需要、情感与认知:心理学视域下铸牢中华民族共同体意识教育的思考.pdf
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1、广西民族研究 2023年第2期(总第170期)需要、情感与认知:心理学视域下铸牢中华民族共同体意识教育的思考*苏欣曾灿博【摘要】党和国家要求将铸牢中华民族共同体意识融入国民教育体系,从心理学考虑个体各发展阶段的需求和认知心理规律,分析其与铸牢中华民族共同体意识教育的关联,具有理论契合性与实践逻辑适应性。从心理学角度出发,铸牢中华民族共同体意识教育存在着从需要引导到情感共鸣,再到认知内化这么一个循序渐进却又相辅相成的逻辑进路。因此,通过高级需要引导,生成铸牢中华民族共同体意识的心理图景;通过情感共鸣,形成中华民族共同体意识教育的依归情境;通过认知内化,塑成铸牢中华民族共同体意识的价值体系。三者相
2、辅相成推动铸牢中华民族共同体意识教育取得高质量成效。【关键词】需要引导;情感共鸣;认知内化;中华民族共同体意识【作者】苏欣,桂林理工大学(南宁安吉校区)副教授、硕士生导师;曾灿博,桂林理工大学(南宁安吉校区)助理研究员。广西南宁,530001。【中图分类号】C955【文献标识码】A【文章编号】1004-454X(2023)02-0092-0007党的二十大强调要“以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路”。2021年8月召开的中央民族工作会议提出“要将铸牢中华民族共同体意识纳入国民教育体系”。加强铸牢中华民族共同体意识教育,是回应意识形态领域个别存在的长期企图挑
3、战我国民族团结和国家统一的现象需要,是在新的历史方位下推进“中国式现代化”的必要条件,是新时代党的民族工作的现实要求,是培育中国特色社会主义事业建设者和可靠接班人的重要内容,事关中华民族伟大复兴事业。铸牢中华民族共同体意识教育,其本质属于思想政治教育的范畴,核心在于不断增强“五个认同”,不断形成更团结、更和谐的中华民族命运共同体。铸牢中华民族共同体意识教育如何融入国民教育体系,应充分考虑人生各个阶段的发展需求和认知心理规律对教育实效的影响,再融入策略进行整体和系统的统筹和谋划。基于此,本文以马克思需要理论、心理学情绪理论和认知理论为基础,从需要、情绪情感、认知等三方面分析铸牢中华民族共同体意识
4、教育的影响,厘定铸牢中华民族共同体意识教育存在着从需要引导到情感共鸣,再到认知内化这么一个循序渐进却又相辅相成的逻辑进路,为融入国民教育体系不同阶段的策略选择提供启示和参考。一、需要引导:铸牢中华民族共同体意识教育的逻辑前提劳动起源说认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。如何引导个*基金项目:广西哲学社会科学规划研究课题“广西边境地区创建铸牢中华民族共同体意识示范区实现路径研究”(22KBS008)。92铸牢中华民族共同体意识研究体对所属共同体产生了解需求,这是解决铸牢中华民族共同体意识教育的首要问题。(一)马克思需要理论的相关阐释马克思需要理论认为人的需要是人进行社会
5、活动的原动力,跟人的本性密切相关。马克思关于人的本性论述有三个层面,分别是作为自然存在、社会存在以及自觉意识存在。在此基础上,人的需要被划分为物质利益需要、精神生活需要、交往需要以及劳动创造需要。1物质需要是基础和前提,只有人得以生存,作为历史主体的人才有推动历史车轮前进的可能。精神生活需要是在物质需要基础上的高级需要,它是人得以全面自由发展的充分必要内容。在物质较为匮乏的时代,毛泽东说“人是要有一点精神的”,我们的教育活动就是要培养“这点精神”。交往需要包括生产交往和社会交往,生产交往和社会交往产生社会关系,社会关系的联结为共同体的产生提供了可能。劳动创造需要是需要的最高形态,马克思认为理想
6、的共产主义社会,劳动创造需要会成为人的第一需要。马克思需要理论的人本维度论述,清晰地描绘了需要的全景内容,是我们开展好教育活动的理论基础。人具有社会属性,人的需要受到社会性的限制,并且人的需要推动人全面发展。“随着分工的发展也产生了个人利益或单个家庭的利益与所有互相交往的人们的共同利益之间的矛盾。”237社会大分工导致了个人需要与社会利益的冲突,这个矛盾在个人与社会的交互活动中得以解决。比如以前向往的是“吃得饱”,现在群众注重的是“吃得好”,这体现了人的需要是在一定社会历史条件下产生的,当这个社会历史条件发生变化,需要自然随之而变。此外,马克思认为人的需要无穷尽,需要的更替过程是由低级向高级辩
