关于徐悲鸿现实主义画家身份的思考.pdf
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1、艺术探索 2023 年 第 37 卷 第 3 期 总第 180 期088论融媒体时代网络曲艺评论的发展/赵倩艺术探索ARTSEXPLORATION2023 年 5 月第 37 卷第 3 期Mar.2023Vol.37No.3关于徐悲鸿现实主义画家身份的思考王馨曼(广西艺术学院美术学院,广西南宁530007)摘要 美术界对徐悲鸿的评价经历了从写实主义画家到现实主义画家的变化,究其原因,大概有四个方面:其一是徐悲鸿晚年有一些倡导现实主义美术的论述;其二是徐悲鸿有少量属于现实主义的美术作品;其三是徐悲鸿有很多作品具有现实主义精神,非常符合当时中国现实主义精神的评价标准;其四是徐悲鸿有着强烈的爱国精神
2、。关键词 徐悲鸿;写实主义;中国现实主义;画家身份 文章编号 1003-3653(2023)03-0088-06 DOI:10.13574/ki.artsexp.2023.03.011 收稿时间 2022-05-10 作者简介 王馨曼(1986),女,广西艺术学院美术学院讲师,研究方向:美术创作与理论。引用格式 王馨曼.关于徐悲鸿现实主义画家身份的思考 J.艺术探索,2023,37(3).徐悲鸿是影响 20 世纪中国美术发展的重要人物,其绘画水平高、艺术成就大、影响力广泛,对于推动中国美术的现代转型与美术教育的发展,都做出了极大的贡献。早期对徐悲鸿的评价,更多是一边倒式的赞扬,随着学术研究的推
3、进,徐悲鸿研究也逐渐进入客观理性的阶段。在对徐悲鸿众多的赞誉中,“现实主义画家”身份的评价,得到了广泛接受与认可。但是,我们都知道,徐悲鸿的艺术主张是“写实主义”,并不是“现实主义”,其直接表现现实题材的绘画作品很少,那么对他“现实主义画家”的赞誉是如何形成的呢?一、徐悲鸿艺术主张中的写实主义与现实主义画家身份的矛盾在徐悲鸿的文章与言论中,“写实主义”用得较多,“现实主义”用得较少。“写实主义”的使用大都在 1948年之前,“现实主义”的使用则大都在 1948 年之后。1948 年之后,徐悲鸿有一些倡导现实主义美术的言论,这些论述可能是受中国共产党文艺政策影响的结果。徐悲鸿在法国肯定见到、学习
4、了库尔贝、米勒等人 realism(可翻译为“写实主义”,也可翻译为“现实主义”)的绘画,在他的论述中也不止一次提到库尔贝、米勒,而在自己文章中是使用“写实主义”还是“现实主义”,他一定参考了当时美术界的通用翻译。在徐悲鸿 1948 年之前的诸多文字中,他几乎使用的都是“写实主义”。这一方面取决于当时的翻译语境,另一方面应该与徐悲鸿改良中国画的学术思考有关,那就是基于自己对当时中国画缺点的判断及中国画改良的方法,因为徐悲鸿认为改良中国美术的根本途径是写实主义。尚一墨对徐悲鸿的写实主义概念进行了梳理,对 19261943 年徐悲鸿 16 篇文章中的“写实主义”进行分类分析,并将其总结为四个维度,
5、最终指出,徐悲鸿倡导的写实主义“仅仅是一种写实表现手法”169。尚一墨指出的这四个维度都指向一点,那就是绘画的写实性,即描绘物象的精准、真实,而且指出了徐悲鸿的写实主义在于绘画的功力,而不在于题材。这也间接回答了徐悲鸿为什么很少画现实题材的作品。的确如此,徐悲鸿有着极强的使命感,当他面对彼时中国画陈陈相因的现状与文人画高度发达之后丢掉造型、体积、质感等元素的局面,认为中国画必须改良,而改良的方法只有写实。在这一点上,他与当时不少文化精英的观点是一致的,如康有为提出的“以形神为主,而不取写意;以着色界画为正,而以墨笔粗简者为别派”2114,陈独秀倡导的“断不能不采用洋画写实的精神”386。徐悲鸿
6、在 1932 年撰写的 序新七法中提出的“新七法”,也都是针对如何真实地表现客观物象而言,如“比例正确”“动态天然”446等,都说明了他希望绘画应该朝着真实生动、惟妙惟肖的方向发展。089徐悲鸿选择写实主义作为自己一生艺术追求的目标,最根本的原因就是他想用写实技法来改良美术,拯救中国传统绘画,促进中国美术现代进程的发展,进而拯救社会。正如徐悲鸿研究专家王文娟所言,徐悲鸿倡导写实主义,体现了“改良中国画,以抱艺术救国的拳拳赤子之心”5116。徐悲鸿在自己的言论中也不止一次表达自己的志向,如:“欲救目前之弊,必采欧洲之写实主义”613。徐悲鸿倡导写实主义受到 19 世纪法国现实主义美术的影响。现实
