基础、机理与路径:互动仪式链视域下助农直播的情感传播分析.pdf
《基础、机理与路径:互动仪式链视域下助农直播的情感传播分析.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《基础、机理与路径:互动仪式链视域下助农直播的情感传播分析.pdf(7页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、33海河传媒2023年4月海河传媒研究广角基础、机理与路径:互动仪式链视域下助农直播的情感传播分析 金强 崔晓萌摘要新冠肺炎疫情暴发以来,众多直播平台开启了不同形式的助农直播,这不仅有助于举国上下抗击疫情,也激发了巨大的消费动力。本文基于柯林斯的互动仪式链理论,认为助农直播中既存在着传统互动仪式的要素,也存在着与传统互动仪式不同的新特点。助农直播作为一种新型的互动仪式,存在着一定的情感作用机制,可以产生情感唤醒、情感互动、情感强化的传播效果。应注重叙事方式、打造主持人符号和进行直播预热与效果跟踪,以促进助农直播发展。关键词互动仪式;助农直播;情感传播一、助农直播中的情感互动仪式1助农直播发展现
2、状。我国一直将乡村振兴放在十分重要的位置,2022 年中央1 号文件中就明确指出,要促进农产品直播健 康 发 展,可 见 助 农 直 播 已 经 成 为 助 力 农村发展的一种重要形式。助农直播兼具社会价值和经济价值。一方面助农直播作为公益直 播 的 一 种,能 够 吸 引 更 多 人 关 注 乡 村 发展,有 效 地 促 进 农 村 商 品 的 流 通。另 一 方面,助农直播也能产生巨大的经济利益。根据2022 年中国乡村数字经济发展专题研究 报 告 显 示,2021 年 中 国 农 产 品 网 络 零售额达 4221 亿元,2022 年将达到 5293 亿元,【1】有 着 很 大 的 商
3、业 潜 力。如 今,在 国【1】2022 年中国乡村数字经济发展专题研究报告,艾媒咨询,2022 年 3 月 31 日,https:/ 而 如 今 的 助 农 直 播 也 存 在 着 许 多 问题,例如农产品与其他产品不同,在生产、包 装、运 输、售 后 等 方 面 还 不 够 成 熟,这让 许 多 消 费 者 都 不 愿 买 账。尤 其 是 新 冠 疫情 暴 发 以 来,农 产 品 的 销 售 遭 受 到 了 更 大的 挑 战,宣 传 力 度 不 够、运 输 受 阻 等 原 因让 大 量 的 农 产 品 滞 销,虽 然 许 多 农 民 投 入到助农直播当中,但是效果却不尽如人意,然 而 反
4、观 一 些 头 部 主 播 和 名 人 助 农 直 播 的成 功,不 难 看 出 助 农 直 播 这 种 互 动 形 式 非常 依 赖 用 户 黏 性 与 合 适 的 互 动 方 式,需 要情感因素在其中发挥重要的作用。2互动仪式与情感传播。兰德尔柯第2期 总第020期34海河传媒研究广角林斯提出的“互动仪式链”理论,从微观角度 阐 述 互 动 仪 式 链 理 论 的 运 转 机 制,其 核心是相互关注的情感连带,共同的关注使互动的主体形成了高度的情感连带,从而使在同一互动场中的成员获得身份认同,同时也带 来 了 更 多 的 情 感 能 量。柯 林 斯 的 互 动 仪式 链 理 论 将 人 们
5、 之 间 的 互 动 与 情 景 紧 密 结合,他认为“互动仪式和互动仪式链理论首先 是 关 于 情 景 的 理 论”,【2】微 观 情 景 的 相互关联形成了宏观上的互动网络。简言之,就是处于具体情景中的主体之间相互接触,并且不断延伸,形成一个庞大的互动网络,从而激发出人们更大的情感能量。在互动仪式链理论中,柯林斯特别注重“情感能量”这 一 概 念,他 既 将 情 感 视 作 互 动 仪 式 的 组成部分,也将其视作最终的结果。情感能量在这一理论中不同于普通的具体情感,而更像 是 一 种 驱 动 力,人 们 的 互 动 仪 式 由 情 感能量驱动,又由互动仪式进一步增进情感,形 成 群 体
