生活逻辑演绎人文精神——东紫近期小说创作论.pdf
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1、73文学新鲁军生活逻辑演绎人文精神 东紫近期小说创作论 内容提要:以获泰山文艺奖的中篇小说芝麻花开为代表的东紫近期小说(20172022)延续前期小说探究的主题,注重人文精神、人性剖析。但比之白猫为代表的前期小说,更遵循生活逻辑,以现实生活为基点,以平常叙事为主线,自然而然将根须伸展开去,使小说意蕴如水一般渗入灵魂。同时更增强了纯朴厚重的亲情体验,通过展现亲情体验挖掘其中所含深层人性,展现“乡土中国”传承中的传奇文化。关键词:东紫创作生活逻辑人文精神 东紫从创作伊始就以剖析人性之优劣,提纯、建设健康、优良人性,进而推进人类进步、文明为目标,并以此目标建构自己的艺术世界。努力通过她优美的文字、巧
2、妙的构思、独特的人物建构、独特的艺术世界来打动读者内心,渗透人文情怀。正如王倩、孙慧冷暖叙事变化中的反抗与温情论东紫的小说创作所论:“东紫小说的更大价值,还是在于她是一位敢与黑暗对抗,勇于坚守理想的作家。正是这样,她的小说中才会出现反抗与温情的交织,有冷暖两种不同叙事的分野才会有对人性有所揭示和拒斥的同时,呈现出非常积极的树立。”a东紫近几年创作的作品芝麻花开 时间的秘密 未了 未了之被背叛的遗嘱想得美月村的斯芬克斯罗小 亲爱的你得理解我纸棉袄等,总体上延续白猫小说集代表的前期小说所进行的人性剖析。同时加强了亲情体验与民间文化探究。而且,因为东紫对生活与文化关系的体验,进一步明确任何人文精神都
3、是来源于生活逻辑的自然演绎,因此,在写法上则一改白猫代表的早期小说的荒诞风格,以生活逻辑为基点,从人们生活本身表现的需求、态度、行为、关系、结果等方面入手,以自然写实路子,以平静沉实的笔触,铺陈生活琐事与细节,从现王成一74百家评论2023 年第 2 期 总第 63 期实的琐碎、庸常甚至腐朽、残酷中提纯出亲情、人性、文化中的人文珍宝。一、亲情体验的演绎亲情在中国传统中是情感起点也是情感归宿,它在中国精神生活和人文关系中占有极为重要的地位,因此亲情体验、亲情叙事成为东紫近几年小说创作的重要主题。亲情是在生活中长期积淀形成,又是在生活中展现,东紫准确地把握了生活与亲情的关系,正是基于这个关系,生活
4、本身的逻辑成为东紫近年小说创作中亲情体验的前提,往往在文本讲述中,将生活本身与亲情体验完美结合。其中芝麻花开最为典型。芝麻花开的“话语”主线及显像主题,无可置疑,就是生活逻辑背后的亲情体验。其切入点是生活中的正常现象生离死别引起的亲人的不同感受不同态度不同行为。小说由为父亲提前“砌坟”引入,黏连辐射、纵横捭阖、开枝散叶。纵向,将过去、现在、未来的生活或希望黏连一起;横向,将父母之间的夫妻深情、父母与子女之间的父子、母子、父女、母女等在长期生活磨砺而成的深厚情感熔为一炉;纵横交错之间把长期积淀的亲情厚度与温度呈现在读者面前,让读者回味、深思。而在亲情叙事这个话题上作者煞费苦心,不管是亲情角度选择
5、还是叙事手法选用、融合或创新,都将主题强化,也使小说的渗透力加强。芝麻花开从生活中体验亲情的另一表现是作者看准了亲情是在传统伦理基础上产生,因此作者就在伦理关系中理解、叙述、阐释亲情。小说中,对“我”、父母、其他亲人都没有从现代意识的“独立个体”层面展开,而是从家庭关系层面,沿袭儒家传统:祖孙老少、父母子女、伦理纲常、辈分秩序,并通过这些自然伦理关系将亲情之根、干、枝、叶统绪起来;虽然每个家庭成员不单是伦理关怀、守护对象,更是独立的生命个体,但如果单从“独立个体”来说,儿媳的离去让人们悲哀也只能顺其自然,父亲的“老去”也同样,去就是去了。而对一个伦理家庭而言,儿媳之去、父亲之老不仅是大家的共同
