发展民族节庆旅游 助推民族地区高质量发展——以黔东南苗族侗族自治州为例.pdf
《发展民族节庆旅游 助推民族地区高质量发展——以黔东南苗族侗族自治州为例.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《发展民族节庆旅游 助推民族地区高质量发展——以黔东南苗族侗族自治州为例.pdf(14页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、籲发展民族节庆旅游助推民族地区高质量发展以黔东南苗族侗族自治州为例陆桂林(中共黔东南州委党校贵州凯里)摘要:作为“多彩贵州”重镇、民族文化“富矿区”“森林之州”的黔东南苗族侗族自治州(简称“黔东南州”),是民族民间传统节日最丰富、最绚丽的自治州。在实施乡村振兴战略的新当下,在以消费拉动促进增长、以产业转型升级推动高质量发展的新时代,以“后工业化社会”“后物质时代”眼光来审视“前工业化社会”“前物质时代”的民族地区,深入贯彻新发展理念,坚定文化自信,依托“小节天 天有,大节三六九”的节庆资源禀赋优势,来一场深刻的产业革命,并以节庆旅游作为统揽全州经济社会发展的引爆点,走出一条有别于其他市(州)的
2、发展新路,培育独特的经济链条和竞争力,在全国个民族自治州 中率先一并破解“民族文化保护”等世界性难题,把黔东南打造成“物质、精神、灵魂、生态”完 美 结合的“必到此游”和“到此必游”的人间 乐园,打造成“国内外知名民族文化旅游目的地”。关键词:民族节庆;旅游;脱贫攻坚;高质量发展;黔东南习近平总书记说:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”在实施乡村振兴战略、推动高质量发展的今天,让民族节庆文化通过节庆旅游实现活态传承,让旅游业成为经济发展和脱贫攻坚的重要工具,持续释放黔东南丰富 多彩的民族文化的魅力,在文明多样并存的格局下“各美其美”“美美与共”,进一步做实、做强、做优旅游经济,并向
3、纵深方向推进,借此助推黔东南乡村振兴和产业结构转型升级。一、民族节庆旅游,可作为统揽黔东南高质量发展的重要抓手(一)黔东南是民族节庆资源的“富矿区”黔东南州是中 国苗族和侗族最大的聚居区,而民族节日文化是黔东南州功能最强、作者简介:陆桂林(),男,水族,黔东南州委党校副教授。研究方向为党的建设、文化旅游生态文明等。?人口?社会?法制研究年(下)特色最浓郁、特点最鲜明、文化积淀最深、文化底蕴最厚的文化现象之一。由于历史、地理、社会等原因,至今黔东南州还有 多个民族文化传统节日(主要节日有个),从正月初一到腊月三十,全州各地几乎每一天都有民族传统节日,都有少数民族同胞在过节,被誉为“百节之乡”“大
4、节三六九,小节天天有”成为黔东南州民族传统节日的真实写照。根据其特点,可划分为农事性、纪年性、祭祀性、纪念性、社交娱乐性等类型。农事性节日如种棉节、讨树秧节、水鼓舞节、捕鱼节、蚂螂节、采桑节、围鱼等,祭祀性节日如吃鼓藏、独木龙舟节、二月二敬桥节、吃新节、六月六等,纪年性节日如苗年、侗年、端节、赶年、冬至节等,纪念性节日如林王节、萨玛节等,社交娱乐性节日如姊妹节、爬坡节、舟溪芦笙节、凯里香炉山爬坡节、三月三讨葱节等。(二)坚定民族文化自信的黔东南州前景无限美国学者迈克尔?波特曾经说过:“基于文化的优势是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。”已故新加坡前总理李光耀指出,“文化是
