《一千英亩》中共同体的崩溃.pdf
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1、ENGLISH SQUAREENGLISH SQUARE Tel:027-8715 8992摘要 19世纪下半叶,德国古典社会学家滕尼斯提出一种“共同体”理念:亲缘共同体、地缘共同体和精神共同体。一千英亩中恰好体现亲缘、地缘和精神共同体的崩溃。吉妮作为小说的叙述者,自幼被父亲虐待,父亲离家出走后被邻居指责,遭到情人兼朋友杰斯的背叛。探究小说中共同体的崩溃,在个体与共同体之间搭建桥梁,或可进一步深化对共同体的理解,引导读者在共同体的崩溃中寻求通路。关键词 一千英亩 ;共同体;亲缘;地缘;精神中图分类号 I106文献标识码 A文章编号 1009-6167(2023)24-0046-04一千英亩中共
2、同体的崩溃 张梦圆收稿日期:2023-4-23作者简介:张梦圆,南通大学外国语学院外国语言文学专业在读研究生。研究方向:英美文学。1 研究背景简斯迈利(Jane Smiley)是当代美国一名重要的女性作家,一千英亩是斯迈利的成名之作,她曾凭借该作获 1992 年普利策奖。斯迈利曾创作12部小说和4部非虚构类小说,巴恩布林德 是斯迈利的第一部小说。2001年,斯迈利入职美国艺术与文学学院。斯迈利被一些评论家誉为美国当代最伟大的小说家。对一千英亩的现有研究主要集中于空间文学和环境伦理主题。Nayef Ali探讨了简斯迈利在一个独特的科学话语中对空间的呈现。她认为数学和其他科学以一种将文学语言转变为
3、对土地和人民的科学分析的方式在小说中被运用,通过这种方式,机械短语成了回忆的一种独特治疗方法。这一研究从独特的视角分析斯迈利对空间的表达,从人文学科中挖掘出理性的背景。李玲从环境伦理思考、环境伦理话语及环境伦理诉求三方面分析一千英亩的环境伦理主题,揭露人类滥用化学毒物以提高土地产量,忽视毒物对环境和女性造成的无法逆转的危害,构成环境危机背景下典型的环境伦理话语;基于毒物描写的环境伦理主题反映了后自然小说的环境伦理诉求,作者对特定历史阶段伦理以及生态意识的认识。学界一直对简斯迈利的作品予以关注,但较少学者运用滕尼斯的共同体理念对小说进行分析,本文将从亲缘共同体的崩溃、地缘共同体的丧失以及精神共同
4、体的瓦解三方面对小说文本进行分析。1887年,德国著名社会学家斐迪南滕尼斯在共同体与社会中用二分法的概念抽象概括出人类群体生活中的两种基本结合类型,即共同体与社会。滕尼斯认为,“共同体”主要在原生自然基础之上的群体里实现,这种群体具有家庭、宗族等血缘关系;它也可能在小的、历史形成的联合体里实现,这种联合体即是一种村庄、城市等的地缘共同体;它也可能在思想的联合体里实现,这种联合体是一种如友谊关系、师徒关系等的精神共同体。总之,这种“共同体”建立在血缘、地缘以及共同记忆的基础上。血缘共同体、地缘共同体和信仰共同体等作为共同体的基本形式,不仅是各个组成部分之和,而且是浑然有机生长在一起的整体(滕尼斯
