律,反而是对人类社会发展规律的进一步展开和丰富。具体来说,揭示人类社会发展规律要以唯物论为基础,以辩证法为核心,坚持两点论和重点论,用联系和发展的眼光去看待人类社会的运动变化发展。与之相适应,中国式现代化以尊重客观事实为基础,在辩证分析和解决中国社会不同时期主要矛盾基础上,紧紧抓住经济、政治、文化、社会及生态等现代化,凸显现代化是人的现代化这个核心和关键,把现代化一般规律熔铸于中国具体实际之中,使得现代化一般规律在中国社会有了新的生长点。二是中国式现代化凸显了现代化的特殊规律。中国共产党领导的社会主义现
14、代化是对中国式现代化总体性特征的高度概括,而这个总特征主要通过中国式现代化的五个具体特征和本质要求得以展现。以党的领导为核心的中国式现代化本质要求,则用中国方式很好地回应了中国式现代化道路由谁领导、举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的目标继续前进等重大战略问题。规律的一般性和特殊性有机结合是矛盾的普遍性和特殊性在中国式现代化中的具体体现,充分展现了中国式现代化的真理性属性。此外,中国式现代化用中国特色、中国风格、中国气派为人类社会的现代化提供中国智慧、中国方案和中国力量,回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,无疑是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的新确
15、证新认识新贡献。最后,中国式现代化是源于行动归于行动的现代化。“判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”12中国式现代化作为一种真理性存在,必然也是一种实践性存在。实践与认识的辩证关系、实践的过程性及其规律性、实践是检验真理的根本标准等,无不指明中国式现代化是源于行动归于行动的现代化。一方面,中国式现代化表征中华民族伟大复兴实践。近代以来,中华民族和中国人民面临着追求民族独立和人民幸福两大任务,而贯穿于两大任务中的主题则是实现中华民族伟大复兴。特别是中国共产党成立后,无论是新民主主义革命的胜利为中国式现代化奠定社会条
16、件,新中国成立之初对于“四个现代化”的追求和改革开放以来建设小康社会目标的确立,还是新时代全面建设社会主义现代化强国目标的设定,都是为了实现中华民族伟大复兴的中国梦。而中国梦的精神实质是国家富强、民族振兴、人民幸福,这又与党的初心和使命、党领导的中国式现代化目标是一脉相承的。从这个意义上说,中国式现代化与推进中华民族伟大复兴实践在本质上是一致的,中国式现代化连接起并表征着中华民族伟大复兴实践。另一方面,中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。党的二十大报告指出:“从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强-23-QINGHAI SOCIAL SCIENCES-
17、23-QINGHAI SOCIAL SCIENCES国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”1中华民族伟大复兴是全方位、立体性的复兴,涵盖了经济、政治、文化、社会及生态等各方面的复兴。和中华民族伟大复兴一样,中国式现代化不仅是集理念、实践与目标于一体的存在,也蕴涵经济、政治、文化、社会及生态的现代化等内容。在全面推进中华民族伟大复兴实践中,中国式现代化表现出来的五大特征、本质要求、两阶段战略安排、整体目标、主要任务及实践原则等结构要素,很好地展现了中国式现代化的实践性本质。特别是两个文明的协调、人与自然的和谐、“五个坚持”等,充分说明了中国式现代化具有强烈的中介性
18、、可操作性,是源于和归于中华民族伟大复兴实践的具体行动。综上,在马克思主义及其中国化理论成果的指导下,中国式现代化以事实、规律及行动为核心要素,在遵循一般与个别、理论与实践、整体与局部、历史与逻辑等辩证关系中,很好地体现出真理性内在本质,展现了其具有的中介性枢纽功能。真理需要价值来推动,价值需要真理来保障。正如习近平所说:“中国共产党人的理想信念,建立在马克思主义科学真理的基础之上,建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上,建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。”13因之,作为真理性存在的中国式现代化,在实践中必将产生巨大的理论价值和实践意义。二、价值性:中国式现代化的人民中心
19、论真理和价值作为反映主体与客体、主观与客观的关系范畴,真理强调客体和客观性,价值侧重主体和主观性,两者都统一于实践之中。实践是人能动地认识世界和改造世界的社会性的对象性活动。实践不仅具有客观物质性属性,也有着主观能动性特征。这就要求,实践活动必须是合规律性与合目的性的统一。就中国式现代化而言,其在实践中“必须把人的全部实践作为真理的标准”11314,且对于任何主体而言,其价值评价的根本标准只有与人民的需要和利益相一致才是正确的。毛泽东说过:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题”14,习近平也指出:“现代化的本质是人的现代化”15。因此,实现全体中国人民的现代化是中国式现代化的出发点和
20、落脚点。而 14 亿人的整体现代化、共同富裕的现代化、和谐的现代化、全面的现代化及和平发展的现代化,无不说明了中国式现代化是以人民为中心的现代化,其立足于真理的制高点,占据着价值的制高点,开创了文明的制高点。党的十九届六中全会指出:“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径。”3基于党性和人民性的一致性,党领导人民走上现代化道路,一切都是为了践履党的初心和使命,一切都是为了践行全心全意为人民服务的宗旨。一言之,人民中心论,是中国式现代化在伦理道义上区别于其他现代化的最大标志,也是中国式现代化的最高价值诉求。首先,中国式现代化是以人为目的的现代化
21、。在义务论伦理学思想中,康德以普遍立法、人是目的和意志自律为道德律令,把人的自由放在理性基础上,确立了以自由为规定的人自身是最高的价值目的。虽然康德的自由论伦理思想割裂了应然与实然的关系、遮蔽了个体与类的区别、忽略了道德义务的层次性及片面强调道德动机而忽视道德结果,但他开启的对人的真善美和自由的追求却一直受到后来学者的关注。就马克思主义来说,不仅提出“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”16,也把实现人的“自由个性”作为根本价值目标。因此,作为马克思主义指导下的中国式现代化,以开创人类文明新形态的气势,抒写了中国式现代化的人学气场,走出了一条以人为目的的现代化道路。一方面,中国式现代化以人民
22、逻辑超越资本逻辑,把人塑造成全面发展的人。“资本主义生产的真正限制是资本自身”17,而“任何界限都表现为必须克服的限制”18。在西方现代化中,资本以物的形式掩盖着其物背后的人与人关系,把资本主义世界的一切关系归约为资本关系,并在商品拜物教、货币拜物教及资本拜物教中把人变成了“单向度的人”。而超越资本逻辑的人民逻辑,是建立在以公有制和共同富裕为最本质特征的社会主义基础之上的逻辑。其以唯物史观为理论基础,以人民实践为核心,以人民发展为最终目标,充分展现出人民是现实-24-青海社会科学2023 年第 2 期-24-青海社会科学青海社会科学2023 年第 2 期2023 年第 2 期的、历史的、实践的
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- 真理 价值 实践 中国式 现代化 三重 叙事
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