矿冶美学在黄石城市转型中的价值引领及美学实践.pdf
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1、收稿日期 作者简介周国春讲师硕士研究方向:中国古代文学、美学、思想政治教育 编码:./.矿冶美学在黄石城市转型中的价值引领及美学实践周国春(湖北理工学院湖北 黄石)摘 要美学的发展与创新都是围绕对现实的关怀和以问题为导向的 在黄石城市转型过程中矿冶美学应承担起应有的责任和担当 矿产资源的开发和利用源于美感引导资源型城市的转型也应以美为向导两者都指向以美为核心的理念 坚持以矿冶美学为向导坚持以美为核心的价值引领路径有助于资源型城市顺利转型和可持续发展关键词矿冶美学文化转型价值引领黄石中图分类号 文献标识码 文章编号()城市转型的过程中要想在传统的工业经济和新的经济增长模式中找到平衡保持生态经济和
2、谐发展需要做好顶层设计和前瞻长远规划 美是人的本质力量的对象化而美感作为向善向好的感性动力在对过去的认识和未来的感性把握中有前瞻与开放的功能可以起到引领作用 黄石城市转型和生态修复应该体现美的核心地位为城市转型发展提供价值引领和实践参考矿冶美学是以美为核心的矿冶文化理念是人类在长期的矿冶实践(劳动)中形成的与矿冶文明有关的精神世界一个与外在现实相对的内在文化审美心理结构是在精神和文化领域使矿冶文明的产生及发展以美学的方式呈现让矿冶工业和生活艺术化 矿冶美学的形成与发展以物质文明为基础以精神文明为灵魂并由此形成独特的地域文化和精神品格本文围绕黄石城市转型从矿冶美学角度出发探索适合地方经济发展的美
3、学之路一、矿冶文明源于以美为核心的审美导向美感来源于感性动力是人的一种创造性的能量吸引我们去追求、创造未来生活寻求最佳存在方式 美反映宇宙内部的和谐在科学创造中有极其重要的作用“发现和创造就是选择这种选择不可避免地由科学上的美感所支配”爱因斯坦说:“美照亮我的道路并且不断给我新的勇气”杨振宁说:“有时候如果你遵守你的本能提供的通过美的向导前进你会获得深刻的真理”在矿产资源开发和利用的历史进程中美感是引导人类走进矿冶文明的重要因素是开发和研究的感性动力(一)中国古代对矿产资源的发现源于自然美之本能人的理性都是源于最初的对美的感知人天生有一种向美的动力 高尔泰说:“海龟蛋被移到远离海岸线地带但从一
4、出生它们都无一例外地奔向大海因为海龟的深层次意识里就有一个与生俱来深蓝色的梦”对于人类来说更是如此美是天然的直觉这种美的直觉是引导人们向善的力量 中国传统文化讲究“天人合一”即万物之间彼此是灵性相通的对矿产的发现源于感性的直觉和美的向导这不是偶然的而是人类向美和向善的必然结果第 卷 第 期 年 月 湖北理工学院学报(人文社会科学版)().大冶地区自古流传一句民谣:“牙刷草开紫花哪里有铜哪里就有它”牙刷草即“铜草花”其花形如牙刷粉红略带紫色 在古代探矿技术不够发达的情况下铜草花成为人们寻找铜矿的天然向导 正是这种大自然的美指引古代人民探寻到矿产资源 另据 大冶县志记载:“铜绿山距县城四五里山色紫
5、赤每骤雨时有铜绿点缀土石之上如雪花小豆或云古出铜之所”铜绿即孔雀石其颜色精美形状独特巧夺天工令人叹为观止 古代人们正是在骤雨洗刷后被这一大自然的美吸引从而激发对自然的探索本能以美为向导探寻更深层次的美与矿物之间的关系 如管子地数篇记录了金属矿产的共生关系:“上有丹砂者下有黄金上有慈磁石者下有铜金上有陵石者下有铅锡赤铜上有赭者下有铁 此山之见荣者也”“上”的丹、磁、陵、赭都是物的自然美的条件观赏者通过审美活动产生丰富的意象这种意象给人以联想从而引发人们对象外之境的追求也即产生对“下”的想象和探索在这一美感引导下人们发现了矿场这是最直观最感性的原因历史上伟大的发明都源于这种感性的动力(二)矿冶产品
6、的功能美是美的动力劳动创造美是马克思主义美学的基本观点 劳动创造是对人的社会本质的肯定美感是认识到这一事实所感到的喜悦 矿产开发与生产是艰辛的要经历几代人筚路蓝缕的开拓过程尤其在古代生产力极其低下、矿业生产条件极度艰苦的条件下劳动人民竟然创造出举世瞩目的矿冶文明让人不禁会寻思这种高难度劳作的动力何在 根据现代美学的观点这种精神动力源于矿产品的功能美“由美引真美先于真”功能美是指产品的功能不仅有实用性而且有审美特质涵盖了人的精神和价值是物质与精神、功能与审美的有机统一 无论是殷商青铜器的错彩镂金、富丽堂皇还是近代钢铁的品质和品牌在这些产品中 我们能发现人艰辛打磨 的 痕 迹 有“人性的味道”即这