6、的 情 感 共 鸣,并 将 其 符 号 化。由此可见,互动仪式传播也是一种情感传播。这一点在詹姆斯凯瑞的传播的仪式观中也能体现出来。这一观点认为传播不仅仅是传递信息,更是一切社会生活中的仪式活动,是一种“神圣典礼”。在传播活动中,人们通过互动相互联系,并获得了对自身社会角色的认识,再从交流和共享中构建共同的符号。传播的仪式观更强调在传播过程中的“互动性”和“共享性”,随着时代的发展,互 联 网 络 的 普 及 使 得 人 们 之 间 的 联 系 更 加紧密,互动更加频繁,拉近了信息传播者和信息接受者之间的距离,正是体现出了“互动”在仪式传播中的意义。通过对相关理论的梳理可以发现,当今社会中信息
7、传播更多是一种仪式传播,这种仪 式 传 播 带 给 人 们 共 享 的 意 义 以 及 情 感 的体验,这让人们不仅要关注传播过程中的信息,更要注重观察在不同情境下人们的互动会带来怎样的情感能量。在助农直播的互动中 也 不 乏 情 感 因 素 的 存 在,这 些 情 感 因 素【2】兰德尔柯林斯:互动仪式链,商务印书馆,2019 年版,第 20 页。能 够 影 响 人 们 的 行 动,并 且 影 响 后 续 的 选择与反馈,贯穿在整个助农直播的互动中,了 解 情 感 传 播 在 其 中 的 作 用 机 制,善 于 运用 这 些 情 感 因 素,就 能 够 使 助 农 直 播 吸 引更多的用户,
8、真正为乡村经济“造血”。二、助农直播中情感互动形成的基础与条件1虚拟空间内的共同在场与场域经济。助农直播是一种实时的互动行为,它实现了在 网 络 中 的 群 体 集 合。根 据 柯 林 斯 的 互 动仪 式 链 理 论,形 成 互 动 仪 式 必 须 要 两 人 或两 人 以 上 的 身 体 聚 集,即 需 要 人 们 面 对 面的 交 流,这 是 形 成 互 动 仪 式 的 基 础。但 是随 着 网 络 的 普 及,人 们 之 间 的 交 流 不 必 再依 赖 面 对 面 的 互 动,而 有 了 一 种 更 加 方 便快 捷 的 方 式,通 过 各 种 媒 介 创 造 出 现 实 世界的情景
9、。尤其是新冠肺炎疫情暴发以来,面 对 面 接 触 要 承 担 更 大 的 风 险,因 此 线 上的互动方式成为了人们的第一选择。如今,各 种 社 交 媒 介 发 展 的 十 分 迅 速,人 们 可 以借 助 媒 介 实 现 实 时 互 动,而 且 在 网 络 上 的互 动 更 接 近 于 面 对 面 的 交 流。例 如 在 山 东淄 博 的 一 场 名 为“爱 心 助 农,扶 贫 直 播”的直播中利用 5G+VR 优势,通过直播平台,帮助当地农户在网上销售樱桃,增强了人们的虚拟在场感。正如安东尼吉登斯所言,现 代 社 会 产 生 了 虚 化 空 间,在 前 现 代 社 会中 人 们 更 多 受
10、 到“在 场”的 支 配,因 此 时间 与 空 间 很 难 分 离。然 而 现 代 性 使 得 时 间和 空 间 得 以 分 离,构 建 的 场 所 不 一 定 必 须在场,虚化空间可以掩藏更远距离的关系。直播间的互动形成了一个个场域,每个场域都 是 一 个 小 市 场,将 其 中 的 生 产 者 与 消 费者联系起来,包括了商家、主播和用户等。在助农直播中,大量的用户聚集在同一直播间 实 时 观 看 直 播,并 且 主 播 与 用 户、用 户与 用 户 之 间 可 以 通 过 观 看 主 播 介 绍、发 送实 时 弹 幕 等 方 式 实 现 互 动,再 加 上 人 们 共35海河传媒2023
