河南宋元戏曲发展史略.pdf
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1、第22卷第4期2023 年7月Vol.22No.4July 2023漯河职业技术学院学报Journal of Luohe Vocational and Technical College河南宋元戏曲发展史略王莉娜(河南博物院,河南 郑州 450002)doi:10.3969/j.issn.1671-7864.2023.04.015摘要:中国古代戏曲的产生与发展经历了漫长的阶段,秦汉时期的歌舞艺术、说唱艺术成为戏曲发端的源头,唐代参军戏在继承和吸收前代艺术形式基础上,迸发出新的活力,直至宋元时期,戏曲最终形成一种集歌舞表演、唱歌、各种角色分工具备并能够在舞台上演出的艺术形式。自盘庚迁都到殷之后,
2、河南在我国多个历史朝代都担任着政治文化中心的职责。宋元戏曲诞生于宋金,发展大成于元,河南是宋元戏曲的发祥地,留存有大量的宋元戏曲遗址遗迹和文物。研究河南宋元戏曲的起源,发展历程、现状和前景,解读河南的宋元戏曲发展情况。关键词:河南;戏曲;发展史中图分类号:I207.37文献标志码:A文章编号:1671-7864(2023)04-0074-05河南是我国传统文化的发祥地之一,也是文化交汇、传承弘扬的重要地区,是宋元戏曲的起源地之一。宋元戏曲在河南诞生,经金、元二朝的发展传播,逐渐在全国范围内传唱开来。一、汉代戏曲的发端先秦时期,古人进行祭祀和占卜时载歌载舞,当原始氏族公社为奴隶制取代以后,社会为
3、满足奴隶主娱乐生活的需要,逐渐形成歌舞奴隶与优戏奴隶的专门职业分工,这就是女乐与优人的出现1 42。女乐与优人结合成为“倡优”,即专门从事百戏表演的人,他们表演歌舞和搞笑,伴有乐器演奏,成为中国戏曲的雏形。汉代统治者以乐舞为宴饮助兴,活跃气氛,文献记载较多。史记 项羽本纪 载,刘邦赴鸿门宴,项羽大将范增建议“军中无以为乐,请以剑舞”。宴饮百戏是汉代家庭生活极为普遍的内容。“郊庙祭祀有雅乐,民间祠祀有鼓舞乐,天子进食有食举乐,欢宴群臣有黄门鼓吹乐,振旅献捷有军乐,出行卤簿有鼓吹乐,豪富吏民宾婚嘉会有乐,丧葬有挽歌。皇室贵族在宴会上常作歌以唱,或率性起舞,或 相属以舞,或观赏乐人起舞。”2 116
4、甚至到了“今俗因人之丧以求酒肉,幸与小坐而责辨,歌舞俳优,连笑伎戏”3 393的地步。班固在 东都赋 中说:“尔乃食举 雍 彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹,中鼓铿,管弦烨煜。抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,韶 武 备,泰古毕,四夷间奏,德广所及。僸佅兜离,罔不具集。万乐备,百礼暨,皇欢浃。群臣醉。”4 586这就是帝王举行宴会时演奏的 食举乐 的情况。乐舞百戏包括许多种艺术形式,有音乐、舞蹈、杂技、竞技以及幻术等项目。杂技包括倒立、柔术、飞剑跳丸、盘旋、都卢寻橦、走索等;舞蹈有巾舞、长袖舞、建鼓舞、盘鼓舞等。两汉时,经济发展,社会进步,由于统治阶级的喜好和对外扩张,使得少数民族文化和中原文化得以
5、交流融合,乐舞百戏得到空前的发展。百戏是混杂了体育技巧、魔术、歌舞装扮、杂耍游戏等表演于一体的节目总称,它广泛流行于民间,与俳优歌舞合称散乐,据 文献通考 散乐百戏 载:“其杂戏盖起于秦汉,有鱼龙蔓延(假作兽以戏),高絙凤凰、安息五桉,都卢寻橦,丸剑、戏车、山车、兴动雷,跟挂腹旋,吞刀、履索、吐火、激水转石,嗽雾扛鼎,象人、怪兽舍利之戏。若此之类,不为不多矣。后汉天子临轩设乐舍,利兽从西方来,戏于殿前,激水化成比目鱼,跳躍嗽水作雾翳日,而化成黄龙,长数丈,二倡女对舞,行于绳上,切肩而不倾,如是杂变总名百戏。”5 1187由于汉代统治者的喜爱,使民间散乐传入收稿日期:2023-05-07基金项目
