习近平关于人民健康重要论述的生成渊源、理论体系及原创性贡献.pdf
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1、1371【中图分类号】D616【文献标识码 A【文章编号】1 0 0 23909(2023)04-0013-08No.4Ser.No.308Theory Journal总第3 0 8 期第4 期Jul.20232023年7 月理论学刊习近平关于人民健康重要论述的生成渊源、理论体系及原创性贡献秦小琪(大连海事大学马克思主义学院,辽宁大连1 1 6 0 2 6)【摘要】党的十八大以来,习近平发表了一系列关于人民健康的重要论述,为新时代推进人民健康事业提供了根本遵循。习近平关于人民健康重要论述源于马克思主义健康思想、中华优秀传统文化健康观以及现代大健康理念。这一重要论述深刻阐释了人民健康的总体意蕴、
2、基础、本质和根本,明确了人民健康在社会生活中处于“第一位”的地位及其意涵,全面回答了人民健康是什么的问题;科学阐明了人民健康的总体战略、根本保证、具体路径,系统回答了人民健康怎样实现的问题,从而形成了科学的理论体系。其原创性贡献在于提出和阐明了一系列新概念、新论断、新原理,开辟了马克思主义健康观中国化时代化新境界。【关键词】习近平;人民健康重要论述;生成渊源;理论体系;原创性贡献党的十八大以来,习近平在治国理政的伟大实践中,始终“把保障人民健康放在优先发展的战略位置”,形成了一系列理论渊源清晰、理论体系科学系统、原创性贡献突出的关于人民健康的重要论述。当前学界对于这一重要论述的研究特别是对这一
3、重要论述的生成渊源、理论体系和原创性贡献的研究尚存在不足。随着中国式现代化建设的深人推进,深刻把握习近平关于人民健康重要论述的生成渊源、理论体系和原创性贡献,对于全面推进健康中国建设、加快推动新时代我国卫生与健康事业发展、全方位全周期保障人民健康,进而对顺利实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实健康基础,具有十分重要的理论指导意义和现实实践意义。一、习近平关于人民健康重要论述的理论渊源习近平在治国理政的伟大实践中高度关注人民健康问题,把维护人民健康摆在更加突出的位置,人民健康状况和基本医疗卫生服务的公平性可及性持续改善,从而形成了大量关于人民健康的重要论述。这一重要论述,
4、继承和发展了马克思主义健康思想,续了中华优秀传统文化健康观并对其进行了创造性转化和创新性发展,是对现代大健康理念的吸纳和超越【基金项目 本文系国家社科基金青年项目“智媒时代高校网络奥情治理研究(项目编号:2 2 CKS046)的阶段性成果。作者简介1 秦小琪,女,法学博士,大连海事大学马克思主义学院讲师,研究方向为马克思主义理论和网络政治习近平:高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗一一在中国共产党第二一次全国代表大会上的报告,人民日报2 0 2 2 年1 0 月2 6 日142023年第4 期理论学刊(一)习近平关于人民健康重要论述的形成源于对马克思主义健康思想的
5、继承和发展习近平关于人民健康重要论述与马克思主义健康思想一脉相承。马克思主义健康思想是以人民健康为本位的大健康思想。马克思认为,资本主义的异化劳动使工人身体畸形、精神痛苦、贫病交加,工人丧失了健康的工作、生活或生命,资本主义生产“已经多么迅速多么深刻地摧残了人民的生命根源”。马克思从身体、精神、生产、劳动等方面关注工人的健康问题,并把身体健康视为生命的根本。马克思认为,只有消灭异化劳动特别是私人占有制和雇佣劳动关系,广大人民才能实现自由而全面的发展,才能过上健康幸福的生活。习近平在治国理政的过程中以马克思主义的健康思想为指导,把坚持人民至上与生命至上统一起来,将人民生命健康与健康生活、健康生产
6、等统一起来,同时深刻阐明了新时代人民健康概念的具体内涵并拓展了人民健康概念的现实场域,既与马克思主义健康观一脉相承,又对之进行了时代化创新,具有鲜明的人民性特征。习近平关于人民健康重要论述与中国化马克思主义健康观一脉相承。中国化马克思主义历来重视人民健康问题。革命年代,毛泽东就重视卫生推广,增进医药设备,培养医务人才,减轻人民疾病。新中国建立初期,毛泽东强调“至少要将卫生工作和救灾防灾工作同等看待,而决不应该轻视卫生工作”。他还特别重视医疗条件落后地区的广大农民的健康问题,强调卫生工作是一项重大的政治任务。此后不久,毛泽东主导制定了面向工农兵的卫生工作方针,强调预防为主、中西医结合。邓小平进一