11、年4月海河传媒研究广角同的关注焦点,就形成了高度的情感连带,这 就 使 得 人 们 即 使 是 虚 拟 在 场,也 能 达 到与 身 体 在 场 相 同 的 效 果,形 成 了 一 种 场 域经济。虚拟的人员聚集在这里更像一种“触发 机 制”,助 农 直 播 间 也 正 是 由 于 具 备 这一 条 件,才 能 让 用 户 在 其 中 受 到 彼 此 情 感的渲染,才能产生一系列的情感效果。2隐蔽的内外界限与互动规制。在助农直播互动中也存在着隐蔽的局外人限制。在传统的互动形式中,人们可以通过亲身在场来判断某人是否参与了自己所在的仪式,这 就 在 参 与 者 和 非 参 与 者 之 间 形 成
12、了 一 道界线,使共同参与某一互动仪式的群体有着群体认同感。而网络直播不需要人们身体在场,没有参与者身体的聚集,也就看似不存在 局 外 人 的 界 限。然 而 通 过 对 助 农 直 播 进行 观 察 后 发 现,这 种 局 外 人 的 限 制 并 没 有消失,而是变得更加隐蔽。在助农直播中,对 于 局 外 人 的 限 制 不 仅 是 简 单 地 参 与 直 播者和非参与直播者,而是有了更细的划分。其一,观看助农直播需要特定的媒介和特定的 平 台,拥 有 特 定 媒 介 和 特 定 平 台 的 账 号就成为了第一道屏障,这道屏障将观看直播者 和 非 观 看 直 播 者 区 分 开 来。其 二,
13、用 户根据自己的喜好和需求进入不同的直播间,每个直播间都是一个互动的情景,在不同的直 播 间 中 也 存 在 着 界 限,因 此 在 同 一 直 播间也就成为了形成互动仪式的前提。其三,在同一直播间的用户之间也会存在着界限,这 种 界 限 一 方 面 与 情 感 有 关,即 用 户 对 于助农直播投入的情感种类和情感程度不同,会划分成不同的用户群体。例如一些用户是因 为 关 注 某 地 农 产 品 销 售 而 关 注 直 播,而有 些 用 户 是 出 于 对 主 播 的 喜 爱 或 信 任 而 关注 直 播。另 一 方 面 这 种 界 限 也 与 直 播 过 程中 形 成 的 秘 密 符 号
14、相 关,与 主 播 频 繁 互 动或 者 在 直 播 间 中 时 间 更 长 的 用 户 更 易 掌 握这 种 符 号,对 于 不 了 解 这 种 符 号 的 用 户 来说就形成了一种界限。这种对于“局外人”设 置 的 界 限,使 得 用 户 在 互 动 过 程 中 感 受到 自 己 是 这 一 群 体 中 的 一 份 子,也 正 是 下文提到产生群体认同感的前提。3焦点的价值关涉与利益共存。在互动仪式链理论中,共同的关注焦点与情感的共享点是形成互动仪式的关键。互动仪式开始之初参与者的情感可能是各不相同的,但由于人们拥有共同的关注焦点,在意识到彼此的关注焦点后,他们之间可以形成一种情绪的感染力
15、,被彼此的感情所吸引,从而使情感愈发强烈。在助农直播中,共同的关注焦点一方面与主播相关,例如关注主播的动作、声音、样貌等。另一方面与销售的农产品相关,例如产品的价格、特色等等,除此之外还有一些用户的关注焦点集中在用户弹幕、刷礼物等上面。对于具体事物的共同关注使得用户有了共同的讨论对象,随着讨论热度的增加,人们的情绪也越容易被感染,甚至将这种讨论延伸至直播间之外,并且形成一种特定的符号来增加群体认同感。在央视发起的“谢谢你为湖北拼单”的助农直播活动中,两位主播深受用户喜爱,因此被亲切地称为“小朱配琦”,直播结束后,许多媒 体 平 台 都 产 生 了#小 朱 配 琦#朱 广 权 累瘫了#等话题,在
