基于地方性的满族乡村聚落保护发展对策——以北京市喇叭沟门满族乡为例.pdf
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1、从地方性视角出发,构建乡村聚落保护发展的逻辑框架,并以北京市喇叭沟门满族乡为例对满族文化进行地方性解析,提取和解译其地方性基因,结合人的情感与意识认同提出生态修复、生产升级、生活改善等方面的乡村聚落保护发展策略,以期能为其他少数民族乡村聚落的保护发展提供参考。关键词地方性;满族文化;乡村聚落;保护发展研究;北京市文章编号1006-0022(2023)07-0131-06中图分类号TU982.29文献标识码B引文格式张远索,周慧敏,郭若男,等基于地方性的满族乡村聚落保护发展对策:以北京市喇叭沟门满族乡为例J规划师,2023(7):131-136Study on the Preservation
2、and Development of Manchu Rural Settlements:A Case Study in Beijing Labagoumen Manchu Township/ZHANG Yuansuo,ZHOU Huimin,GUO Ruonan,ZHANG ZhangAbstract A logical framework for the preservation and development of rural settlements based on locality is established.It is applied in Labagoumen Manchuria
3、n township,Beijing to extract and interpret its locality characteristics and genes.In consideration with the mental and emotional recognition of people,the preservation and development strategies are proposed,including ecological recovery,production upgrading,life enhancement etc,so as to promote th
4、e development of villages of ethnic minority groups.Key words locality;Manchurian culture;rural settlement;preservation and development study;Beijing究的一个重要视角,其关注的是人与地之间的情感关系和地方赋予人的文化内涵。基于地方性的村庄规划,注重打造“见山望水”的自然景观与塑造“熟人社交”的群体认同。村民对乡村的情感与乡村的特性紧密关联,因此乡村聚落的保护与发展要关注人与空间的关系,挖掘乡村聚落的内在价值,寻求传统文化与现代生活相适应的路径,促使
5、乡村聚落的文化、经济、社会、生态系统良性发展。满族文化是我国民族文化的一种,随着经济、科技的快速发展,满族文化通过创新性的表现形式得以0引言乡村聚落作为承载民族文化的空间载体,拥有着丰富的物质文化遗产和非物质文化遗产。随着城镇化进程的推进,乡村聚落的空间形态和格局等受到影响,有必要对其进行调整与重构1。在国土空间规划背景下,全面认识乡村聚落的发展困境,以及详细分析乡村聚落的区位条件、自然资源、经济社会发展水平、历史文化和生态保护要求等,是编制一个能用、管用、好用的实用性村庄规划的基本前提。地方性是“人地”关系研基金项目作者简介国家社会科学基金面上项目(18BJL053)、北京联合大学人才强校优
6、选计划项目(BPHR2019CS04)张远索,博士,北京联合大学应用文理学院教授、硕士生导师。周慧敏,北京联合大学应用文理学院硕士研究生。郭若男,北京联合大学应用文理学院硕士研究生。张璋,通信作者,北京联合大学生物化学工程学院副教授、硕士生导师。132第 39 卷2023 年第 7 期 延续和传承,并融汇了时代特质与新的文化内涵。因此,本文选取具有满族文化特色的北京市喇叭沟门满族乡作为案例地区,从地方性视角出发分析乡村聚落的特色属性,解读满族乡村聚落利用自身资源在保护特色文化的前提下进行创新发展的路径,以期为其他少数民族乡村聚落的保护发展和社会主义新农村建设提供借鉴。1基于地方性的乡村聚落分析
