生态危机的人性根源及其出路.pdf
《生态危机的人性根源及其出路.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《生态危机的人性根源及其出路.pdf(11页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、生态危机的人性根源及其出路*孙百亮(长安大学马克思主义学院)摘 要:当前关于生态危机产生根源的争论最具代表性的观点是生产逻辑与资本逻辑。资本逻辑是现代社会生态危机形成的重要推手,但并非是生态危机产生的根源。人是人类社会存在和发展的根源和基础,生态危机问题归根结底是人的问题,对生态危机的溯源需要回到人本身。资源的有限性和人的需要的无限性之间的矛盾是人类社会最根本的矛盾。人的物欲需求是驱动人类社会物质生产发展的源动力。在现代社会,人的物欲需求的过度膨胀和单向度发展,超过了自然生态环境的承载力,从而导致生态危机越来越严重。生态危机就其实质而言是人对物质的非理性需求的危机。通过生态启蒙,培育生态人,提
2、升人的生态需要,规范人的生态实践,是消解生态危机的根本出路。关键词:生态危机;人性根源;生态文明;资本逻辑;人的需要DOI:10.16397/ki.1671-1165.2023003073开放科学(资源服务)标识码(OSID):生态危机是人类赖以生存的自然环境及其功能因人类盲目地过度开发利用而引起的退化与失衡的过程和状态,这种退化与失衡的过程和状态在不同历史时期会有不同的表现。对生态危机进行追根溯源的探讨,有助于澄明生态危机发生的根源以及采取根本性的措施,从本源上消解生态危机。人性是人文社会科学研究的始源性和基础性问题。大卫 休谟指出:一切科学都与人性有或多或少的联系,任何科学不论与人性离得多
3、远,最终都会通过这样或那样的途径和方式回到人性。人性从根本上规制并解释着人类的行为,人类社会的一切现象都是人性的直接或间接映射。生态危机归根结底是人的问题,对生态危机的探源需要回到人本身,只有通过对人性的分析才能揭示和探寻生态危机的根源和出路。一、问题的缘起:有关生态危机产生根源的生产逻辑和资本逻辑之争当前对生态危机产生根源的追问与思考,有诸多不同的致思路向和观点,最具有代表性的观点是生产逻辑与资本逻辑之争。生产逻辑认为人类改造自然的生产活动与自然环境之间必然产生矛盾和冲突;资本逻辑将矛头对准资本主义生产方式与社会制度,认为只有社会主义才能真正地解除生态危机。一些西方生态马克思主义学者认为,资
4、本逻辑是生态危机产生的根源。如约翰 贝拉米*收稿日期:2023-01-05基金项目:国家社会科学基金项目“新时代中国特色社会主义生态政治发展的逻辑与推进路径研究”(20XKS006)。作者简介:孙百亮,长安大学马克思主义学院副教授,博士,主要从事生态文明研究。大卫 休谟.人性论 M.关文运,译.北京:商务印书馆,1991:6.胡莹.生态危机视域下的生产与资本 J.毛泽东邓小平理论研究,2015(8):39-42.73南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期福斯特在 生态危机与资本主义 中认为,资本主义社会无法从根本上消除生态危机,只有变革资本主义生产生活方式,人类才能构建人与自然和谐
5、相处的桥梁。资本主义只是把自然环境当作攫取利润的对象,因而不可避免地会引发生态危机。威廉 莱斯指出:“控制自然同资本主义或资产阶级社会有着逻辑的和历史的联系。”中国学者陈学明教授也把产生生态危机的根源归为资本逻辑,他说:“资本按其本性是反生态的。目前所出现的生态问题,说到底还是一个社会制度的问题。”周光迅指出,产生生态危机的真正根源是资本主义制度。韩震说:“生态危机是资本主义逐利本性的产物。”刘守义说:“资本主义生产方式是造成全球生态危机的根本原因。”刘雅兰和卜祥记认为,“生态危机的真正根源:资本主义制度”。当前坚持资本逻辑是生态危机产生根源的观点占主流地位,但这一观点受到顾钰民教授的批评。顾
6、钰民教授指出:“生态危机是一个世界性问题,直接原因是现代生产力发展导致的对自然巨大的获取和破坏能力,与资本逻辑和社会制度没有必然联系,用资本逻辑和社会制度不同不能解释当代资本主义和社会主义的现实发展。”把生态危机产生的根源归因于社会制度和资本逻辑的差异确实与事实不符。社会主义国家的生态危机也曾经非常严重。如在苏联时期,生态环境问题非常严重的区域有300多个,占其国土面积的16%,如果把草场退化区域计算在内,其比例达到20%,其中有16个区域是毁灭性的生态危机区域。全苏联39%的城镇和20%的人口的生活环境破坏严重(有专家估计为60%),最严重的是切尔诺贝利核泄露事件、阿拉尔海生物武器问题和顿巴
7、斯工业污染问题。苏联 生态灭绝 杂志有文章认为:当历史学家剖析苏联和苏维埃共产主义时,他们最终或许会因为生态灭绝而对其作出死亡的判决,没有其他大工业文明会像苏联工业那样“如此系统和长期地毒害其土地、空气、水和人民”。中国的生态危机也曾严重,早在1989年中国科学院院长周光昭就警告说:由于工业污染、水土侵蚀和砍伐森林等各种破坏自然生态环境的行为不断增多,但资本逻辑不能解释新中国成立初期,特别是“大跃进”时期严重的生态环境破坏问题。从历史发生学来看,生态危机也不完全是现代社会的问题,前现代社会的生态危机曾使一些著名的文明衰落甚至消失。如黄河中游地区曾是中华文明的发祥地和中古时约翰 贝拉米 福斯特.
