生命关怀与人性烛照——王祥夫小说的动物叙事意蕴.pdf
《生命关怀与人性烛照——王祥夫小说的动物叙事意蕴.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《生命关怀与人性烛照——王祥夫小说的动物叙事意蕴.pdf(4页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、Vol.37 No.4Aug.2023第 37 卷第4期2023 年 8 月山西大同大学学报(社会科学版)Journal of Shanxi Datong University(Social Science Edition)收稿日期:2023-02-11作者简介:钟琦(1997-),女,江西赣州人,在读硕士,研究方向:文艺学;郝春涛(1965-),山西山阴人,硕士,教授,研究方向:文化传播与地方文学。生命关怀与人性烛照钟琦,郝春涛(山西大同大学文学院,山西 大同 037009)摘要:“动物叙事”通过与动物相关的叙事,加深对社会、人性、精神文化等更深层面上的探求。王祥夫的小说运用“动物之镜”,呈
2、现人与动物的生存状态,观照复杂多变的人性,映现传统自然家园的衰落。无论是对生命存在价值及意义的探讨,还是对复杂人性的探究,或是对生态问题的关注,都传达了浓厚的生命意识与人文关怀,从而使作品表现出独特的审美意蕴。关键词:王祥夫;动物叙事;人文关怀中图分类号:I207.42文献标识码:Adoi:10.3969/j.issn.1674-0882.2023.04.016在中国文学史上,动物书写是不可忽视的一隅,新时期以来的文学创作甚至形成了一股“动物叙事”热潮。陈佳冀认为,“动物叙事”即题材与动物相关或文本叙述涉及动物描写的文学叙事,其中,“动物在文本叙述中所处的地位并未有严格的限制,既可以是整篇叙述
3、与倾注表达的中心,也可以只是涉及相关的动物描写,但这相关描写必须与作品的主题思想相关,即文本中的动物形象要能体现出它自身与作品主旨性诉求相勾连的具体指涉意义与应有的效度空间。”1动物叙事并非单纯的动物描写,而是通过与动物相关的叙事,加深对社会、人性、精神文化等层面上的探求。王祥夫的小说叙述了人与牛、猪、狗、猫等动物日常相处的故事,以千姿百态的“动物之镜”,反观人的生命主体存在,思考人与自然、人与社会之间的关系,在其多重意指下,人文精神底蕴得以显现。一、生命意识:体认生命的存在与意义在生命演化的进程中,生命意识也伴随着个体生命的现实体验而产生,它表现为人对个体生命存在的体认,对生命意义的思考与探
4、寻。王祥夫的作品四处涌动着浓烈的生命意识,这种博大的生命意识突破了人类中心主义的局限,以众生平等的观念尊重和关切包括动物在内的所有个体生命的存在。(一)对动物个体生命存在的尊重随着人类中心主义蔓延,动物的个体生命意义普遍被剥夺,动物生命的本真光辉日渐黯淡。汤姆睿根指出:“许多非人类的动物也是生命主体。”2(P84)动物也有其独特的主体性意义,具有与人共生平等的权利。王祥夫在作品中将动物视为有生命有情感的个体,而非人类生活中物化的附属性存在,展现了一种超越了人类中心主义视阈的主客二元思维。王祥夫小说中的动物大多有专属的名字,如与刘红桥相依为命的小白,高速路上被老人赎回的黑妞,饥荒岁月中苟活的鱼肚
5、子这些动物不是受人类随意驱使、利用、宰杀的符号,而是有自身内在价值且值得尊重的生命个体。比邻 讲述了“我”在乡下朋友家过年的所见所闻。“我”在无意间听到隔壁独居老人在和“他”说话,给身上弄脏的“他”擦洗,半夜里问“他”冷不冷,伺候“他”吃年夜饭。直到“我”去拜访老人,才惊讶地发现原来那个“他”竟是一头任劳任怨的老牛!王祥夫在文中运用伏笔与悬念,让读者坚信老人口中的牛就是一个实实在在的“人”,留下无限的震撼和思索。3(P14-28)另一个短篇 牛皮 也是老人与牛相依为命的模式,单身汉老高在厂子里当了半辈子的门房,他将养了七八年的奶牛视为亲人。看到下雪天里奶牛把头趴在牛棚窗子上,老高会想“它喜欢雪
6、吗?”,在取来奶送给孩子们喝的时候,老高会认真地告诉孩子们奶牛就是他们的奶妈,而奶牛生的孩子就是他们的奶哥哥。4(P306-334)生命有了主文章编号:1674-0882(2023)04-0087-04王祥夫小说的动物叙事意蕴 872023年山西大同大学学报(社会科学版)体意识才会有真正的主体性,这些细致的描写,传达了对动物个体发自内心的尊重与关怀。在中国传统的农耕文明中,勤恳踏实、任劳任怨的牛为人类分担了耕种劳动,人们对牛也十分爱惜、感激,有的民族甚至形成了牛图腾。这里表现出一种“符合”,即对象与意义之间建立起的某种关联,“当我们视一个对象为一种特定状态的表现的时候,我们就使用了这种观念,似