5、中 国最大的发展力量”“中国现在最大的发展力就是文化力”。我国著名学者梁漱溟先生认为,西方文化较注重物质,中国文化较注重精神,比较强调心灵的情感满足。他预测,人类在物质生活得到满足后,会进化到第二个阶段,也就是说,解决人跟人的关系,寻求内在的满足、内在的快乐、内在的生活,中 国文化、中国人的态度 是可以解决的。只有中 国文化能拯救世界,中国文化是世界文化的未来。习近平总书记更是强调“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。”(三)文化旅游是黔东南州综合性战略性产业随着时代的发展变迁,民族传统节庆已从单纯的“消费”活动到促进经济发展的有效抓手,已由“娱神型”向“娱人型”“消费型”向“发展型”转
6、变,已从自娱自乐到谋求生存发展转变。旅游业关联度很大、关联部门很多,和旅游业相关联的行业部门有个,其中关联密切的有 个;旅游业带动效应很强,据有关方面的统计和测算,旅游业每增加个直接就业,就能带动社会就业?人;旅游业收入每增加元,就能带动相关产业增加收入?元,可以起到“一业兴、百业旺”的牵引辐射作用。据国家统计局相关统计数据显示,年中国最终消费对经济增长的贡献率达到,中 国已成为世界最大的客源地,中国未来的发展也最主要取决于本国消费者的崛起,这是我们坚定文化自信的重要原因。近几年来,在全国经济不断下行的情势下,黔东南州正徘徊于“发展战略十字路口”,需要从“输人型增长”向“自主型发展”转型,方能
7、在全国新一轮竞争格局中占据有利地位,方能为脱贫攻坚成果巩固、经济结构调整、民族文化保护传承等长期性根本性问题提供解决方案。?发展民族节庆旅游助推民族地区高质量发展二、敢于直面问题,政府包揽模式在市场经济条件下难以为继(一)淡化,社会变迁与过多的商业炒作节庆产生人口集聚。人口兴则节兴,人口衰则节衰。文化是民族的灵魂,人民是文化的主人。黔东南州的民族传统节庆大多属于农耕经济的产物,存留在黔东南州 的广大乡村,民族性、农耕性、乡村性是其固有特征。随着工业化、城镇化步伐加快,乡村人口大量向城镇转移,乡村人口与乡村经济渐显空心化,民族传统节庆逐渐淡化。同时,在一些传统节庆活动中加入过多的商业炒作成分,节
8、事活动中的演唱会等与主题相关性不大的活动,如某些地方舍本逐末花重金请名人大腕造势,追求轰动效应虽然热闹吸引人,但缺乏深厚的文化内涵,缺乏广泛的受众、群众基础,经不起市场和时间的考验,并不能获得大众的广泛支持和认同,短期内可能增加亮点,但长远来看会有损节庆活动的主题,失去发展的动力和生命的源泉,让人民群众无感,难以“见物见人见未来”,影响其持续发展(二)包揽,行政主体与市场主体的错位过去一段时期,节庆的举办一般由当地政府大包大揽,易造成依赖政府财政的产业空心化。如部分的苗年、侗年,原生态民族文化节,凯里国际芦笙节、榕江萨玛节、从江侗族大歌节、黎平鼓楼节等,办节过程由政府全包,这在发展初期政府须加
9、以扶持,但这不应成为 常态,地方政府管得过多、财政投入偏大,没有企业参与,运作往往无法维持。在举办节庆过程中,急于做出政绩,注重“文化搭台、经贸唱戏”,开个会议,发个文件,拿个牌子,出些政绩后就此结束,有时显得有些急功近利,对少数民族优秀传统文化可持续保护和利用还有待进一步加强。(三)粗放,观光思维与乡土专家的缺席在当下的民族节庆活动中,有些看起来异彩纷呈,但多是表演者表演、围观者观看。这种方式只有观赏性,参与体验性不足甚至没有,除满足小众的持“长枪短炮”的摄影爱好者外,其他人只获得短暂的“视角满足”且印象不深。节庆有些是内心深处的栖息,有些则是一次全民性的狂欢,而这里的“狂欢”既是当地人的狂