8、生态危机与资本主义 M.耿建新,宋兴无,译.上海:上海译文出版社,2006:95.威廉 莱斯.自然的控制 M.岳长龄,李建华,译.重庆:重庆出版社,1998:157.陈学明.资本逻辑与生态危机 J.中国社会科学,2012(11):4-23.周光迅.资本主义制度才是生态危机的真正根源 J.马克思主义研究,2015(8):135-143.韩震.习近平生态文明思想的哲学研究兼论构建新形态的“天人合一”生态文明观 J.哲学研究,2021(4):5-15.刘守义.资本主义生产方式的生态缺陷及其生态风险 J.郑州大学学报(哲学社会科学版),2015(5):5-9.刘雅兰,卜祥记.只有在社会主义制度中才能真
9、正实践生态文明思想 J.毛泽东邓小平理论研究,2020(9):59-66.顾钰民.生态危机根源与治理的马克思主义观 J.毛泽东邓小平理论研究,2015(1):47-51.JANCAR-WEBSTER B.Environmental degradation and environmental politics in the Former Soviet Union C/MACDONALDG J,NIELSON D L,STERN M ALatin American environmental policy in international perspective.Boulder:Westview
10、Press,1997:212.CONWAY J K,MARX LEarth,air,fire,water:humanistic studies of the environment M.Massachusetts:University ofMassachusetts Press,1999:104.74代的政治经济和文化中心,也曾有茂密的森林,但由于长期过度垦殖,乱砍滥伐,导致很多地方山峦光秃、水土流失严重、自然灾害频发,致使这一地区不断衰落,失去了政治、经济和文化中心的地位。再如曾盛极一时人烟稠密的楼兰、尼雅、统万城等地区,由于不合理的开发利用,如今已被风沙吞没,踪迹难觅。上述这些生态环境灾难
11、的案例都不能用资本逻辑来解释。胡莹教授认为产生生态危机的直接原因是现代社会生产力发展对自然生态环境的破坏,应当“将生态危机的根源归结为以资本逻辑为基础的生产与资本间的异化关系”。但现代社会的生产逻辑与资本逻辑具有同一性,因此也不能用生产逻辑解释生态危机产生的根源。顾钰民教授指出,生态危机问题“从根本上说”是与人类生产和生活的现代化相联系的,“生产力水平越高,社会生活的现代化程度越高,对自然界、生态环境造成破坏的可能性就越大,产生生态危机的可能性也就越大”。从生态环境史来看,前现代社会的生态问题也很严重。如果生产力水平越高,生态危机就可能越严重,那么生态文明的前景真是太悲观了。“生态危机的根源究
12、竟是生产还是资本”问题的争论并没有终结,当前仍有学者在追问这一问题。当前资本逻辑的话语力量十分强大,它既表现为资本及资本逻辑的解释模式主导了学术话语叙事,又表现为资本成了学界用来解释生态问题甚至现代社会一切罪恶现象的元凶。无论是西方生态马克思主义学者,还是国内的生态文明研究者,大多把生态危机产生的根源追溯到资本逻辑。生态危机与人的生命存在方式有内在联系,后者是前者存在与发展的现实根基,前者是后者所内蕴的要求和体现。人对物质需要的无限性与有限的物质资源之间的矛盾是生态危机产生的根源。一些纯理论研究的学者,因缺乏历史学知识,研究结论与史实不符;而一些历史学者的研究非常细致,但缺乏应有的理论深度。因
13、此,有必要通过史论相结合的方式对这一问题作进一步的探讨。二、人的物质需要的单向度发展:现代社会生态危机产生的人性根源人性即人的需要。马克思说:“他们(人)的需要即他们的本性。”“人性首要的法则,是要维护自身的生存。”人要生存发展首先要解决人的自然属性问题,也就是衣食住行问题。生存需要是人最基本、最低层次的需要,“而且不能说,这种饮食与动物的饮食有什么不同”。物质生产是“一切人类生存的第一个前提”,是“一切历史的基本条件”。人的需要是有层次性的,人只有满足了自身最基本的物质生活需要,才可能产生其他的需要。因此,人的第一个历史活动就是生产满足人的物质需要的资料。“人性自利,属于事实陈述,不等于说人
