尖扎地区葬后戴孝风俗及功能.pdf
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1、3 2文化艺术|尖扎地区葬后戴孝风俗及功能才让拉毛/文葬后戴孝风俗是中国传统社会忠孝的一种体现,从古至今沿用了很多年,具有深层次的价值和功能。本文就将尖扎涉藏地区葬后戴孝习俗展开论述,并浅谈该风俗带来的功能。近年来,有关涉藏地区丧葬习俗的研究和相关学术成果比比皆是。然而,葬后习俗及相关禁忌习俗很少谈及。因此,本文就将尖扎地区葬后戴孝的习俗展开论述。该地区称葬后戴孝风俗为“登”(adun)。涉藏地区“登”习俗基本一致,但由于自然环境和文化习俗的差异,各地区的“登”的时间、方式也不同。1 尖扎县基本概况尖扎,藏语称(gacanatsha)关于“尖扎”一词,学术界有很多解释,但该地区的人认同尖扎县志
2、所说,尖扎意为“地处河谷、森林茂密、野兽成群之地”。尖扎县地处青海省东南部,黄南藏族自治州北部。东北与化隆回族自治县隔河相望,东南与循化撒拉自治县接壤,西与贵德相连,南与同仁相连。是一个以藏族为主体的多民族聚居区,具有独特的当地文化。尖扎县现辖3镇6乡,共有81个行政村全县总人口约5.43万,其中少数民族4万人,藏族约占总人口的62%。尖扎县是藏传佛教后弘期发祥地,藏传佛教文化积淀深厚。至今各种习俗仍然受到藏传佛教的影响1。2 尖扎地区葬后“登”方式尖扎地区的人认为,人去世后49天里死者的亡灵停留在他生前生活过的家中或附近,所以,在这期间,亡者家属会举行各种宗教仪式,比如“擦桑”(),在该地区
3、人的观念中,供“擦桑”,亡者会闻到其味道而不会挨饿,这样灵魂就不会到处游荡,所以家属就会不断添加糌粑在“擦桑”上。并且还会不分昼夜点酥油灯,以此指明或照亮亡者通往阴界的路。七七四十九天内家属不能洗头洗澡,亡者家里的男人不会头戴帽子、女人不能编头发,也不能说说笑笑,更不能唱歌跳舞。应处处低调、不张扬、做事谨慎,忌提死者名。在一年内,穿戴方面,亡者家属不着新衣服或颜色鲜艳的衣服,也不会戴各种金银珠宝等首饰。这表示对亡者的尊重。如果家中人穿新衣服,戴首饰会被认为是不孝的人,会被嘲笑和谩骂。村中的人也不会在有“登”人家面前嬉戏玩闹或开玩笑。还有就是在这期间,亡者的家人忌讳走亲访友,忌讳参加喜事,比如婚
4、礼、开业大典、庆贺等2。尤其尖扎地区每年冬季会举行射箭比赛,如果该家中这一年有人去世,是不会参加射箭比赛。甚至该地区有些家中不打开电视机等有关娱乐设施。该地区的人还认为如果在家中对亡者进行“登”仪式,生者能积功德,因为在这一年内亡者家属会举行念经、布施等活动,不会有杀生、偷盗等不良行为,希望亡者能够更快的转世为人。他们认为这些习俗是对亡者的尊重,也是一种追悼方式3。每逢过年之时,尖扎地区的人们会在房墙上放冰块,以用来供奉该地的赞神。还会把自家的经幡换成新的以此来表示辞旧迎新。但是对于家里有人去世后的一年内,其家里人在过年的时候,是不会有以上活动,甚至不会进行大扫除等。初一早上天没亮之前,按照当
5、地习俗第一个要去有“登”家中,带“糕佳”()、包子等,这一习俗当地人叫“斗嘉”()。忌带烟酒、礼盒等物品。通常是家中比较年迈的人去。如果这两家以前有过不和睦或吵架的事情也要去。无论哪户人家有“登”,村里的每户人都要去,并且特别重视该仪式。3 3|文化艺术不仅如此,“措哇”()中的人也会进行“登”。对于尖扎地区来说,也分几种不同的措哇,措哇是指一个家庭中的分支经过繁衍后代形成一个新的家庭,以此循环往复、形成了不同的措哇。比如尖扎多加乡拉夫旦村有58户人家,是由3个措哇组成。最多的措哇是由二十几户人家组成,最少也由十几户组成。措哇中的每户人家有福同享、有难同当。一般情况下,措哇中的人不通婚。在婚丧
6、仪式中措哇的作用更加突出,任务也无比重大。婚丧中的全部事宜都由措哇中的人来承担和完成。比如守丧仪式,如果措哇中的一户人家的家人不幸去世,该措哇中的男女老少都会自告奋勇,自愿主动会帮助。把“远亲不如近邻”体现的淋漓尽致。并且全措哇中的人都会进行斋戒仪式。(藏语称娘内)斋戒人要在亡者家里念经,为亡者祈福。虽然措哇中的人不会像亡者亲人那样严格遵守“登”仪式,但会做到不参加各种喜事。罗赛()时不在房墙上放冰块,不放鞭炮、不参加射箭活动,不能唱歌跳舞,不举行喜庆的活动等。尤其在亡者家属及同村人面前禁忌以上行为。以此来尊重亡者及亡者家属。如这一年内有必须要参加的婚礼等喜事,也要得到亡者家人的允许或同意的情
7、况下才能参加,这一方面,亡者家属和措哇中的人都会特别注重和讲究,以免造成不必要的矛盾4。这不仅是措哇中的人对亡者的尊重和哀悼,也是措哇中的人和亡者家属共同履行前辈留下来的传统文化的一个重要习俗,其作用是宣扬孝道,和睦措哇的一个重要手段。除了家中人和措哇人之外,按亡者身份,根据亡者生前积累的业力等,该地区的人也会进行“登”。如该地区有一户人家有人不幸离世,几乎每一家都会不约而同纷纷前来帮忙和对亡者家属进行抚慰。若亡者是普通人,村中人在四十九天内禁止参加喜事和各种娱乐活动等。过了四十九天后虽然也不举行大规模的喜事活动,但可以举行小型的活动。若亡者是对该村庄或该地区有贡献的伟人或智者的话,整个地区的
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