10、欢,也包括外地游客的狂欢,是一次现场所有人的狂欢和同乐。附着旅游从“观光观看”到“深人体验”的转型升级,节庆旅游的“体验设计”甚是迫切。同时,在节庆旅游开发过程中,本土专家往往参与性相对不足,其作用往往没有得到相应发挥,往往是“远香近臭”,一些地方政府更喜欢从高薪外面专家,来去匆匆、走马观花,几天内来了解、把脉和确定民族文化旅游发展方向,很少甚至没有征求过广大当地乡土人才及本民族文化的当地人的意见建议,本土专家和当地民众甚至毫无知 晓而只知道被动安排?人口?社会?法制研究年(下)如何去配合。三、强化顶层设计,突出民族节庆文化的精神灵魂和绚丽多姿(一)升级办节理念根据特定受众、群体的心理和行为,
11、寻找自己的细分市场定位,在消费升级的趋势下,发力个性化的市场,着力发展有特色的旅游产品民族文化旅游的小众化之路,并由众多少众旅游汇聚成大众旅游。将节庆旅游商业利益隐藏在文化保护 战略的背后黔东南州探索一些民族传统节日开发模式,但大多数影响力不大,难以形成气候,还难以成功,原因是人们更多地以“务实”的视角关注节庆的经济效益,举办了太多的“旅游搭台,经贸唱戏”之类的节庆活动。与我们的“政府搭台、经贸唱戏”做法不同的是,如日本的櫻花节、德国的慕尼黑啤酒节、西班牙的斗 牛节等,之所以成为国际节庆品牌,其开发模式是为文化存在而举办,它们将商业利益隐藏在文化保护战略之后,无论哪一种,其都是以文化为内核的活
12、动,节庆活动往往能够集中表现民俗文化,能紧 紧抓住文化内涵、精髓、内核、品质,释放地方的风俗民情,形成源 源不断的吸引力,而不搞急功近利的短期行为,在实现社会效益的基础上实现经济利益水到渠成。在减轻节庆负担、回归节庆本源中求唯一不求第一当前部分政府现举办的节庆被赋予的任务太多,有宣传地方、扩大影响的任务,招商引资的任务,吸引游客的任务,推介产品的任务,甚至出现有错误导向的创政绩的任务等。因此,减轻节庆负担的目的是回归节庆的本源,还人民以欢乐和特有的文化体验,让节庆文化服务人民,共建和谐与文明。与此同时,大多数节庆注定不会成为全球知名 的节庆品牌,不少节庆品牌目标受众本就该是国 内游客,乃至某一
13、域内或偏好的受众,主办方切忌追求包罗万象、妇孺皆知,没必要“全面开花”“求全求大”。地方举办节庆时需坚持因地制宜原则,避免简单复制 和同质化竞争,不求第一,只求唯一,有些小而精的项目同样可以做大做强。发挥好“有为政府”和“有效市场”两方面优势新时代条件下通过转变政府职能,政府“有所为,有所不为”,最大限度减少政府对市场资源的直接配置,最大限度减少政府对市场活 动的直接干预,把政府部门集中力量“办大事、办好事”的组织优势与社会资本科学、高效、灵活的优势相结合。政府要把工作重点 始终放在规范市场秩序、协调各方利益,引导、宣传、促 销 等方面,更好发挥政府在规划引导、市场监管、公共服务、内容把关等方
14、面的职能,营造公平有序的发展环境。创造条件让市场在资源配置中起决定性作用,强化各类旅游演艺经发展民族节庆旅游助推民族地区高质量发展营主体地位,充分调动社会各方面积极性,提高资源配置效率和公平性,让社会资本“敢投”“愿投”“能投”,激发市场主体活力和发展潜力。(二)突出核心重点建议摒弃“县域行政区划平衡”思维,以“抓大带小”的方式,全州、全省统筹谋划,以便形成“三大庆典、两大节庆、两大赛事、一爱情节、其他节日”的“多”总体构架。即是说,“三大庆典”即苗族的蚩尤节、南部侗族地区的萨玛节、北部侗族的圣婆节;“两大节庆”即苗年、侗年;“两大赛事”即凯里国际芦莖节、国际斗牛节(包括苗族斗 牛、侗族斗牛“