6、:国家社会科学基金项目(21BTQ014)作者简介:王莉娜(1981),女,河南安阳人,河南博物院研究部副研究馆员,博士,研究方向:秦汉历史和非物质文化遗产保护。第4期宫廷,乐舞百戏广泛流行开来。二、隋唐时期戏曲的发端隋建立后,统一整理全国的音乐,制定相应的制度,形成“七部乐”。隋书 音乐志:“始开皇初定令,置七部乐,一曰国伎,二曰清商伎,三曰高丽伎,四曰天竺伎,五曰安国伎,六曰龟兹伎,七曰文康伎。”隋炀帝时增加“康国伎”和“疏勒伎”,成为九部乐。隋初乐舞机构规模并不大,至隋炀帝大业时期,他下令将擅长音乐舞蹈和表演技艺之人全部调入太常寺。唐朝建立后,唐太宗将新创制的燕乐列为唐代“九部乐”之首,
7、唐太宗又于贞观十六年(642年)将高昌国的音乐归入国家的乐部中,称“高昌乐”,“十部乐”由此形成。河南安阳张盛墓出土的乐伎俑有 8 件,高约17-19厘米,均为长方形面庞,黑发盘髻脑后梳,身着朱彩长裙至地,外罩绿彩上襦,裙腰高束胸际,裙带垂于腹前或腋下,跽坐长方形席上6。裙裾铺地,手中各持乐器,其中有两个抱弹琵琶(一为曲颈四弦琵琶,一为直颈五弦琵琶),一个持横笛(笛后配),一个持筚篥,一个持十七管排箫,正做吹奏状,还有一个怀抱竖箜篌,一个正在击钹,一个击掌为节和拍。新唐书 社乐志 旧唐书 音乐志 和 通典 都有玄宗(712-756年)时期分乐为坐、立二部的记载,坐部伎乐即为堂坐奏的形式。远在周
8、代,就有君臣宴饮宾客之礼,到隋代已臻于成熟。唐代设立教坊和梨园,如意元年(692年),武则天把武德年间建立的“内教坊”改为“云韶府”。开元二年(714年),玄宗选“坐部伎”子弟300人,教于梨园,号“梨园弟子”。东京(洛阳)的教坊在明义里,命“宁王李献领之”;另设“梨园新院”,专司俗乐,约1500人,由此选伎之优者入教坊。玄宗“教于梨园,声有误者,帝必觉而正之”7 201。梨园存在时间为714年至779年,玄宗死后,“梨园”被解散,但是汉魏以来的许多乐舞伎艺,包括已有初级故事形态的节目,都得到显著的提高和发展8 568。同时,后世不仅称演戏的处所为“梨园”,还将唐玄宗奉为“戏神”,河南的开封、
9、洛阳、安阳、栾川等地设有明皇宫以祭祀。根据崔令钦 教坊记 的记载,东西两京四教坊排演的节目达300余,其中最有代表性的几十个节目,与中国戏曲史关系较大者,除了 弄参军,还有兰陵王 和 踏摇娘。这两出小戏不仅有人物、冲突、表情和动作、独唱、说白,还使用“代言体”的手法,初步具备后世戏曲必有的条件。唐代经济繁荣、政治稳定,在民族民间艺术传统的基础上,再加魏晋南北朝以来的民族大融合和文化交流,我国音乐和舞蹈发展达到了高峰。三、宋金元时期戏曲的形成河南开封是北宋都城汴京的所在地,是当时我国的政治和文化中心,事实上,在武则天迁都洛阳,改称神都之后,河南的文化和经济发展较快,洛阳作为唐朝的东都,本身就是唐
10、代经济文化辐射的重要区域。五代十国时期,洛阳仍旧几度作为国都,是受到战乱影响相对较小的地区。宋代是我国历史上文化艺术事业大繁荣大发展的时期,在这一时期诞生的宋元戏曲,在河南有着广泛的传播和深厚的历史。宋代经济繁荣发展,教坊中有乐工370人,至北宋末年,随着民间各类新兴艺术品的兴起,以及“瓦子”的大量兴建,“教坊”等官办的乐舞机构渐趋衰落,杂剧演员开始活跃于各类舞台。“杂剧”之名,始于唐末,但演出形式至北宋才见于记载,是在前代优戏、大曲、弄参军和歌舞小曲的基础上发展而来的,宋史 乐志:“真宗不喜郑声,而或为杂剧祠,未尝宣布于外。”可见宋初皇家已注意到此种表演形式。在此后一个时期内,杂剧又带有“杂