7、主义美术是以写实技法表现现实,但很明显徐悲鸿只是在写实技法上下足了功夫,对于表现现实则做得远远不够。他直接表现现实的作品很少,在他数量庞大的作品中占比极小,徐悲鸿也因此受到不少批评。如深受西方现代主义油画影响的梁锡鸿认为徐悲鸿绘画对现实表现不足,虽然他的批评带着些许偏见与攻击,但也确实指出了徐悲鸿绘画对现实题材的忽视。其云:“徐悲鸿自己的主张,是以写实主义相标榜的,主张以现实生活为题材,而这次他的画展与他的主张完全不符难道人家描绘花卉、鸟兽、山水就与现实生活无关系,而我们的大画家徐悲鸿先生描绘的花卉、鸟兽、山水就与现实生活有关系吗?这样,真可以说只许官兵放火,不许百姓点灯了。”796梁锡鸿进一
8、步梳理了写实主义源自库尔贝,并指出写实主义的绘画不是对自然世界表象的简单临摹,而是画家内心感受到并在画中表现出来的现实,而徐悲鸿的作品并没有表现写实主义的特质。他还送给徐悲鸿一个特殊评价“宣传主义”。797再如谢冰莹发现徐悲鸿的绘画极少关注现实,所以提出了“小小的建议和最大希望”8276,那就是希望徐悲鸿能够直接描绘农民、工人,“深入大众的队伍了解他们的痛苦和要求”8276,直接表现老百姓在战火下的真实生活以及各种灾情,最后希望徐悲鸿做一个“劳苦大众的艺术家”8277。这些批评直接反映出徐悲鸿作品对现实表现的忽略。虽然徐悲鸿也有很多激励抗战,表现抗战精神、爱国主义精神等的作品,如徯我后 田横五
9、百士 愚公移山 国殇等,但这些作品都属于历史题材画,虽然有象征意义,毕竟不是彼时人民的现实生活。这一点,其实徐悲鸿自己也很清晰,否则他不会自言:“我虽然提倡写实主义二十余年,但未能接近劳苦大众”9145。我们在梳理对徐悲鸿的评价过程中,发现 1953 年之前对徐悲鸿的赞扬并没有“现实主义”这样的字眼,而是“写实”“写实精神”“写实主义”。如:1932 年宗白华在徐悲鸿与中国绘画中认为,徐悲鸿的素描写生已经进入“西画写实之艺术”104的堂奥;1939 年银芬在 谈悲鸿先生的写实主义 中也认为,徐悲鸿的绘画是“写实主义”1130。而 1953 年之后对于徐悲鸿的评价则逐渐变成了“现实主义”,如:1
10、953 年 12 月 11 日人民日报发表江丰的向卓越的美术教育家徐悲鸿先生学习,他认为徐悲鸿的美术创作“与现实主义的艺术方法的要求是一致的”12;1954 年,吴作人在徐悲鸿先生和他的作品中认为,徐悲鸿运用“现实主义技法”,他所坚持的也是“中国现实主义的传统”;1381-831954 年,冯法祀则直接在文章题目中称“向现实主义画家徐悲鸿先生学习”1441,进一步突出了徐悲鸿现实主义画家的身份。至此,徐悲鸿现实主义画家的身份开始基本明确、稳固。对于这一问题,徐悲鸿研究专家华天雪也曾有专门研究,她也发现徐悲鸿直接表现现实题材的绘画作品数量少,且表现力度不够,但 1950 年后评价徐悲鸿现实主义绘
11、画的人越来越多,“以至于在通行的诠释话语中大有逐渐取代写实主义之势”。1598-99二、徐悲鸿现实主义画家身份评价形成的因素此处“现实主义画家”中的“现实主义”并不是西方的现实主义美术,而是中国现实主义美术。中国现实主义美术是在西方现实主义美术的基础上,融合了当时苏联社会主义现实主义与中国革命现实主义最终形成的结果。中国现实主义美术比西方现实主义美术更加包容,比如在技法上,不仅仅局限于写实性,只要是能够真实反映现实生活,能够让我们认识客观世界的美术作品,不管是粗笔写意的作品,还是具有象征意义的作品,都在一定程度上被纳入中国现实主义美术的体系,当然,更加包括了具有革命性与政治性的主题性美术作品。
12、(一)徐悲鸿晚年关于“现实主义美术”的论述虽然徐悲鸿在 1948 年以前的论述中多使用“写实主义”,但在 1948 年以后至 1953 年去世,也多此论及“现实主义”美术,甚至在去世前两个月还对学生说必须坚持“现实主义”美术创作原则。如 1949 年在在苏联捷克参观美术的简略报告中对当时苏联的美术赞叹有加,指出:“社会主义的内容,民族的形式的现实主义作品使我感到极大的兴奋”16147;1949 年徐悲鸿在漫谈山水画中言:“现实主义,方在开始,我们倘集中力量,一下子可能成冈峦”1713;1950 年在美术工作的意见和经验中更加坚定地倡导现实主义美术,其言:“我关于徐悲鸿现实主义画家身份的思考/王