15、一爱情节”即苗族姊妹节。其他节日即除上述个节日外的节日。着力将“三大庆典、两大节庆、两大赛事、一爱情节”培育成全国乃至国际性品牌节日,其他节日作为补充和烘托。“三大庆典”:培育中 国乃至世界苗族、侗族同胞的“灵魂故里”和“精神家园”多少年来我们对外一直强调黔东南州 民族文化资源的丰富性,但是丰富可以淡化,唯有灵魂核心才满永久不变;多少年来,我们一直在寻找黔东南的“第一”,其实黔东南有全省全国乃至全球应有的“唯一性”,更确切地说,世界苗族、侗族同胞的真正的“灵魂故里”“精神家园”就在黔东南州,在确保政治安全、铸牢中华民族共同体意只的前提下,可以发展以宗教朝觐为主要动机的苗族、侗族宗教旅游活动。(
16、)雷公山深处剑河县太拥镇九连村及周边地区是苗族文化的“根”和“魂”。苗族是中国最古老的土著居民之一,其族源当可追寻到“九黎”和“三苗”的人们共同体或部分先民,苗族族称最早出现在甲骨文之中。经多方考证,我们认为,黔东南州苗族人口占全州总人口的,约占全国苗族的,是苗族文化的核心地,而这一“核心地”最主要体现在现剑河县太拥镇九连村“九股苗分迁遗址”及周边地区。蚩尤,不仅是苗族的始祖、炎黄时代“九黎部落”首领,同时与黄帝、炎帝并列,被奉为中华民族三大人文始祖。在鹿鏖战之后的五千年中,苗族先民由北到南,由东到西,从国内到海外,经历次规模较大、范围广的历史大迁徙,第二次大迁徙于尧舜禹时期,迁徙到包括黔东南
17、的 中国西南广大地区即云、贵、川、陕一带,现在的黔东南州境内成为苗族先民迁徙人数最多的地方,同时也是苗族先民贵族迁徙之地,唐末宋初,苗族的贵族抵达现在的黔东南雷公山深处的“党故”“松计”,即剑河县太拥镇九连村及周边地区。时至今日,这一带依旧保留着“九股苗分迁遗址”等诸多遗迹,依旧保留有很多神奇的故事,在此限于篇幅就不赘述,而被誉为苗族史书的苗族古歌记载:“先回到党故、松计,再回到东方的老家”(即是说,苗族同胞离世后,巫师呼唤他们的灵魂先回到现在的剑河县太拥镇九连村党故、松计这个地方集中,再统一回东方的“老家”)如果经过深人挖掘,雷公山深处现剑河县太拥镇九连村、昂英村等,榕江小丹江村,雷山茅坪村
18、、四格村,台江交宫、交密等村雷公山腹地一带,将有望成为天下苗族同胞心灵深处的“精神家园”。为此,我们建议,借鉴沙人口?社会?法制研究年(下)特阿拉伯王国首都麦加“圣城”经验,吸引全世界苗族同胞参加一年一度的“祭尤大典”,打造世界苗族文化旅游“圣地”。()从江和黎平交界“弄塘概”、三穗县“圣德山”是侗族文化的“根”和“魂”。侗族南部方言区的“萨玛节”。“客家庙大,侗家萨大”,侗族同胞认为“萨”是侗族所供奉的女性祖先神,是侗族古代女英雄“杏妮”的化身。侗族故事传说神女杏妮带兵与敌人展开过多次斗争,最后,她和两个女儿(有的说还有两个外孙女)一同战死在现在的黎平县龙额乡上地坪山区、从江县洛香镇平乐村、
19、从江县庆镇某村的“弄塘概”(又称“萨山”),变成了岩石,被奉为本地区本民族的战神。在农耕时代的传统社会,黔东南州黎平、从江、榕江侗族地区,以及广西、湖南、湖北的侗族同胞要建新的侗寨或过侗节,先到“弄塘概”这个地方祭萨,并从此地带回一块作为萨的灵魂的泥土回到本寨,意思为“接萨”,已引萨到此护佑了,从此人丁兴旺、六畜平安黔东南州 的“弄灵概”及其周边地区,事实上是侗族文化的“灵魂”所在地,“萨山”成为广大侗族同胞心中永远的“圣山”,常年有人从各地来拜谒。现在,榕江、从江、黎平部分侗寨每年都过“萨玛节”,而榕江县车江乡一带的“萨玛节”因由政府举办,在外有一定名声,外界可能认为榕江县车江乡是“萨玛节”