14、性恶。胡莹.生态危机视域下的生产与资本 J.毛泽东邓小平理论研究,2015(8):39-42.顾钰民.生态危机根源与治理的马克思主义观 J.毛泽东邓小平理论研究,2015(1):47-51.程广丽.生态危机的根源究竟是生产还是资本?J.理论探讨,2018(5):87-93.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第3卷 M.北京:人民出版社,1960:326.卢梭.社会契约论 M.何兆武,译.北京:商务印书馆,2003:5.马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集:第42卷 M.北京:人民出版社,1979:126.马克思,恩格斯.马克思恩格斯文集:第1卷 M.北京:人民出版社,2009:531.马克思,恩格
15、斯.马克思恩格斯选集:第1卷 M.北京:人民出版社,1972:32.孙百亮:生态危机的人性根源及其出路 75南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期只有当人采取不同的行为方式自利时,才会出现善恶问题。说人性自利,也不是理论假设,而是事实如此。”在非完全理性的现实前提下,人性的自利性必然产生人的需要与满足之间的矛盾。事实上,人的物质需要与物质需要满足之间的矛盾是人类社会最根本的矛盾。在生产力能充分满足人的所有的物质需要之前,人类社会长期处于物质匮乏状态,从而导致人对物质生活状况改善的特别关注,这种历史演化形成的思维和价值观很容易引发人的物质需要的单向度发展。美国学者詹姆斯 格互尼特指出
16、:“历史的记录其实就是对生存和饥荒的势均力敌的较量的写照。”资本主义社会生产力实现了划时代的发展,创造了物质丰裕的社会,但资本主义社会是内蕴物质主义的社会,即便是主张节俭的新教伦理也是披着基督教外衣的物质主义。自亚当 斯密以来的西方主流经济学家直截了当地把现代社会称为物质主义社会,也就是以物质生活为生活第一要义的社会。物质主义对社会主义国家也有深刻的影响。社会主义国家成立初期的生产力起点更低,创造更多的物质财富以满足人民的急切需要是新政府最紧迫最根本的任务。由于长期严重的物质匮乏和饥饿,邓小平明确提出必须“使社会物质财富不断增长,人民生活一天天好起来”。“社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提
17、高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”邓小平甚至把社会主义基本任务提升到社会主义本质的高度来加以认识和强调。他说:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力。”市场机制是激发人的物质欲望和创造物质财富最有效的机制。有学者说:“迄今为止的历史证明市场经济是人类富裕的康庄大道。”这一认识早已为资本主义经济发展史所证明。马克思曾说:“资产阶级(资本主义社会的市场机制)在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”为了消灭贫穷和饥饿,中国在经济改革开放中引入了市场经济,短短四十年就使中国发展成
18、为世界第二大经济体。经济发展取得这么大的成就,在很大程度上是人的物质欲望在市场经济中获得释放的结果。人对物质的贪欲具有无限性。柏拉图说:“人性总是把人类拉向贪婪的私欲。”亚里士多德说:“人类的恶德就在于他那漫无止境的贪心。”人的物质欲望促进了物质生产的发展,也加大了对自然资源的损耗。在前现代社会,人类对自然生态环境的破坏和产生生态危机是相韩东屏.反思“人性自利”J.伦理学研究,2016(6):120-125.李义平.为什么必须选择市场经济重读斯密 J.读书,2012(3):3-11.邓小平.邓小平文选:第3卷M.北京:人民出版社,1993:171-172.邓小平.邓小平文选:第3卷M.北京:人
19、民出版社,1993:116.邓小平.邓小平文选:第3卷M.北京:人民出版社,1993:373.李义平.为什么必须选择市场经济重读斯密 J.读书,2012(3):3-11.马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第1卷 M.北京:人民出版社,1995:277.大卫 休谟.人性论 M.关文运,译.北京:商务印书馆,1991:6-7.亚里士多德.政治学 M.吴寿彭,译.北京:商务印书馆,1965:73.76对有限的。在现代社会,人类改造自然以及从自然界获取生活资源的能力大大增强,对自然资源的消耗量也越来越大,对自然生态环境的破坏也随之增加。因此,造成现代社会生态环境破坏的“错误不在于自然,而在于人”,是“
