汉语熟语跨文化传播与教学新路径.pdf
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1、汉语熟语跨文化传播与教学新路径李春红(吉林大学文学院,吉林长春130012)收稿日期:2023-05-03基金资助:吉林省教育厅科学研究项目“文化语言学视阈下汉语熟语域外传播研究”(JJKH20231108SK);吉林大学教育教学改革与研究资助项目“全球史视阈下国际中文教育史课程建设与实践”(2023JGZ025)。作者简介:李春红(1976-),女,河北人,文学博士,吉林大学文学院副教授。研究方向:域外汉语教育与语言理论。摘要:汉语熟语博大精深,负载着深厚的文化传统,也是文化传承与传播中最具中国特色的内容。目前汉语熟语域外传播存在文化思维与认知能力培养相对滞后的瓶颈,需要从文化语言学视角重新
2、梳理熟语的文化理据与认知规律。以汉语熟语文化现代意识为基础,构建其域外传播的新路径;以培养优秀国际人才为主要目标,为中华优秀文化融入国际学生文化思维、提高其跨文化认知及传播能力提供具体可操作的方案支持;从语言跨文化传承视角丰富面向域外传播的汉语熟语文化研究。关键词:国际中文教育;汉语熟语;跨文化传播;教学模式中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1671-4288(2023)04-0006-03一、引言语言是一种文化现象。语言和文化是相互依存、相互制约的。一种语言的个性可以反映一个民族的个性与人格。词汇及其语义和蕴涵文化的研究一直是文化语言学的重点,而汉语是从意义表达入手的语言,并非
3、靠词的形态变化而传情达意,其表述注重意会甚至主观语感。汉语又是熟语非常发达的语言之一。1汉语熟语负载着中华民族深厚的传统文化,在汉语语汇系统中最具特色,在语言符号中比较特殊,也是极为精炼定型的语言表达形式。从社会语言学角度来说,汉语熟语所负载的中华文化最具“中国特色”的传承特质,也最具当代性。基于此,汉语熟语及其文化蕴涵也是域外汉语传播中最独特的语言与文化内容。国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架(2022)(下文简称 参考框架)中明确提出需要国际学生“理解中文格言、谚语、俗语表达的文化观念;理解中文成语、寓言故事表达的文化观念”2,并理解其语义文化与语用文化的特点与文化内涵;但 参考框架
4、 并未给出当下中文熟语文化域外传播过程中的有效方法与具体路径。二、汉语熟语跨文化域外传播瓶颈及问题(一)汉语熟语及其文化研究多集中于本体目前语言学界对汉语熟语的本体研究较为丰赡,但从文化语言学视角考察其域外传播的研究还刚起步,目前汉语词(语)汇及其语义与文化的研究成果较丰,熟语作为汉语语汇的重要组成,已有文献也为数颇多。宏观角度代表性成果主要有:崔希亮(2005)对汉语熟语进行了界定与分类,并从熟语反映的中国人人文世界角度对成语、惯用语、谚语等做了具体分析;王岩(2012)从汉语熟语文化认知视角进行了考察;李树新、王冲(2014)专门研究了生肖动物类熟语的文化意义;张能甫(2020)从汉语熟语
5、的历史层次进行了历时角度的分类与考察。从熟语下位概念如成语、歇后语、习惯用语、谚语等方面进行文化研究主要有王晓娜歇后语和汉文化(2001),莫彭龄、蔡廷伟 成语文化论(2011),张琳谚语的文化阐释(2016)等。(二)汉语熟语跨文化交际及域外传播研究起步较晚汉语熟语跨文化交际及域外传播研究起步相对较晚,代表性成果如王萍(2014)、葛静深(2020)等,前者较早从口语惯用语的文化特征角度研究了其传播的效力问题;后者从跨文化视野阐释了潍坊学院学报Journal of Weifang University2023 年 8 月Aug.2023第 23 卷第 4 期Vol.23 No.46窑窑汉语熟
