舒斯特曼身体美学视角下当代女性内衣发展路径探寻.pdf
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1、舒斯特曼身体美学视角下当代女性内衣发展路径探寻王恬,罗冰*(北京服装学院 文理学院,北京 100029)摘要:舒斯特曼身体美学打破身心二元论传统,立足实用主义方法论,强调审美与日常生活的联系,对当前被消费文化裹挟的女性内衣的审美实践和审美现象具有较大的阐释力。资本运作、传统父权制、视觉媒介对女性身体进行审美化规训,而作为最贴近身体的一种服装,女性内衣在消费主义盛行的今天被赋予了新的期望。文章以舒斯特曼身体美学为视角,从外在自我与内在自我的统一、自我与社会的互动两个维度出发,探寻当代女性内衣的新发展路径。关键词:舒斯特曼身体美学;当代女性内衣;消费社会;日常生活审美化中图分类号:J 0-03;T
2、S 941文献标志码:A文章编号:1671-1602(2023)17-0137-03Exploring the Development of Contemporary Womens Underwearfrom the Perspective of Schustermans SomaestheticsWANG Tian,LUO Bing*(School of Arts&Sciences,Beijing Institute of Fashion Technology,Beijing 100029,China)Abstract:Shustermans Somaesthetics breaks the
3、 tradition of mind-body dualism,based on pragmatic methodology,emphasizesthe connection between aesthetics and daily life,and has a greater explicative power on the aesthetic practice and aestheticphenomenon of womens lingerie,which is currently held hostage by consumer culture.With the operation of
4、 capital,traditionalpatriarchy,and visual media regulating the aestheticization of womens bodies,as the closest clothing to the body,womenslingerie has been given new expectations in todays prevalent consumerism.Taking Schustermans Somaesthetics as perspective,the paper explores the new development
5、path of contemporary womens lingerie from two dimensions:the unity of external selfand internal self,and the interaction between self and society.Keywords:Schustermans Somaesthetics;contemporary womens lingerie;consumer society;aestheticization of daily life第一作者简介:王恬(1999.02),女,汉族,山西太原人,硕士,艺术学理论中外服饰
6、文化方向,。*通信联系人:罗冰(1971.12),女,汉族,黑龙江人,硕士,艺术学理论中外服饰文化方向,。0 引言1999 年,实用主义哲学家理查德 舒斯特曼(Richard Shus-terman)立足其新实用主义哲学和美学立场,创造性地提出了“身体美学”的概念。作为一种具有普世意义的哲学美学方法论,舒斯特曼身体美学被广泛实践于诸多领域。在服饰领域,内衣与人的身体及审美意识之间的关系极为密切。内衣可以对人的身体进行修饰和美化,其发展的每一阶段都伴随着该时代人们的身体观念及审美意识的变化。在当下这样一个以物质的大规模消费为主要特征的时代,商业资本、视觉媒介共同推动着感官文化的生长,再加上传统父
7、权制的推波助澜,女性身体掉入“自我反思”的陷阱,被迫服从所谓标准化完美身体的审美取向,面对女性身体在当代社会面临的这一困境,如何寻回自我和自我的身体成为当务之急,女性内衣在此境遇中也亟需新的发展路径。1 舒斯特曼身体美学的理论特色1.1 身体美学对身心二元论的打破在西方传统哲学中,心灵被认为是身体的主宰,凌驾于身体之上,心灵可以借助某种神秘的内在活动进行认知行为,而不受以身体为主的实践活动的影响。如此一来,身心就不会发生交互,灵与肉分离的局面就此造成。而舒斯特曼身体美学自提出起,就极力反对身心分离的思想。舒斯特曼将身体看作是一个有着丰富内在感知能力的、活生生的审美主体,同时也是具有崇ACADE
8、MIC AND DISCUSSION137-高、优美等审美特质的客体1。舒斯特曼以身心一元论作为其身体美学理论建构的基础。一方面,身体的审美具有主客观的双重属性,作为审美主体的身体需要对内衣提出内在审美要求,注重内衣带给身体的舒适性,而作为审美客体,身体对内衣具有外在审美要求,需注意内衣的美观性;另一方面,身体本身具有敏感性、丰富性、动态性等特征,与其生存的外在社会环境也能融会贯通,构成一个息息相关的统一性整体,通过和服装的配合,着装时重视身体的内在意识可以减轻内心的压力和焦虑,从而在同社会环境的互惠共生中获得一种幸福安宁的感受,做到轻松、坦然的行为举止。1.2 身体美学的实用主义目的舒斯特曼
9、的美学理论具有实用主义哲学思想,他希望将美学研究转向一种更加普遍化的、具体化的、经验性的生活方式。随着市场经济的飞速发展和传媒技术的不断进步,精英文化和通俗艺术之间的壁垒被打破,艺术和审美成为大众日常生活中的重要组成部分,甚至成为生活本身。身体作为人的日常生活实践的载体,身体美学也成为日常生活审美化最为浅显直观的具象化表现。“人的美学自觉不只体现在外部生存环境的要求上,而且聚焦于人自身。这种关注越来越趋向于外观和表面,于是,日常生活的 美学化 命题也就自然而然地转化为对身体 美学化 的追求。”2身体作为审美欣赏的对象常常被服装加以重构,如内衣能够对身体外观形式产生影响,但这并不是身体审美在日常
10、审美化上的唯一直观显现,其还包括对身体经验、内在精神的改善和对身心和谐度的调整。舒斯特曼身体美学的实用主义目的强调,身体作为被塑造的审美客体的同时,其自身也是具有深刻内在感知力的审美主体。作为审美主体,这种身体的内在感知力与人们的生活质量息息相关。如此就对内衣的功能性、舒适性、健康性、时尚性、情感性、场景性等都提出了更高的要求,其不仅需要美观舒适,能够帮助身体更加优雅得体,甚至可以进一步促进身心协调,在一定程度上使得外在自我与内在自我、自我与社会逐步性地得到改善,以影响到更大的社会和自然世界,从而在更大范围内实现真正意义上的日常生活的审美化。2 当代女性内衣中的身体审美规训2.1 资本运作对女
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