20、人类在地球上的活动中的某种错误所引起的”。“环境问题的现象,它的实质是人的问题,是人类行为的结果。”在现代市场经济社会,人的物质欲望与资本逻辑相互强化,导致“物质主义在当代四处弥漫蔓延”。弗洛姆认为,在现代社会“人本身越来越成为一个贪婪的被动消费者”。物质主义把物质享受、纵欲享乐作为人生的价值圭臬,但如果没有人对物质的需求和贪婪,就不会有资本逻辑的附体和魔力。资本是以人的欲望为媒介奴役人,而人性的贪婪又使人甘愿失去自身的本性而被驯化为资本的奴隶。物质主义和生态危机产生的根源都可以归于人性。德国经济伦理学家科斯洛夫斯基认为:“经济不仅仅受经济规律的控制,而且也是由人来决定的,在人的意愿和选择里总
21、是有一个由期望、标准、观点以及道德想象所组成的合唱在起作用。”人的物质需要是维持人肉体存续的最基本需要,直接影响着人的思想和行动的方向和选择。邓小平指出:“不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。”物质激励往往比精神激励更能够激发人们的行为动机并控制其行为的趋向。一个很现实的例子就是:“民以食为天”,大部分人在面临严重的饥饿威胁时,大脑只有吃饭主义,这是人的本能的反应,与资本逻辑没有关系。资本逻辑不会让人的需要仅仅停留在基本的物质需要上,因为这不利于资本的持续增殖。于是,资本逻辑又创造出消费主义意识形态,不断为大众制造新的欲望需要。在现代社会,铺天盖地的各种
22、消费广告使得传统的节俭价值观念消失殆尽,广告中所渗透的消费主义鼓励人们不惜一切代价去消费。追求物质享受、纵情享乐是现代消费社会人的欲望获得满足的重要方式。现代社会是诱惑获得最大限度弥漫的社会,耽迷于物质享受成了现代社会的普遍人性,精神追求、人生价值被置于脑后。人的需求被物化了,人在物的奴役下沦为单向度的人。三、对自然报复的反思:现代社会的生态危机与人性的觉醒自然是人类生存的基础,人类要满足自己的物质需要就要向自然索取资源。人为了维持生命的存续,就必须与自然界进行不断的物质交换,自然界在此意义上就是人的无机身体。“所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系,不外是说自然界同自身相联系,因为人是自顾
23、钰民.生态危机根源与治理的马克思主义观 J.毛泽东邓小平理论研究,2015(1):47-51.巴里 康芒纳.封闭的循环 M.侯文蕙,译.长春:吉林人民出版社,1997:99.余谋昌.生态哲学 M.西安:陕西人民教育出版社,2000:11.张志丹.解构与超越:当代物质主义的哲学追问 J.南京师大学报(社会科学版),2017(1):27-35.埃利希 弗洛姆.在幻想锁链的彼岸 M.张燕,译.长沙:湖南人民出版社,1986:174.P 科斯洛夫斯基.资本主义的伦理学 M.王彤,译.北京:中国社会科学出版社,1996:3.邓小平.邓小平文选:第2卷 M.北京:人民出版社,1994:146.孙百亮:生态
24、危机的人性根源及其出路 77南京林业大学学报(人文社会科学版)2023年第3期然界的一部分。”马克思在 1844年经济学哲学手稿 中专门论述过自然的重要性:“没有自然界,没有感性的外部世界,工人什么也不能创造。”现代社会科学技术不断取得进步,经济突飞猛进,创造了巨量的物质财富,但与此同时,原料危机、能源危机、气候恶化、粮食危机、物种灭绝等生态环境问题,越来越严重地威胁着人类的生存。恩格斯早就告诫:现代人不要过分陶醉于人在征服自然界方面取得的胜利,因为对于现代人征服自然取得的每一次胜利,自然界都会报复现代人,报复的结果常常是把现代人对自然界取得胜利的成果重新消除。恩格斯还指出:如果说现代人依靠科
25、技和创造力征服自然,那么自然也会报复人,“按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制,而不管社会组织怎样”。建立在破坏自然基础上的物质财富高楼最终会倒塌并化为尘埃,因此我们必须记住:决不像征服者统治异族人那样去征服和支配自然界,决不能像站在自然界之外的人那样去支配自然界,相反,“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”。如果离开自然界,人类就无法获取生存和发展的物质资料,人类社会也将无法存在。面对现代社会工业发展带来的日益严重的生态危机,未来学家托夫勒认为:从来没有一种文明能够创造出这样一种手段,不仅摧毁一个城市,而且还毁灭整个地球。从来没有整个海洋中毒的事情发生。由于人
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 生态危机 人性 根源 及其 出路
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。