6、语的研究现状与趋势。综上,面向域外传播的熟语及其文化的研究目前多集中于国际中文熟语教学。熟语教学散见于面向汉语二语的中高级听说读写技能教学,部分学校虽开设专门“习惯用语”“中文熟语”等课程,但多为选修且课时较少。此外,熟语类教科书及工具书也相对零散,目前代表性的有 汉语口语习惯用语教程(北京语言大学出版社 2003),惯用语教程 俗语教程 成语教程 系列教材(复旦大学出版社 2008),汉语熟语学习手册(北京大学出版社 2002)等。相对其他语言要素教学,熟语作为汉语习语的教学尤其是跨文化传播研究相对较晚,面向国际学生的熟语教学相关参考资料也多依赖汉语为母语的词典及研究。以上诸多问题也造成较多
7、国际学生即使达到了 HSK6 级水平,仍对汉语熟语一知半解,更难谈及在完全理解其文化涵义基础上进行恰当使用。(三)注重熟语知识输入,缺少文化阐释目前面向国际学生的汉语熟语教学,多注重熟语知识输入,以其下位形式如成语、惯用语、歇后语等“碎片化”形式分散于各级各类语言技能教科书与课程中,且多侧重语汇视角的语言知识教学,缺少语言背后的文化阐释;熟语课堂更多依靠词典阐释熟语意义,部分口语特征明显的惯用语教学,虽在交际对话中进行教学,但学生也多停留于对语义的基本获知与阅读层面,对汉语熟语背后蕴含的民族文化理据等认知不够深入,对其隐喻概念、所需语境及说话人的情感态度等并未真正理解,因此对汉语熟语的掌握与使
8、用常存在语用偏误,对熟语文化的当代认知也较为模糊,更难以谈及语言习得的体系性。如上所述,汉语熟语的本体研究相对丰赡,而面向域外传播的熟语及其文化的研究与教学都还有待进一步加强。而汉语熟语作为承载中华文化尤其是传统文化最为典型的语言形式,除成语和部分“固定短语”或“固定格式”外,惯用语、谚语、歇后语、俗语等熟语范畴都未出现在 2021 年 7 月新公布的国际中文教育中文水平等级标准(下简称 等级标准),这也是当下熟语域外传播中的一大瓶颈。等级标准 将音节、汉字、词汇、语法作为衡量二语学习者中文水平的“四维基准”3,熟语中只有“成语”如“斩草除根”“针锋相对”“足智多谋”等被归入词汇中划分等级列出
9、,部分短语及格式如“东一脚,西一脚”“没说的”“大的大,小的小”等语法项目被放在语法的“固定短语”或“固定格式”中得以出现于 等级标准 中并划分了等级,而谚语、格言、俗语等作为熟语的主要范畴并未归入等级标准。也就是说,大量出现在语言交际尤其是口语交际中的汉语熟语(除成语及部分固定短语外)形式作为承载中华文化尤其是传统文化最为典型的语言形式,却并未被纳入最新的国际中文水平等级标准中,更不用提等级划分了。这不能不说是熟语本身及其域外传播的尴尬与短板。而当下汉语熟语传播仍存在内容单一、注重知识、文化输入过难、教学碎片化、分散性,缺少文化理据的认知及交际输出的习得等诸多问题。而关于汉语熟语及其文化内涵
10、的研究也多侧重其语言本体或文化知识的探讨等,较少关注面向国际中文教育的熟语与民族文化的接口问题与跨文化传承路径。从汉语熟语文化域外传播现状来看,目前熟语文化传播路径研究相对薄弱;汉语熟语域外传播多侧重语汇视角的语言文化知识输入,缺少文化观念与形态的认知阐释及传播中的文化对话等。因此当下汉语熟语及其跨文化的传承研究,应采用更符合汉语熟语特性的理论,凸显问题意识,关注熟语语言及其传统文化的传承及域外传播的有效性。三、汉语熟语跨文化域外传播的体系化与新路径熟语是一个上位概念,范围很大。主要的四个下位分类为:成语(如:愚公移山、终南捷径、惩前毖后、孤掌难鸣、一日千里、自强不息)、惯用语(如:戴高帽、丢
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