7、理论构建1.1地方性与乡村聚落20世纪40年代美国地理学家约翰怀特从人文地理视角提出“地方”的概念,他认为地方是具有主观属性的区域2。20世纪中后期,随着人文地理学的兴起,“地方”的概念逐渐引起人们的重视。段义孚、爱德华雷尔夫等人认为“地方”不仅是人文地理学的概念,还是人类经验中必不可少的组成部分,通过人的主观感受与经验可以完成从“空间”向“地方”的转化3。一般来说,地方性是从地方及生活在该地方的人的性格、活动、经历、与该地方相关的关系和感受中提取出的4,指身处某个地方的个体或集体通过实践形成的对物质空间和非物质领域的情感认同及记忆、想象。乡村聚落是乡村空间的重要组成内容,是指由住宅、道路、水
8、渠、绿地、公共空间以及其他生活和生产设施等要素构成的具有一定空间结构与功能属性的乡村居民点5。乡村聚落作为乡村人口主要的生活空间,其规模、形态和结构反映了人类活动与自然社会之间的关联6。随着城乡关系转型发展与乡村振兴战略的不断推进,我国学者围绕乡村聚落体系构建7、公共空间重构8、基础设施提升9、景观风貌营造10等开展了多尺度的理论和实证研究。本文从地方性视角出发对乡村聚落进行研究,探讨乡村聚落通过物理环境传达地方性的方法,结合居民在聚落空间中的活动分析,构建人与地方的符号联系,并从生态修复、生产升级、生活改善等方面提出乡村聚落保护发展策略。1.2地方性解析乡村聚落通过物理环境传达地方性,即建筑
9、遗址、道路格局、民居风貌、空间布局等在一定程度上反映了该地区独特的道德观念11、宗教信仰12、民风民俗等。国土空间规划中针对乡村的空间治理不仅关注物质空间,还重视乡村本身的文化属性以及特殊的社会关系网络。也就是说,利用村庄规划来改善乡村空间,不能仅局限于公共产品的供给或环境的整治,还应该营造和谐的人居环境13。目前,有不少学者从物质文化层面对乡村的特色发展进行了深入的研究,研究内容包括风貌提升14、建筑营造15、聚落优化16、节点构建17等。区位分析是地方性分析的基础。在城乡关系中,乡村并不是一个孤立点,其与周边地区相互连接,处在复杂的关系网中。因此,乡村聚落地方性的产生与其周边地区的自然条件
10、、社会发展、精神文化等有较大的关联。在宏观层面总结乡村的周边资源、交通等发展条件,有助于更为客观地理解乡村聚落特有文明的生成及其发展的根本动力。在乡村聚落中合理布局生态、生活、生产功能(以下简称“三生”功能),能够为地方性的展示与体验提供场所。在地理学的“人地”关系研究中,有学者提出“四层一体”的分析方式,即从自然层、制度层、生计层、意识形态层4个层面对乡村聚落的地方性进行挖掘18,强调超越村落的行政边界来对乡村聚落的地方性进行保护。本文从“三生”功能视角出发对乡村聚落的地方性进行解析。生态功能视角下的地方性解析主要关注乡村聚落的山水格局形态,山水格局形态反映了地区内人与自然的关系,如湿地、林
11、地、河流等环境因素均会对乡村聚落空间分布的特征与机制产生影响。生活功能视角下的地方性解析关注乡村聚落的文化空间以及人们的生活习俗、价值观念等,已有研究表明宗族文化是促使乡村聚落演变的主要驱动力之一。生产功能视角下的地方性解析关注乡村聚落的产业发展布局,产业发展布局体现了人对自然环境的利用与改造,反映了乡村的环境品质与社会发展水平。乡村聚落环境中的基因要素构成了地方性的符号。凯文林奇提出城市意象是城市景观在人的头脑中的心理图像表达,认为城市意象包括道路、边界、街区、节点、标志物五大要素。本文主要对乡村聚落景观中的地方性要素进行识别与提取,建立起该地区的地方性特色谱系,以更好地保护乡村聚落特色文化