7、乎对我们而言,这是对我们内在所经验东西的一种匹配、一种符合。”5(P29)也就是说,一种对象的持续性状态与主体的某种观念暗合时,主体就会用“意义”将其分离出来,并将其作为一种标志物。这种关联是如此紧密,以至于它们之间似乎难于割舍,“意义”就像是对象的自然表现。但同时,“反意义”或“意义的消噬”也隐隐存在,那就是对“意义”的生硬剥离,牛的“勤恳踏实、任劳任怨”被忽略,成为形而下的“盘中餐”。比邻 中提到“现在村子里的人们不养牛了,牛都给送到宰牛的地方去了”;3(P23)牛皮 中的奶牛最终也被村里人送到屠宰场,只剩下一张被挂在墙上的牛皮。作者对这种乡村传统的消逝,表现出深深的哀叹。但他依旧给我们留
8、了一丝“生机”,当牛的生命被剥夺后,老婆婆却依然把耕牛当作亲人般,替它梳洗,给它喂食,老高在雨中拖着病体去屠宰场找奶牛,满怀着对动物生命的关爱与尊重,“当我们赋予一个自然对象或一件人工制品以表现意义的时候,我们是趋向于有血有肉地去观看它的:这意味着,我们是趋向于相信一种特殊的观看,认定它们与对人体的某种观看具有一种有标志性的类似,并始终与一种内在的状态相连”。5(P30)在王祥夫笔下,动物们的个体生命存在与价值发出熠熠光辉。(二)对底层人物生存的关切与隐忧米兰 昆德拉认为“小说审视的不是现实,而是存在。而存在并非已经发生的,存在属于人类可能性的领域,所有人类可能成为的,所有人类做得出来的。”6
9、(P54)作家是人“存在的探究者”,其作品应该反映和思索人的存在。王祥夫的小说通过动物叙事,客观平等地描绘与审视人类群体的真实生存状态,传递人道主义的悲悯关怀。这种关怀既有对底层人生存困境的关切与同情,也有对现代文明冲击下人类价值观、伦理观退化的隐忧。小说 饥饿 中,“我”和刘庭玉因饥饿难耐,对一条叫鱼肚儿的瘦狗垂涎已久,将要对其下手之际,却发现被打残的鱼肚儿血淋淋地趴在芦苇丛中。作者花了大量笔墨描述艰苦日子中人们对食物的迫切渴望,物质的困窘迫使人性开始丧失,文章开头写道:“我们的村子已经没有狗了,饥饿促使人们见狗就打”,但在文章最后,“我”和刘庭玉还是对鱼肚儿产生同情心,刘庭玉“把装酱油的瓶
10、子从口袋里掏了出来,看看,闻闻,又看看,手一扬,瓶子朝河那边飞了出去,在空中划出一个亮弧”,7(P245)本要用来烹饪狗肉的酱油,最后却成了救赎灵魂的“良药”,体现了人性尚存的希望。通过“差异”输送对立的意义,是王祥夫动物叙事的高明之处。“差异”就是在一个分类系统中给人和事物指派不同的位置,由此体现出符号的秩序。玻璃保姆 中,私营煤矿老板通过宠物狗与人攀比斗富,请了大学毕业后找不到工作的小麦做狗的专职保姆。8(P162-180)以炫富攀比来填补无聊生活的富人和沦为狗保姆的大学生之间的反差对比,揭示爆发的富人物质上富足,但精神上却无比空虚的实质。私营煤老板之“富”和小麦之“贫”形成二元对立,是借
11、助“狗”作为中介来强化的,“狗”的“富”(有专职保姆)依赖于对立者“人”的“贫”来实现,重构了话语符号的序列:富人狗小麦。与“饥饿促使人们见狗就打”不同,大学生小麦的出现,使狗的意义呈现出多样性,反衬出物质社会的嘈杂与喧哗。二、人性烛照:观照复杂多面的人性人性具有无限的复杂性与不确定性,作家对人性的挖掘与思索从未停止。王祥夫曾谈及他的人性书写:“这里就讲到了人性,要谈人性就不能只停留在某一个侧面,要从各个侧面观看,才有可能接近真实,我写小说,一般都是这样推进故事。”9因此,他的小说总是以动物为参照实现对人性的赞美与批判,一方面在人与动物的温情陪伴中,体现人性善良美好的品质;另一方面,也在人与动
12、物的强烈反差中,批判人性的自私与冷漠。(一)美好人性的温情书写王祥夫的小说中几乎没有狼、老虎、鹿等野生动物,都是被圈养、驱使的家养动物,这些动物与人类长期共同生活,成为了人类的密切伙伴。堵车 猪王 牛皮 和 比邻 都是人与牛或猪相依为伴的温情书写。在 堵车 中,老人不忍看到被卖掉的牛在堵了几天的高速公路上受尽煎熬,最终决定将其赎回,在寻牛喂牛赎牛的过程中,一个悲悯善良的老人形象跃然纸上。老人踉踉跄跄地在高速路上喊着他的牛,而牛也踉踉跄跄地从牛群中挤出来,于是老人拿出草“一下一下地喂着他的黑妞,眼泪从他的眼里掉了出来,但没人能够看到老头的眼泪,只有那头黑妞能看到,它伸出了结满了厚厚的舌苔的舌头舔
13、了一下老头的手,就像是砂纸,在老头手背上扫了一下,又扫了一下”,10 882023年这一互动真切地展现了人性美与自然美的交相辉映。老人的泪既有对黑妞的心疼与愧疚,亦有对生活困苦的无奈,而黑妞“舔”的动作满含抚慰与真情。王祥夫在人与动物和谐关系的展示中,用深情的笔触直达老人的人性深处,书写了其人性的善良与美好。王祥夫的动物叙事没有陈设波澜起伏的故事情节,而是在日常生活中呈现人与家养动物的情感,用细致入微的笔调谱写一曲曲人性的讴歌。猪王 就细叙了单身老汉刘红桥和一只名叫小白的猪十年多相依为伴的经过。3(P39-50)刘红桥把小白视作亲人般照顾,与它同住一个屋檐下,甚至同吃一锅饭,重病时只想着不能让
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 生命 关怀 人性 王祥夫 小说 动物 叙事 意蕴
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。