6、悲哀,同时可能有着不同寻常的因果,也可能包含着新的转折,这也是小说中的父母亲在儿媳背离家庭、父亲行将远去的时候,试图通过风水先生选一处宝地改变家庭气运的思想基础。这样来看,东紫选取伦理化角度叙写亲情符合了生活逻辑、亲情本质。未了之被背叛的遗嘱想得美中展现亲情的温度与厚度表现在不同理念“现代性”追求与“老理儿”束缚之间的抗争,但其实之所以产生这种“现代性”与“老理儿”之间的冲突、矛盾与抗争,完全是因为生活形态的千变万化,很多“老理儿”已经无法解释、处理“新事儿”,无法适应“现代性”。小说中秦老五的老婆曾留下遗言,死后坚决不跟折磨自己大半生的丈夫合葬,引起三兄弟与妹妹小幸之间的冲突。客观来讲三兄弟
7、与妹妹小幸都是孝顺儿女,也都有着刻骨铭心的亲情。但他们考虑问题的出发点或者说标准不同,进而产生了符合生活逻辑的冲突。三兄弟从规矩与“面子”方面考虑,认为应当尊重“老理儿”,让老夫妻合葬。女儿小幸回顾不健康环境下母亲代表的女性悲惨遭遇与不幸命运,从女性地位角度考虑应当让母亲来生享受独立自由,坚决支持母亲的遗嘱,并以死相挟,最终三兄弟屈服。这个斗争看似是三兄弟与妹妹对亲情的不同理解,其实是“现代性”与“老理儿”的冲突。妹妹的胜利表明了以尊重个人意愿为中心的更接近现代精神的亲情态度逐渐被认同、被接受,或者说现代生活洪流最终战胜了僵化的“老理儿”。纸棉袄则表现儿孙需求与个人诉求本应和谐却产生矛盾时的选
8、择,突出艰难困苦老人的淳朴情感。写一对老年夫妇余叔、余婶在省城一个小区负责保安和卫生,夫妇俩以国家有关部门规定的城市最低工资一半的收入,做着十几二十几人的活计,还做得干干净净、明明白白,75文学新鲁军也从没跟领导要求过什么。儿子突发脑溢血死后余婶细心地为儿子缝制“纸棉袄”准备在儿子上坟时祭奠儿子,让儿子在另一世界能够保暖。同时准备找人为最低工资的事情打官司,但这时孙女儿打电话说妈妈要她们跟爷爷奶奶要钱,不然就只能每天喝凉水吃咸菜。余婶马上决定为了孙女儿放弃打官司,维持现在的工作争取多干几年,因为一打官司,便失去工作,即使补齐欠缺工资也不如长期工作。缝制纸棉袄与放弃打官司本来风马牛不相及,但联系
9、起来却能体验两位老人对儿子、孙女儿浓浓的深情与强烈的责任,放弃官司、选择为了儿子辛苦劳作以图照顾好孙女,这显然是极大的无奈,其根本原因在于这一代人对“生活”对“亲人”的理解。不管是生离死别的夫妻深情,还是面临困境仍然勇敢担当儿孙责任;不管是对子女、子媳的谅解,还是对兄弟的宽容;不管是生前的温暖,还是身后的希望。都在生活的天地里展露、呈现,又在生活的熔炉里锻造、提纯。二、人性的剖析与推演“文学是人学”,核心是“人性学”。人性,虽然表现在人类行为中极为复杂,但实际上简单而实在。孔子谈到人性的原始内涵说:“饮食男女,人之大欲存焉!”b告子在与孟子辩论时也从本能层面概括“人性”:“食色,性也。”c当然
10、,人性不单单是原始本能需求,还包含精神诉求及其言行表现。马克思在谈“人的本质”时指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”d。从人的本质层面指出了人性实际上是在社会关系中表现出来的特质。因此可以说,人性就是本无美丑善恶之分的本性在社会关系中经过生活的磨炼和淘洗,逐渐分化、逐渐养成的处事、待人风格与慢慢形成的心理品质,说到家就是人在社会关系、具体生活中的行为及其体现出的精神品质。如果从文化学角度来探讨,那么人们剖析“人性”的原因和目的就能一目了然。目前对文化层次的认识一般比较认可文化四层次:物态文化层、制度文化层、行为文化层、精神文化层。那么人性几乎是横穿