7、类产品凝聚了人的情趣和审美理想寄托了真善美的品质给人以无穷无尽的深邃想象功能美给人的愉悦是一种复合体其中有快感、美感和精神愉悦 这种精神愉悦是功能美给工匠们带来的动力在这一动力指引下工匠们对待一件礼器、一件兵器甚至是一件生活用品还有采集矿场的巷道及系统有近乎苛刻的美的追求 如考工记 中良器的标准即:“天有时地有气材有美工有巧 合此四者然后可以为良”“凡陶瓬之事髻墾薜暴不入市”髻墾薜暴即产品的瑕疵生产过程中出现残劣次品不得流入市面考古学家在大冶铜绿山古铜矿遗址的挖掘中发现古代采矿竖(盲)井 个、平(斜)巷 条、炼炉 座并且采用先进的鼓风竖炉炼铜其构建布局、巷道的支护木结构融技术、美观和实用于一体
8、 在遗址考古挖掘过程中发现这样庞大复杂的工程没有塌方痕迹没有发现因生产事故导致的人体遗骸说明其功能是极为先进的凝聚了工匠们高超的智慧和人文情怀湖北随县编钟是最具功能美代表性的青铜器其独特的铸造成分和谐的排列顺序精美的纹饰及铭文更兼之其音乐的特性使其成为先秦音乐中的乐器主体 同时其兼具“礼”和“乐”的双重功能:作为礼器编钟不仅是王公贵族的身份象征也反映了当时社会的审美需要作为乐器其经过工匠及乐师的反复调和打磨之后既具有音乐之美更凝结了匠人们的生命情趣和对美的向往矿冶产品的功能美融实用功能与审美功能于一体在内部精神和外在形式上都给人带来无穷的审美享受这种精神又激励着能工巧匠们继续深挖改造推动着技术
9、的不断进步让中国的矿冶产品不断更新换代(三)矿冶文明带来的国家强盛与人民富足是美之目的古往今来金属及矿产均是国之重器掌握了矿产及冶金技术就意味着国家繁荣和富强楚国依靠铜绿山矿产及先进的铸铁技术从一个弱小的南蛮之国一跃而成为春秋战国的佼佼者开创八百年基业 同样中华人民共和国成 湖北理工学院学报(人文社会科学版)年立后从白手起家到逐步建立起自己的工业体系矿冶也起着至关重要的作用习近平总书记指出人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 这里面蕴含着深厚的传统文化精髓 从古至今中国人民对美好生活的向往从未间断这种向往均指向以美为核心的价值向导这种美包含国家意义和个人意义 世界历史的发展经历了从人口驱动到
10、资源驱动、科技驱动三个阶段其中资源驱动在过去及今后一段时间仍然扮演着重要的角色 资本主义国家围绕矿产资源的争夺持续不休矿产资源成为战争的筹码和目的 在半殖民地半封建的中国矿产、铁路等被西方列强把持国力孱弱人民生活在水深火热之中 中华人民共和国成立后党和国家清醒地认识到矿冶在强国梦中有突出意义于是矿区的人民延续矿冶之火在矿冶美学的引领下孕育出一种新的矿冶文化精神即是我们今天常 说 的“工 匠 精神”这种精神延伸到地方建设与社会生活的方方面面蜕变成一种新时代的价值理念即对绿色、生态、智能、创新等新价值追求探索建设环境友好型社会和可持续的经济发展模式 这种价值追求和发展模式不是对原有矿冶文化的简单扬
11、弃而是孕育于矿冶、脱胎于美的全新发展理念 我们今天走在黄石城区从工矿企业到文化古迹冶金、有色、矿场、港口等处处都有矿冶的印记却又是一种升华了的美的呈现方式美学、历史、人文、科技有效结合它带给地方的不仅是经济上的效益更有文化方面的浑厚积淀正是有了这种积淀黄石百姓的幸福感和归宿感倍增并在此基础上锐意创新使黄石从矿冶文明古都转型发展为山水宜居新城创造出新的时代辉煌二、黄石城市转型应以矿冶美学为前瞻引导(一)以美和仁为中心的转型引导矿冶美学因美而生并且创造新的美 矿产的发掘与开采是以自然美为向导的城市转型也应以美为核心还美于自然 自然界有生生之德主张取用合时合法合度面对大自然的馈赠要有仁心即恻隐之心、
12、不舍之心 古人对资源的取用体现天人合一的“仁”的理念把人的良知之心推广到山水沙石草木鸟兽由此引发对外在物的关怀 古人有“弋不射宿、网开一面”之说孔子礼记:“伐一树杀一兽不以其时非孝也”把滥砍滥伐滥开发和不孝联系起来以仁心对待万物生灵主张按时索取保持生态平衡 孟子:“斧斤以时入山林材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生丧死无憾也”这些都是因美而引起的仁心也即是肯定一切资源和生态都是一种生命力的存在生命之间息息相通由此构成一个生命的整体对于矿产和资源首先要有底线需以美和仁为基础 习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的生态理念为黄石城市转型指明了方向 资源的开发面临“问理的道德”和“
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