7、步发展了这一方针,并强调依靠科技与教育,把为人民健康服务与为社会主义现代化建设服务统一起来。江泽民、胡锦涛也都相继提出一系列关于建立卫生服务体系、医疗保健体系和发展公共医疗卫生事业的举措。这些举措推进中国卫生健康事业获得了长足发展。习近平在继承毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人关于卫生与健康工作的方针、政策等思想的基础上,进一步厘清了新时代保障、促进人民健康的基本问题,创新发展了中国化马克思主义健康观,进一步彰显了人民性特征,呈现出鲜明的中国特色,(二)习近平关于人民健康重要论述的形成源于对中华优秀传统文化健康观的续和创新中华优秀传统文化健康观内含丰富的关于人的健康的思想,可以概括
8、为以下三个方面:一是和谐健康观。贵人重生是中华优秀传统文化中的一个核心价值取向,充分体现了传统文化对人的生命健康的重视。传统文化将人、社会、自然看作一个统一的和谐整体,认为和谐就是人的健康生态。论语提出礼之用,和为贵思想;董仲舒认为和谐是为人的健康生态,认为“和乃生,不和不生”,“能以中和养其身者,其寿极命”;黄帝内经则把人体内部的阴阳平衡看作是健康的基础,认为阴阳和则健康,不和则生病或死亡;道家文化更注重人与自然和谐关系对人的健康的决定性作用,如老子认为清净空灵可以养生,庄子认为静默可以补病,淡泊名利并按自然规律行事便可宁静致远、至乐活身、健康长寿。二是仁德健康观。儒家认为和谐是一种仁德,仁
9、德可使人健康长寿,“仁者不忧”“仁者寿”,“大德必寿”。传统医药学则重视精神和谐对身体健康的促进作用,如黄帝内经提出“志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣”。三是适度健康观。和谐健康离不开适度原则,即做人做事不能“不及”和“过分”,要恰到好处。传统文化强调做事和生活要懂得时、节、度、礼,如孔子强调“夫寝处不时,饮食不资本论第1 卷,北京:人民出版社,2 0 1 8 年版,第3 1 1 页。毛泽东文集第6 卷,北京:人民出版社,1 9 9 3 年版,第1 7 6 页。2春秋繁露,北京:中华书局,2 0 1 2 年版,第6 0 6 页。论语,南宁:广西民族出版社,1 9 9 6 年版
10、,第3 4 6 页。四书章句集注,北京:中华书局,1 9 8 3 年版,第2 5 页。6黄帝内经,北京:中国医药科技出版社,2 0 1 3 年版,第2 3 2 页。15内吸纳和超越习近平关于人民健康重要论述的生成渊源、理论体系及原创性贡献节,劳过度者,疾共杀之”,即是说人要保持适度、有节制的生活,才能确保身体健康。上述以和谐健康为核心的传统文化健康观主要体现为道德健康或人与自然关系方面的身体健康,难免有一定的局限性。在健康主体上,缺少对人民大众健康的关注,如道家、儒家的修身养性思想主要指向圣人、神人、帝王、君子等少数人。习近平关于人民健康重要论述对传统文化健康观进行了扬弃,强调了人民健康的大众
11、性、人民性,认为人民健康是包括人民大众生命、生产、生态等在内的健康,同时还强调要“治未病”,加强预防,以及强调中医中药对保障人民健康的重要性,因而是对中华优秀传统文化健康观的续和创造性转化创新性发展人民健康重要论述的形成源于对现代大健康理念白(三)习近平关于人民健康重要论述的形成源于)在2 1 世纪人类面临的疾病问题、环境污染问题、“文明病”问题等各种健康问题的倒逼下,人们不再只是满足于享受现代物质和精神文明成果,而是更追求生活、生命、生产、生态的全面健康。2 0 世纪70年代,世界卫生组织秉持生命大健康理念,将“健康”界定为不仅身体没有疾病,还要有完整的生理、心理状态和适应社会的能力。由此,
12、健康生命、健康生活、健康生产、健康产业、健康环境等理念逐步兴起。现代健康理念把健康产业纳人大健康范畴,提出大健康产业概念,认为大健康产业是健康的物质产品、精神产品与社会服务的产业集群。在此背景下,习近平立足健康发展的时代问题,吸纳了现代大健康理念,坚持人民至上、生命至上,重视普及健康生活、发展健康产业、建设健康环境和促进人与自然和谐共生,由此形成了大量关于人民健康的重要论述。这些重要论述是现代健康理念、健康实践的结晶,它更突出大健康的人民性意义,彰显了马克思主义健康观的人民性立场和根本特征,它将大健康、人民健康的本质归结为共建共享的共同体社会关系,从而超越了脱离社会关系抽象谈论健康的一般现代健
13、康观,具有多方面的原创性贡献。二、习近平关于人民健康重要论述是一个科学的理论体系习近平关于人民健康重要论述提出了人民健康的概念,深刻阐明了人民健康的总体意涵、基础、本质和根本,科学回答了人民健康在经济社会发展中的重要地位,明晰了保障人民健康的总体战略、根本保证、具体路径,科学回答了人民健康怎样实现的问题,进而形成了科学的理论体系,成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,开辟了马克思主义健康观中国化时代化的新境界,是2 1 世纪的马克思主义健康观。(一)人民健康总体意涵人民健康是全体人民的生活健康。习近平指出:“要倡导健康文明的生活方式,树立大卫生、大健康的观念,把以治病为中心转变为