11、四层次,既有基本的饮食男女等物态表现,又在关系中体现着制度制约,还有在关系、制度制约下的行为,也有行为中呈现的精神情怀。但核心显然是在行为文化层,因为,物态文化不落实在行为中就不存在人性;制度文化是一种规范和法则,本身也不存在人性;而从人性角度来看行为辐射的精神情怀,虽然有着精神文化的某些特质,但没有真正形成独立的精神文化形态。这样我们就能发现为什么我们中国近现代的思想家、艺术家们往往注重对存于具体生活中的人性进行剖析,探析人性扬弃标准,发掘、分辨美丑善恶,并倡导、弘扬美好人性,鞭挞、指斥丑恶人性。因为我们几千年的封建历史中物态文化的追逐至为强劲,而保护物态、引领行为的制度一直不健全、规则也不
12、完善,而精神情怀的探讨、体验又一直仅限于知识阶层,在没有合理的制度规范、规则限制,又没有良好的精神引领的情况下,人们的行为只能在关系中自我分化、自我淘洗、自我提升,这样,能够引领人们健全生活的人性剖析与提纯就成为思想者的重要责任。东紫从创作伊始就努力用小说剖析社会关系中表现的人性,挖掘艰苦、悲凉、惨淡的生活背后,潜藏着的朴素而美好的人间温情、厚重人性,以图引领社会健康发展。而其近期创作更是集中精力从生活中演绎人性剖析。芝麻花开主要在夫妻、长幼(父子、母子、父女、母女)、兄弟(兄弟、姐妹、兄妹、姐弟)、亲戚四大伦理关系中展示家庭琐事记忆,从生活琐事获取亲情体验,同时推演出人性的复杂,提纯出人性之
13、厚重。而其他近期小说则在此基础上进一步剖析旧相识(同乡、同事、同学、邻居、战友、朋友等)、陌生人等几种非亲或不仅非亲而且非故的社会关系,并辐射到人与动物再辐射到人与自然之间的关系,76百家评论2023 年第 2 期 总第 63 期寻求人性的温暖与宽容,将温情传递、人性探究达到清晰化、立体化,也让叙述者的思考自然而然的渗透读者心灵。(一)伦理亲情中的人性剖析伦理关系是人们生活中最近的社会关系,因为血亲的自然切近与亲人、亲戚的耳鬓厮磨或来往交流,情感上必然超出一般社会关系,这种情况下,必然更能显露出人性差异。首先,所有伦理关系的最基础关系夫妻关系。东紫近期不少小说写到夫妻关系,有夫妻相惜也有夫妻背
14、离,还有夫妻成仇,进而透视夫妻关系中的复杂人性。芝麻开花充分挖掘并表现出父母双亲平凡中的厚重及互相关爱、互相珍惜等出自本心的温情。也梳理出部分年轻一代信奉享乐主义,践踏传统道义、背离家庭伦理的不良行为。父母双亲尽管在漫漫历史长河中没有激起什么浪花,反而承受太多的无奈与苍凉,但长期共同生活的琐碎与平凡实际上已经积淀出来自本心的温情。细致入微地疼惜、照料,而这来源于两位平凡老人本心、来自生活磨砺呈现出的星星半点,却涌动着惊涛骇浪一般让人酸楚让人心碎的诗意温情。芝麻开花写到儿媳背离家庭的故事,既表现儿媳代表的部分年青一代在不良风气影响下的人性裂变自私、冷漠,也形成了与老一辈人的互相反衬。根本上拓展了
15、来自伦理亲情走向人性思辨的宽度与厚度。这样也就更凸显 芝麻花开所着眼的温厚人性这个主筋、脊骨。而未了之被背叛的遗嘱想得美中的秦老五夫妻则是成仇的典型。小说中的丈夫“秦老五”以酗酒打老婆为主业,而“秦老五老婆,那眉眼,那身条,那脾性,在我们村里算不上一等一,也能算一等二。”e几乎算是完美的女性,每次被打之后或者隐忍或者自杀,当然自杀一直没有成功。后来秦老五肝癌死去,妻子把秦老五生前所用过的东西全部拉走焚烧,想要过一个清净自由的晚年。但不幸,长期受欺、受气又长期隐忍的她也很快查出肝癌,她选择不用任何办法治疗,而是为子女们准备好自己死后丧葬所用一切之后,“把自己打扮得利索索干净净板整整,在她家靠近张
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