5、,1999)。作为建立在地缘、亲缘、精神基础上的共同体,一千英亩中的农场生活便具有滕尼斯共同体概念的特征。本文将以滕尼斯的共同体理论为出发点,从亲缘共同体、地缘共同体和精神共同体三方面解读小说一千英亩中农场共同体的崩溃,探究主人公吉妮面临共同体瓦解的原因,为主人公消除危机、走出困境提供方法。46英语广场2023年08月(总第240期)2 亲缘共同体的崩溃小说通过“我”的叙述频频展现农场的兴衰与亲情,农场中生活着吉妮一家:爸爸拉里,妹妹罗丝和丈夫皮特,以及两个女儿,还有吉妮丈夫泰伊,这是源于血缘缔结的共同体,然而近乎和谐的外衣下弥漫的是吉妮个人的悲哀。这份悲哀首先来自童年时期父亲拉里对吉妮的性侵
6、,当父女之间天然的血缘联系被冠以丑恶的毒药,吉妮自身愈发感到害怕,尤其是面对来自父权制社会中父亲的压迫。吉妮养成唯唯诺诺、无力反抗的性格是亲缘共同体必将崩溃最直接的体现。在罗丝挑明姐妹二人接连被父亲性侵的真相之后,吉妮说“不知怎的,我感到有些害怕。我无法躲开她的视线,就迎着她的目光瞪着她”(斯迈利,1999)。随着罗丝像道平常事一般一步步道明真相,姐妹俩一言不发。沉寂多年的秘密就这样慢慢铺陈开来,长久以来吉妮心中对于父亲的尊重与恭敬如大厦倾倒般瞬间倒塌。当父亲在大雨中咒骂吉妮“你这个不下崽的婊子!无论你干什么,你都瞒不过我,你这个懒女人”(斯迈利,1999)。所有人震惊不已,无法想象这是一位父
7、亲对女儿的评价与咒骂。文中这样描述泰伊听到之后的反应,“他也惊呆了,手放在口袋里,僵立着”(斯迈利,1999)。这一刻,爸爸拉里当着所有人的面羞辱吉妮,对吉妮的内心造成极大的伤害,并使其久久无法释怀,亲缘共同体面临严重坍塌。李勇曾在谈论父权制问题时认为女性成为跨国家政佣工并未打破传统性别角色安排,丈夫仍以掌握报酬等形式彰显其主导权,她们所从事的家政工作亦被认为是具有女性特征的“非生产性劳动”(李勇,2023)。小说中,父亲凭借自己在家庭中的绝对权威对吉妮实施性侵和语言羞辱,女性沦为男性的玩具,任由其摆布,这也意味着农场上的亲缘共同体正逐步崩塌。个体与共同体对立的另一种表现是吉妮将自身流产没有小
8、孩的痛苦转而变为对妹妹女儿的关心,这也是吉妮内心深处对亲情渴求的体现。接二连三的流产对吉妮造成很大打击,吉妮并没有选择将其全部告诉丈夫泰伊,而是选择独自承受流产带给自己心理与生理上的折磨与痛苦。当吉妮断定自己和泰伊再也无法拥有属于自己的孩子之后,作为姨妈的吉妮将更多的爱投入到妹妹罗丝的女儿帕美和琳达身上。她像照顾自己的小孩一样照顾两姐妹,并贴心地为姑娘们准备圣诞礼物。“给帕美送了条圆点花纹的沙滩巾,给琳达送了只布猫”(斯迈利,1999)。吉妮还会在帕美写作业不小心睡着之后,在“她没做完的地方做了个标记,把作业本放在地板上,给她熄掉了床头灯,又把盖被往上拉拉,盖住她的肩膀”(斯迈利,1999)。
9、吉妮的所有举动都像极了妈妈对女儿的爱,细腻且温柔。妹妹罗丝病逝之后,吉妮肩负起两个姑娘监护人的责任。为更好地照顾两姐妹,吉妮选择和“税务局”的协定:我每天额外多工作几小时,而他们就不催着帕美和琳达还钱(斯迈利,1999)。吉妮在帕美和琳达身上倾注了很多心血,就像从小照顾自己的两个妹妹一样,她细心呵护妹妹去世之后留下的女儿。吉妮和罗丝之间也有着不同于其与凯洛琳之间的情感。罗丝一方面和姐姐吉妮有着同样的童年经历,从小被父亲性侵,更容易惺惺相惜,理解彼此的感受。另一方面,在丧母的情况下,两人一同长大,一起照顾最小的妹妹凯洛琳。吉妮五次流产的真相也只愿意同罗丝讲。滕尼斯曾在他的著作共同体与社会中指出:
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