11、耍”的性质。如宋代的 目连救母,百戏表演成分较多,表演中加入杂技、武术、魔幻、焰火等形式。据周密 武林旧事 记载,宋金“杂剧词”多达近千种,性质较复杂,体裁多样,根据有关记载和出土文物,“杂剧”结构由“艳段”“正杂剧”和“杂扮(散段)”组成,“艳段”为寻常熟事;“正杂剧”内容各异,简单的故事情节中,还不时出现“务在滑稽、唱、念通遍”的情形。“杂扮”或称“杂班”,是装扮各类人物以资笑乐的小品式演出。全部演员一般为五人,但也可多至六七人。梦梁录 载:“散乐传学交房时散步,唯以杂剧为正色其诸部诸色,分服紫、绯、绿三色宽衫,两下各垂黄义襕,杂剧部皆是浑裹,余皆幞头帽子。”又:“且谓杂剧中,末泥为长,每
12、一场四人或五人末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打诨;或添一人,名曰装孤。先吹曲破断送,谓之把色。”从以上可知,杂剧角色的分工是“末泥”为首,相当于编导;“引戏”执行“末泥”的主张;“副净”作傻装呆,一般处于被动位置;“副末”打诨,即装哏逗乐;装孤是扮演官员角色的。这些角色的分工合作表演的特点,已形成戏曲的基本要素。宋元戏曲是从宋代滑稽戏演变而来的戏曲形王莉娜:河南宋元戏曲发展史略75漯河职业技术学院学报2023年式,起源于宋,发展于金,兴盛于元,元杂剧即是宋元戏曲的发展成果。宋元戏曲自诞生之后,就受到广大人民群众的喜爱,尤其到了元代之后,元杂剧创作实现了一代之盛,在短短的百十年间产生
13、了数量众多的作家和作品。最为著名的是关汉卿、王实甫、马致远等人,他们代表了元杂剧的最高成就9 5,创作了著名的杂剧话本,如 窦娥冤 汉宫秋 倩女离魂 墙头马上 梧桐雨 等。宋元戏曲在南宋迁都临安之后,就分为北曲和南曲两个流派,河南的宋元戏曲以北曲为主,北曲在后代戏曲发展中具有重要的作用。四、河南宋元戏曲文物北宋散乐继承唐代参军戏,同时吸收民间说唱、乐舞形成歌舞与剧情表演融为一体的戏剧艺术形式,经常与杂技和乐舞一起表演,同“百戏”之意。教坊乐工中有一部分进入勾栏演出,与民间的瓦舍艺人进行交流和切磋,相互提高演技,同时,民间艺人也开始模仿宫廷乐部的分类。灌圃耐得翁 都城纪胜 记载:“散乐传学教坊十
14、三部,唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篦部、大鼓部、仗鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色。色有色长,部有部头,上有教坊使副钤辖,都管掌仪范者,皆是杂流命官。”即瓦舍勾栏中的“散乐十三部”的分类是从教坊传学而来。1951年,河南禹县(今禹州市)白沙镇发现一座北宋墓,墓壁绘有大曲壁画,绘于前室东壁阑额下,上绘女乐11人立于帷帐下,一人起舞,余人奏乐。奏乐人左右两侧弧形对称站立,6人梳髻,扎簪花,4人头戴黑色幞头,幞角上翘,穿衣或对襟长衫窄袖长裙、内抹胸或圆领长袍,窄袖或宽袖,所奏乐器自左至右,前排为排箫,琵琶、筚篥、横笛、腰鼓,后排分别为笙、筚篥、筚篥、拍板、
15、架鼓。前方正中一人做起舞状,头戴黑色跷脚幞头,身着圆领窄袖长袍束带,双手绞袖,右手高举于头顶,左手置于胸前10 48。这个墓室壁画正是描绘宋代戏剧表演的场景,可见在北宋时期,河南就是宋元戏曲的核心地区,也是发源地。宋元戏曲在河南的遗迹非常多,1958年河南省文化局文物工作队在偃师酒流沟水库西岸发现一座宋墓。墓室北壁上镶嵌六块雕砖,其中三块为杂剧雕砖。一块上雕一人,头戴簪花幞头,身着圆领长袍,腰束带,双手正展开一幅立轴画示人,上身微俯,面朝左方。第二块雕砖上雕两人,右边一人戴展角幞头,身穿圆领宽袖长袍,左手捧笏。左边一人头戴东坡巾,身穿圆领窄袖长袍,腰间束带,前襟掖起,露出双膝,右手捧一包袱,左
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