16、直播间外进一步延伸并强化了共同的关注焦点。情感上的共享与共同的关注焦点是情感互动能够形成的重要构成要素,二者也是相互关联的,随着用户之间关注焦点的展示与感知,用户的表达欲望也会上升,在助农直播间中就会形成情感的良性循环。如今助农直播的互动方式越来越多样,例 如 在 央 视 的 一 场 助 农 直 播 中,开 启了“互动游戏抽奖+送农产品”模式,使直播 过 程 充 满 趣 味 性 和 娱 乐 性,也 使 用 户 体验 到 了 更 新 鲜 的 互 动 方 式,产 生 了 更 丰 富的 情 感 交 流,从 而 提 高 了 用 户 的 参 与 感。三、助农直播中情感互动的作用机理1情感唤醒:形成群体归
17、属与促发道德 共 鸣。互 动 仪 式 链 理 论 中 描 绘 了 情 感 转变的过程,仪式的开始就伴随着一些情感,这些情感主要是人们的“基本情感”,例如愤 怒、恐 惧、喜 悦、悲 伤、沮 丧 等 等,这第2期 总第020期36海河传媒研究广角些情感本身就固化在人类的神经系统当中,等待特定的刺激将其唤醒。情感是社会中许多互动行为的驱动器,是隐藏在人们内心的强 大 力 量,但 也 正 是 由 于 情 感 具 有 隐 蔽 性和差异性,因此需要被唤醒。柯林斯认为,互 动 仪 式 可 以 通 过 期 望 和 奖 惩 来 进 行 情 感唤醒,这也是互动仪式的一个主要功能。人 们 的 情 感 可 以 分 为
18、 高 的 情 感 能 量 和低 的 情 感 能 量,拥 有 更 高 情 感 能 量 的 参 与者会有更高的意愿和热情投入到互动当中,并 获 得 更 加 强 烈 的 参 与 感,也 会 更 加 愿 意主 动 分 享 情 感,并 通 过 向 其 他 参 与 者 表 达自 己 的 感 受 或 者 关 注 焦 点 来 进 一 步 强 化 情感 体 验。在 助 农 直 播 中 也 存 在 着 这 样 的 互动 过 程,最 终 会 在 成 员 中 形 成 一 种 情 感 归属和道德震撼。在助农直播中,直播的媒介为人们提供了一个平台,使不同地域、不同角色的互不相识的人们聚集在一起,搭建起一个能够进行情感交流
19、的空间,人们通过互相沟通交流分享自己的情感,从而在得到正向反馈后产生归属感。同时,助农直播本身是一种公益行为,是一种充满正能量的直播。因此,很多参与助农直播这场互动仪式的人们一开始就是抱着积极正向的情感参与进来的,通过直播间里正向情感的渲染,就会唤醒大家心底的道德感,进而引发共鸣。互动仪式所唤醒的道德体验有多种层次,一方面是个人产生更加强烈的“为农村发展助力”“更好建设国家”的道德体验。另一方面是维护集体归属时所产生的正义感,这表现为参与者会自觉维护互动仪式群体内部的秩序和正义。例如,有人在直播弹幕中说出一些诋毁产品质量或对主播发出无理质疑时,就会有成员自发地站出来进行维护,发出“真心觉得某产
20、品挺好的”“不想看可以不看”等表明立场的态度,并且有一些人还会在购买完产品后返回直播间表明自己客观的态度,以此来引 导 群 体 内 部 向 着 相 同 的 情 感 体 验 发 展。2情感互动:融通表达符号与增进群体认同。在互动仪式链理论中参与者虽然可以 通 过 高 度 的 情 感 连 带 产 生 更 丰 富 的 情 感体验,但这些体验大部分都是易逝的,会随着互动的结束,成员的离开而逐渐减弱甚至是消失。若想使用户获得的情感状态更加持久,就需要有一个“储存器”将这些情感储存起来,储存的能力也就决定了情感状态持续的时间,这个储存器就是由共同的关注焦点形成的群体符号。柯林斯将这种符号视作一 种 象 征
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 基础 机理 路径 互动 仪式 视域 下助农 直播 情感 传播 分析
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。