20、的核心地和“灵魂故里”,其实不然,侗族南部方言区“萨”的真正的“灵魂故里”和广大侗族同胞的真正的“精神家园”在平县龙额乡上地坪山区、从江县洛香镇平乐村、从江县庆镇某村的“弄塘概”。侗族北部方言区的“圣婆节”。因地方性语音不同,特别是侗族北部方言区受汉族文化影响较深较广,对侗族同胞最大的神“萨”的称谓不同南侗称“萨”(或“萨玛”),北侗称“圣”(或“圣婆”)。相传,流传于贵州省三穗县、天柱县和 湖南省新晃侗族自治县相交的两省三县交界地带的圣婆,为侗北地区侗族儿女的创世女神,教会子孙祛除病痛、种植谷物、驯养畜禽。在民间 的口头传承中,圣德山是与梵净山、雷公山齐名的贵州东部三大名山之一,圣德山是侗族
21、的一座圣山、神山。长久以来,圣德山成 为北部侗族区域两省三地七县(湖南、贵州两省,怀化、铜仁、黔东南三地,三穗、天柱、锦屏、新晃、玉屏、剑河、镇远七县)侗族同胞的神往圣地,有“侗族神山”之称,每年农历七月十五各地侗族同胞不约而同上山聚会、朝拜,人数均在万人以上,一般为初一请进寨十五送圣婆。此传说在侗北地区均有流传,尤以圣德山地区为盛。“两大节庆”:培育具有全国乃至全球影响力的展现丰收节庆“苗年”“侗年”经对黔东南节庆时间轴线进行整体梳理,年中,全州规模在万人以上的节庆有个、个活 动 点。分布在各月的活动点为:一月个,二月个,三月个,四月个,五月个,六月个,七月个,八月个,九月个,十月个,十一月
22、个,十二月个。这些节庆除“春节”外,受众最多、影响最广的是“苗年”。为此,建议确保一年个月中每个月、每个县都有节庆,并串联起来,并着力?发展民族节庆旅游助推民族地区高质霣发展将苗年、侗年培育成为黔东南旅游活动的一大亮点,成为具有全国乃至世界影响力的节庆。()苗年。苗年主要集中在每年农历十月上旬,也就是在收谷子进仓以后,即分别为农历的九月、十月或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。前后活动,历时天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。苗乡的男婚女嫁,一般都选在过苗年的时间。由当地政府及民 间共同举办的黔东南雷山县苗年节最为隆重、最为成熟,也是迄今黔东南举办得最为成功的节庆,现在的雷
23、山苗年已逐渐成为贵州乃至全国的一张节庆名 片。()侗年。侗族人民认为在五谷丰登、六畜兴旺、一切农耕事务完毕的秋后,便是劳作的一年已经过去,新的一年到来的时候。因此,有些地方把农历十月作为岁终、农历 十一月当作新春的 岁首,将于农历十月底至十一月初举行欢度新年的庆祝活动,从十一月初一到初五,举行大规模的踩塘跳芦笙和斗 牛活动,有的青年人则趁此佳期举办婚庆礼仪,宴请亲友。政府相关部门曾于年支持带动榕江七十二寨一带举办较大规模的侗年,但至今仍未形成影响力。两大赛事:充分展示民族歌舞、服饰并具有国际影响力的“芦笙节”和“斗牛节”()凯里国际芦莖节。黔东南州各族同胞都喜爱芦笙,芦笙节是苗族地区最普遍、最
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 发展民族节庆旅游 助推民族地区高质量发展以黔东南苗族侗族自治州为例 发展 民族 节庆 旅游 助推 民族地区 质量 东南 苗族 侗族 自治州
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。