12、。1.3地方性建构地方性构建的主要目的是满足个体的情感需求。地方塑造是一种人类与生俱来的行为,其包括个人自发的、无意识的行动及政府部门规划的、有意识的主题化行动19。在既有的研究中,地方性被认为由物质环境、人的日常活动、生产建设方式与群体之间的交往等元素构成。黄文炜等20从景观、文本、符号及感知等 4 个维度对地方性进行解构。高权等21强调了对情感空间的塑造,以及地方性被人从情感上感知和认同的机制。张中华等22从历史建筑、特色小吃、历史文化等方面提出了相应的地方性营造策略。本文构建地方性的方式主要基于“地方”理论中的现象学取向23,强调人与空间的情感联系。首先,依据符号打造地方性空间单元,建立
13、初步的地方感知,以及人与地方的情感联系。其次,考虑地方依赖,结合地区居民日常生活分析,探讨居民行为对环境的影响。最后,塑造居民的情感认同,实现地方居民的自我尊重,以及集体之间的一致性目标。见图1。133基于地方性的满族乡村聚落保护发展对策以北京市喇叭沟门满族乡为例张远索,周慧敏,郭若男,张璋也将上述相关内容纳入其中,以实现经济的可持续发展,切实提高居民收入水平。满族文化元素渗透喇叭沟门满族乡乡村建设和居民生活的方方面面,这有利于塑造居民对文化的认同感。2.3地方性基因要素剖析喇叭沟门满族乡的地方性基因包括聚落整体形态、主要道路形态、院落民居形态、历史文化形态4个方面。2.3.1聚落整体形态喇叭
14、沟门满族乡三面环山,东西临河,其村落建设充分结合了周边的山势、地形及水系,具有独特的地域特色。其空间布局以河流和道路为界,在国道G111两侧分布着东沟、对角沟、前喇叭沟、后喇叭沟、胡营沟和帽山沟等 6 条特色沟域。聚落整体形态呈“T”字形,山、河、村相互交错分布,形成了丰富的景观空间层次。总的来说,该地区的乡村聚落整体形态以山体、河流为骨架,呈“周围群山,东临汤河”的“T”字形带状格局,是极具沟域聚落特色的乡村聚落。见图2。2.3.2主要道路形态道路作为线性空间,是乡村形态的骨架。道路的空间形态和尺度受到人的行为、村落功能和规模的影响。喇叭沟门满族乡的道路受地形和聚落分布的影响,主要沿河谷分布
15、,道路形态以“丁”字形和“十”字形为主,各道路相互交叉,通达性较高,体现了当地人开放包容的特点。见图3。2北京喇叭沟门满族乡的地方性解析喇叭沟门满族乡是北京市面积最大的少数民族乡,满族人口占该地区总人口的 50%,拥有深厚的民族文化底蕴、独特的地理背景和民族特色。2.1区位环境的地方性解析喇叭沟门满族乡位于北京市区与河北省丰宁满族自治县之间,很多来北京市旅游的游客会把该地区当作旅途中转站,因而周边地区的发展对其具有辐射带动作用。同时,由于以前喇叭沟门满族乡的耕地面积较小,而丰宁满族自治县的耕地面积较大、粮食产量较多、生活相对富裕,很多喇叭沟门满族乡的女性嫁到丰宁满族自治县,两地形成了“亲脉关系
16、”,交流互动颇为频繁,经济往来密切。2.2“三生”功能的地方性解析2.2.1生态功能的地方性解析喇叭沟门满族乡距离北京市区约150 km,拥有得天独厚的生态环境资源,其拥有北京市面积最大的自然保护区北京喇叭沟原始森林公园,森林覆盖率高达87.56%,全年二级及以上优良天气天数达320余天,十分适合人类居住。同时,该地区背靠山川,拥有丰富的自然资源,如森林资源、水资源、动物资源,能够满足人类的生产、生活需求。2.2.2生产功能的地方性解析喇叭沟门满族乡具有独特的文化价值和经济价值。改革开放以来,该地区根据自身的区位优势发展乡村经济,产业主要以农业、种植业和畜牧业为主,村民的收入能够基本维持生活。
17、近年来,喇叭沟门满族乡作为少数民族的乡村聚落,其旅游价值得到人们的关注,乡村旅游业逐渐成为该地区的主导产业。目前,喇叭沟门满族乡结合自身资源优势、环境优势、文化优势进行发展定位转型,将产业分为工业、农业、高科技种养殖、文化旅游四大类。2.2.3生活功能的地方性解析乡村聚落作为一种独特的文化空间,是中国传统乡土文化的载体。喇叭沟门满族乡名称的由来不仅与当地地形有关,还与当地的藏传佛教息息相关。随着人们聚集和长期定居,该地区的面积逐渐扩大,生活在该区域的满族人产生了地方认同感,有了地方意识,地方文化随之产生,留下了很多特有的文化和习俗。例如,在乡长的推选方面,考虑到对满族民俗文化的传承与保护,喇叭
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