13、馨曼艺术探索 2023 年 第 37 卷 第 3 期 总第 180 期090们美术工作者应走的道路,无疑的是现实主义的道路”18155;在徐悲鸿去世前两个月(1953 年 7 月),杨之光与冯玉琪毕业离校前,探望徐悲鸿,他在病床上还对杨之光说:“毕业后要坚持走现实主义的道路”19232。这些对现实主义美术的论述距离他去世时间最近,关注的人最多,影响力也最大,所以直接影响了他的学生、同事对他绘画究竟是现实主义还是写实主义的评价,上文最先评价徐悲鸿的美术是现实主义的江丰、吴作人、冯法祀等,都是与徐悲鸿关系极为密切的人,他们与晚年的徐悲鸿交往也比较频繁,无疑会受到徐悲鸿这些现实主义美术论述的影响。或
14、者说,他们以现实主义美术来评价徐悲鸿,还有一点尊师遗愿的意思。(二)徐悲鸿具有中国现实主义性质的绘画作品徐悲鸿具有中国现实主义性质的绘画作品较少,只有 船夫(1936 年)、巴人汲水(1937 年)、贫妇(1938年)、洗衣(1938 年)、放下你的鞭子(1939 年)、在世界和平大会听到南京解放的消息(1949 年)、九州无事乐耕耘(1951 年)等。船夫是 1936 年在广西创作的作品,描绘的是徐悲鸿居住在阳朔期间在漓江边所见的场景。作品中,一位妇女坐在船头,背对画面,三名船夫努力撑船。从妇女的衣着及船只来看,这本是一件极具现实主义的作品,但偏偏画家将三名渔夫塑造成全裸的形象,将这件现实主
15、义作品拉到了远离现实的状态。如果三名船夫只是光着膀子在撑船,那无疑会增加作品的现实主义性质。但徐悲鸿肯定有他的思考,将人体入画,也是他改良中国画的一种体现,与愚公移山中的人体异曲同工。巴人汲水 贫妇 洗衣都是徐悲鸿在重庆居住时描写的百姓挑水、洗衣等日常所见生活场景,表现了老百姓辛勤劳动的坚韧品质。尤其是巴人汲水以纵式的构图展开,近处两人在河边打水,背后是蜿蜒曲折的山路,生动地刻画了重庆人民日常生活的艰辛,表现出作者对劳动人民的深切关怀。这几幅作品,不管是人物刻画的写实性,还是对百姓现实生活直接表现的力度,无疑都体现出现实主义作品的力量。放下你的鞭子创作于 1939 年,是徐悲鸿在新加坡举办筹赈
16、画展时所作,作品中的人物是饰演卖唱女香姐的王莹。1939 年 9 月,新中国剧社副团长王莹等人到新加坡开展抗日救亡运动的文艺演出,其中一个剧目放下你的鞭子格外成功,深深地打动了老百姓,激起了老百姓强烈的爱国精神与高昂的抗日热潮。徐悲鸿也被深深感动,于是创作了油画放下你的鞭子。此作还被印刷成了明信片,流传甚广。不管是剧目演出还是徐悲鸿本人,都十分有影响力,二者结合可谓是强强联合。就徐悲鸿作品本身来看,其更多呈现出浪漫主义情怀,虽然作品被命名为放下你的鞭子,但作品中人物面带笑容,画家并没有表现出剧目要传达的那种苦难与斗争,如果与司徒乔的同名作品相比,可谓逊色不少司徒乔作品中的人物面部表情充满了苦难
17、,不管是老父亲还是卖唱女,都极具感染力,其作将日军侵华战火下老百姓的困苦生活刻画得淋漓尽致所以现实主义的性质大打折扣。在世界和平大会听到南京解放的消息创作于 1949 年,是徐悲鸿关注政治事件的一次主动性创作。世界保卫和平大会于 1949 年 4 月 20 日在法国巴黎与捷克布拉格两地召开,徐悲鸿随中国代表团在郭沫若团长的带领下参与了此次大会。当会议人员得知南京解放的消息,全体沸腾了,热烈欢呼。徐悲鸿表现了这个亲身经历的历史场景与事件。画中人物写实性强,具有极强的记录性,吴雪杉甚至对中国代表团的位置、人物等都做了详细分析2030-32。此作充分表现出画家关心政治、深切爱国的情怀及画家革命现实主
18、义的创作热情。九州无事乐耕耘创作于 1951 年,是徐悲鸿送给郭沫若的作品。画中表现了中华人民共和国成立后,农民有田耕种、安居乐业的幸福生活,极具现实主义性质。但由于画家自身的浪漫主义情怀,所以自题取自欧阳修的诗句寄秦州田元均。即使这样,我们也绝对不能忽视此作的现实主义性质。通过对以上具有中国现实主义性质的作品进行分析,我们发现,徐悲鸿这一类作品较少,而且由于画家心中的浪漫情怀,即使是关注现实、表现现实的作品,他也会融入浪漫主义气质。通过分析这些作品,我们必须肯定的是,徐悲鸿的绘画有表现现实的能力,有关注现实的热情,这为其现实主义画家的身份奠定了基础。(三)20 世纪 50 年代以来中国现实主
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