7、证发展的,“在再生产的行为本身中,不但客观条件改变着,而且生产者也改变着,他炼出新的品质,通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言”3487。初始需求人人都有,但随着人的不断发展,社会和技术的发展变革,人不断产生了新的需要,这个循环往复的过程构成了推动人全面发展的内生动力。(二)马克思需要理论对铸牢中华民族共同体意识教育的启示人的需要随着社会以及自身发展而变化,铸牢中华民族共同体意识教育要遵循这个辩证(螺旋式上升)的发展过程,不断满足个体的自然需要,引导个体产生高级需要。1.铸牢中华民族共同体意识教育要关注人的本性。只有理解了人的本性,才能理解需
8、要的发展性内涵。人是社会性动物,与其他动物最大的区别在于,人的需要是自觉而主动的,动物的需要是本能而被动的。人无时无刻不处于社会联结之中,人在满足自身个体需要的同时,必须要顾及社会其他个体的利益。因此,所有的社会个体除了自身的个体利益之外,还有所处的社会共同体的集体需要和利益。如何引导个体理解上述内涵,并产生民族认同、政治认同、国家认同等社会性需要,是我们开展铸牢中华民族共同体意识教育的前置条件。2.教育不仅要关注教育对象的行为,更要关注心理需要,以促进教育活动的有效实施。每个个体在接受教育活动时所表现出来的思想活动特点和要求会有所区别,这个区别是由于个体心理需要的不同导致。个体的心理需要,既
9、有合理的也有不合理的,既有共同性也有差异性,既有发展性也有反复性,它会随着个体年龄和阅历的增长发生变化。由于个体的心理需要整体呈现的复杂性,我们必须要做到重视个体需要,具体情况具体分析,要根据个体所处的不同发展阶段,因材施教。基于上述启示,宏观方面开展铸牢中华民族共同体意识教育活动在小学、初中、高中以及大学阶段就要体现出不同的侧重,微观方面各教育单位可根据教育对象的具体情况做教育实施策略上的微调。3.充分理解满足个体的合理需要是教育的出发点,但引导个体产生高级需要才是教育的落脚点。个体合理需要的满足可以解决引导高级需要的动力问题,只有合理需要得以满足,个体才有更高的积极性投入教育设计的活动中。
10、值得注意的是,需要的合理与否仍需要教育活动引导个体去完成认知。动力问题解决了,不代表必然会产生高级需要。高级需要是“人的自我实现和全面发展的需要”,高级需要表现为“从形式到内容、从手段到目的都彻里彻外、彻头彻尾社会化、历史化了”。4换而言之,当下的高级需要体现了中国特色社会主义新时代的社会历史特征。在铸牢中华93广西民族研究 2023年第2期(总第170期)民族共同体意识教育中,引导个体产生高级需要,就是要正确引导个人处理好个人需要与社会需要、个人利益与社会利益的关系,引导个体融入社会共同体,把个人需要与社会需要统一起来,在推动社会需要获得的过程中达成个人需要的满足。(三)需要引导:生成铸牢中
11、华民族共同体意识的心理图景首先要进行需要引导,没有正确的需要引导,就谈不上后续教育的情感共鸣与认知内化。具体来说,就是帮助个体产生“中华民族共同体意识是什么”“我为什么需要认同中华民族共同体意识”的认知知觉。国内有学者认为:“中华民族共同体意识,就是中华人民共和国国民在体认彼此生存发展的共性条件与历史基础上,秉持共善价值规范与能动维护意愿的复兴凝聚心态。”5铸牢中华民族共同体意识教育要从中华民族由自在到自觉的历史过程中寻求需要依据。“中华民族”概念由梁启超首先提出的,“中华民族自始本非一族,实由多民族混合而成。”“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个
12、自在的民族实体,则是在几千年的历史过程中形成的。”6费孝通先生在发表学术演讲时,首次提出了“中华民族多元一体格局”的观点。自觉的中华民族,是经历了近代民族求独立求解放的过程中淬炼而成的。自此后,中华民族逐渐成为中国在社科领域历史叙事的主体,是中国各民族“我们”意义上的统称。在新时代,中华民族共同体意识的内涵进一步丰富,如“中华民族一家亲”代表关系联结的内涵;也有价值使命方面的共同追求,如“中国梦”“中华民族伟大复兴”;还有共同富裕的分配导向,如“各民族共享发展成果”。铸牢中华民族共同体意识教育,要以中华民族的发展演变史特别是近百年来的变化史为素材,引导个体产生建设中华民族共有精神家园的需要。近
13、百年来党领导全国各族人民不断探索中国特色社会主义民族政策,走出了一条加强民族团结的正确道路,各族人民在价值观念、物质水平、精神情趣上有了深刻的变化。这些素材有利于我们把铸牢中华民族共同体意识讲“活”讲“实”。铸牢中华民族共同体意识教育,要以中国特色社会主义新时代的伟大成就为素材,引导个体投身各民族共同走向社会主义现代化事业的需要。进入新时代,党和国家事业取得了历史性成就,发生历史性变革。我们要用好这些现实素材,以中华民族伟大复兴为愿景,引导个体产生中华民族复兴伟业必定有我的使命担当。中华民族曾经的历史辉煌是各族人民的共享的集体记忆,中华民族伟大复兴是各族人民共享的集体渴望。实现伟大复兴靠的是脚