14、以人民健康为中心”。这一重要论断明确指出了大健康含义,认为人民健康不只是狭义的无病症的身体健康,而是社会生活维度的大健康。“健康文明的生活方式”即人民的健康生活或生活健康,是身体与心理健康、物质生活与精神生活健康、社会生活与人与自然关系构成的自然生活健康的总和。习近平还从心理、精神文化、养老、扶贫等多个维度阐释了更为具体的生活健康蕴含。人民健康是全体人民的生命、生产、生态的健康。马克思认为,人的生命是“社会生活的表现和确证。马克思确证人类生命的自然属性,将其作为人类一切历史活动的“前提”,强调生命的社会性孔子家语,上海:上海古籍出版社,2 0 1 9 年版,第4 5 页。习近平谈治国理政第2
15、卷,北京:外文出版社,2 0 1 7 年版,第3 7 2 页。21 8 4 4 年经济学哲学手稿,北京:人民出版社,2 0 1 8 年版,第8 0 页。马克思恩格斯文集第1 卷,北京:人民出版社,2 0 0 9 年版,第5 1 9 页。16理论学刊2023年第4 期和历史性,重视人的生命与社会、经济和文化环境的联系。习近平在马克思这些关于人的生命重要认识的基础上,明确指出要把人民的生命安全和身体健康放在第一位,高度重视生命健康。同时,习近平还特别重视创造健康环境、发展健康产业,强调要把健康环境、健康产业等都纳人健康生活范畴,把人民生命健康、生产健康和生态健康统一起来,进一步明确了生产健康和生态
16、健康是人民健康的重要组成部分。(二)人民健康的基础、本质和根本人民健康的基础是生命健康。习近平认为,人民身体健康即生命健康,是人民健康的基础。他明确指出:“全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障,人民身体健康是全面建成小康社会的重要内涵,是每一个人成长和实现幸福生活的重要基础。人民健康是生产、生活、生命意义上的大健康,但健康生活、健康生产都是为了生命健康,也都依赖生命健康。习近平不仅从大健康的意义上关注人民生命健康问题,强调把人民生命安全和身体健康放在第一位,而且在具体工作层面始终重视食品、药品、卫生及全民健身运动对人民健康的重要作用,并针对现实问题作出部署,这都充分表明生命健康在习
17、近平人民健康理念中的基础地位。人民健康的本质是健康共同体。“人的本质是人的真正的共同体”。习近平强调要秉持共建共享的发展理念,坚持以改革创新为动力,让人民共建健康服务体系、共享健康成果,并认为中国人民的健康事业离不开世界,强调构建人类卫生与健康共同体。这就把健康共同体视为人民健康或生命健康的最高价值取向。健康共同体不仅是人与人的生命共同体,而且是人与自然的“生命共同体”。由此可见,习近平倡导的健康共同体是人与人、自然和社会关系的多重生命健康共同体。它包括三个基本的层级,即国民生命健康共同体、人类生命健康共同体、人与自然生命健康共同体,其本质是共建健康服务社会体系、共享健康成果。人民健康的根本是
18、发展健康生产力。习近平将生命健康视为人民健康的基础,强调了生命健康的决定性意义。人民健康首先是生命健康,生命健康是人民的第一需求、第一价值。要确保生命健康,就需要发展健康生产力。健康生产力是指在医疗卫生领域内,通过科技进步、创新、管理优化等手段提高医疗服务质量、效率和可及性的能力。它涵盖了与健康相关的产业、技术、设施、人力资源等多个方面。习近平始终强调发展健康产业和推动健康领域科技创新的重要性,在他看来,以健康产业、健康科技为代表的健康生产力对生命健康以及人民健康事业有着重要的支撑作用,是人民健康的根本保障。(三)人民健康的重要性1.人民健康在社会生活中处于“第一位”的地位习近平强调,要始终把
19、人民生命安全和身体健康放在第一位。早在2 0 0 3 年,时任浙江省委书记的习近平在杭州市检查非典型肺炎防治工作时就强调人民健康高于一切,这是他坚持人民至上、把人民健康摆在高于一切位置的初步思考。进入新时代以来,习近平多次“要求各级党委和政府及有关部门把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”,强调“人民健康是民族昌盛和国家强盛的重要标志”习近平会见全国体育先进单位和先进个人代表等时强调发展体育运动增强人民体质促进群众体育和竞技体育全面发展,人民日报2 0 1 3 年9 月1 日。马克思恩格斯全集第3 卷,北京:人民出版社,2 0 0 2 年版,第3 9 4 页。3习近平谈治国理政第3 卷,北京
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