14、踏实地的奋斗,引导个体为之不懈奋斗,是站在推动中华民族伟大复兴战略高度上,铸牢中华民族共同体意识教育的必然要求。二、情感共鸣:铸牢中华民族共同体意识教育的重点内容有效的教育活动一般包含理性认知和情感体验。在铸牢中华民族共同体意识教育中,教育成效与教育对象的情绪情感状态密切相关。个体内心的认知认同,不仅受到科学理性认知的影响,还易受到情绪情感的驱使。积极调节情绪情感,能有效促进社会期许的中华民族共同体集体情感转化为个体的个人意志。情绪情感积极效果的达成,可以通过艺术审美类的教育活动,把中华民族共同体意识的丰富内涵以艺术审美素材为载体,引发个体的积极情感体验,为后续认知内化为价值体系奠定良好的心理
15、情境。(一)拉扎勒斯情绪认知评价理论相关阐释情绪与情感在现代心理学上做了区分,它们既有联系又有区别。现代心理学研究认为,人是有着丰富情感和情绪的高级动物。情绪和情感在人的心理活动中发挥着组织和动机的作用,并由此主导着人们的思维和行动。73031一般认为情绪偏向于自然生理现象,人与动物都有,而情感则与人的社会需要相关,表达的是具有深刻社会意义的情绪,是处于社会联系的人独有的心理现象。情感的生成依赖情绪的累积,情感的表现过程也离不开情绪的参与。在诸多情绪理论中,拉扎勒斯情绪认知评价理论是具有代表性的理论之一。该理论深化了情绪与认知的关联,表示任何的情绪都应该跟认知关联起来进行分析,并认为“每种情绪
16、都包括生理94铸牢中华民族共同体意识研究的、行为的和认知的三种成分。人们所体验到的情绪是通过对情境刺激的评价和所引起的身体反应冲动得到的”8。可见,评价在情绪情感的生成以及作用过程都发挥了重要作用。评价与个体的需要以及社会文化影响相关,通过目标关联机制生成,情绪则是外界刺激通过个体的评价、再评价过程得以生成。具体在教育活动中可表现为:一是活动与需要或目标具备关联则产生情绪情感,反之不具备关联则不产生情绪情感。关联的方向决定产生的正性或负性的情绪情感。二是情绪情感深受社会文化的影响,由于认知的不同,情绪体验也可以不同。比如“依恋”这种情绪情感,在东方的某些国度被赋予广泛正面的情绪情感意义,而在一
17、些强调个人主义、个人独立的西方国度,则会被赋予一些负面的意义。(二)情绪认知评价理论对铸牢中华民族共同体意识教育的启示情绪情感能积极促进个体对于教育内容的认知获得。拉扎勒斯情绪认知评价理论主张认知评价是情绪发生的根源,情绪反应是通过认知评价决定和完成的。在认知评价过程中,目标关联机制尤为重要,文化对于情绪情感的产生也有重要影响。1.增强教育对象认知关联,引导其产生积极情感,抑制其产生消极情感。“认知关联(Cognitive Association)意味着个体或群体在心理认同维度上存在相互耦合与相似之处。”9关联是个体适应社会群体的纽带联系,自儿时起个体就习惯通过把对客观世界进行你我他、黑白灰的
18、区分,以便更快捷地融入新的社会环境。增强关联性意味着增加教育素材与个体认知背景的联结点,在铸牢中华民族共同体意识教育中,要把中华民族的共同性内容如哲学智慧、传统美德、历史脉络、价值观念等内容与个体的认知背景关联起来,按照“增进共同性、尊重和包容差异性”的原则,不断推动个体接纳共同性内容,保留差异性内容,在接纳与保留的过程中产生与中华民族共同体的情感共鸣。2.把情感教育纳入铸牢中华民族共同体意识教育的重点内容,为认知内化奠定情感基础。“情感教育,作为完整教育的重要部分,就其内涵而言,它不是教学方法,而是一种教育思想,一种教育观念。”10就具体实施而言,情感教育指通过教育活动的实施,培育个体社会情
19、怀,增强情绪情感调适能力,帮助个体在处理自我、社会及两者之间关系的过程中产生丰富而积极的情感体验。情感体验与理性认知相辅相成,共同推动个体构建自身的价值观念体系。要铸牢个体的中华民族共同体意识,必须要有与之相适应的情感体验作为基础,缺少情感上的依恋,中华民族共同体的认同就显得空洞而无力。社会学理论也认为情感依恋具有社会整合功能,只有当个体与所处的群体产生情感依恋时,个体才会默认自身也是共同体中的一员,共同体共有的价值准则与文化符号也会成为个体心理的构成部分。把共同体的教育内容以情感的形式传递给个体,有助于调节共同体内部成员行为表现,为进一步形成“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的共同体意识夯
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