晋侯对铺铭文“脂食大饭”解说.pdf
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1、249晋侯对铺铭文“脂食大饭”解说古文字研究(34):249252,2022晋侯对铺铭文“脂食大饭”解说何景成晋侯对铺是台北故宫博物院于1992年购藏的一件青铜器,应是出土于山西省天马曲村遗址北赵晋侯墓地中。器物上承直壁浅盘,腹底微呈圆凹状,腹壁饰重环纹,圈足镂空,饰环带纹(参看图1a);通高12.1cm,腹壁高5cm,口径27cm,底径19.2cm,重3010克(1)。器物年代为西周晚期。该器浅盘内底铸有铭文4行23字,故宫西周金文录一书刊布了铭文的X光片和摹本(图1b),其释文作:隹九月初吉庚寅,晋侯对作铸尊匍(铺),用旨(脂)食大,其永宝用。ab图1铭文中隶定作“”之字(下文以“”代替)
2、,目前似仅见于此器。陈芳妹曾撰文对“”作过讨论(2):第四行第二字“”从楚从食。字书所无,但毛公鼎有“楚赋”,郭沫若引孙诒让云“楚疑与胥通,楚胥并从疋得声”,胥,赋也。查 说文通训定声 胥,楚,同属豫部,但胥为鱼韵,250古文字研究楚为语韵。另同属豫部的(3)则为鱼语韵;疏则为鱼御韵。故“”与“糈”及“疏”通。就“”、“糈”、“馓”相通方面而言,魏张揖 广雅释器 云:“糈,馓也。”可见,、糈、馓三者意义或可相通。“馓”,说文 云熬稻粻餭也,按段玉裁注:“熬,干煎也。稻、稌也。稌者、今之稬米,米之黏者。鬻稬米为张皇。张皇者,肥美之意也。既又干煎之,若今煎粢饭然,是曰馓。”所以、馓、糈大概都指干煎
3、的肥美黏米。据山海经,糈,是重要的祭品。经过特别烹调的软米,大概是为供奉神明的吧。楚辞离骚曰:“怀椒糈而要之,百神翳其备降兮”,王逸注:“椒,香物所以降神,糈,精米,所以享神。言巫咸将夕从天上来,下愿怀椒糈要之,使占兹吉凶也。”本名“大”之“大”,与献侯簋大同词例,大者,祭名,“大”或许是以干煎的肥美黏米所行的祭典吧?!总之,用旨食大,无论从、糈、馓或疏相通两方面看,盖以肥美之米而祭。研究者基本认同这一对的隶定意见。新金文编(4)、新见金文字编(5)等工具书均采用这一隶定而收入于“食”部。赵平安亦认为:“,前未见此字,可能通 糈。离骚 注:精米所以享神也。”(6)字下半部分从“食”,没有疑义。
4、其上半部分,我们认为应分析作从林从,不能释为“楚”字。金文“楚”字从林疋声,其所从之“疋”未见有写作此字之形体的(7)。字当分析为从食棥声,即该字上部应释为“棥”。说文:“棥,藩也。从爻从林。诗曰:营营青蝇,止于棥。”李守奎在讨论出土文献中的“樊”字时,对“棥”和“樊”字的构形作了以下分析(8):棥就是樊篱之“樊”的本字,字又作“藩”,在木桩之间系绳网,一方面可以起保护作用,另一方面防止樊篱内的鸟兽走脱。“樊”是在“棥”上加注音符“”构成的双音符字,这类双音符字也是形声字中的一类,习惯上应当说从棥,。樊字的演变过程比较清楚,为:(樊夫人龙嬴盘,集成 10082)(樊季氏孙仲妳鼎,集成 2624
5、)(倗戈偏旁,淅川下寺春秋楚墓)(楚居)棥中间的“爻”本来就是绳网之象,变成“网”不难理解。从表意的角度,使鸷鸟不得行,正该用网。从上述分析可知,“棥”字本从林从爻,“爻”象绳网之形,后来逐渐演变成“网”形。字上半部分从林从,其所从之,即“五”字。“五”和“爻”二形字形相似,意义相近。说文:“五,五行也。从二,阴阳在天地间交午也。”研究者认为“五”本作,象交午之意,假以纪数,后增画为(9)。因此“棥”所从之“爻”写作“五”形,其表意作用不变。金文“爽”字多作(二祀邲其卣,集成5412),亦有作(夨令方尊,集成6016),其所从之“爻”写成类似“五”形。可见,字上半部分当可释为“棥”。字上半部从
6、棥,下半部从食。从“食”旁多作为义符来251晋侯对铺铭文“脂食大饭”解说看,字可分析作从食棥声。其与倗戈铭文中从饮樊声之字,可能为一字异体。上引李守奎文章在分析出土材料中的从“棥”之字时,提到了淅川下寺春秋楚墓出土的倗戈。该戈胡部正面及戈内正、背面铸有铭文23字,其中前几句作:新命楚王膺受天命,倗用燮不廷。关于“楚王”下面一字,淅川下寺春秋楚墓的整理者赵世刚分析该字是“从林从网从共从食从欠”,同时引述裘锡圭、李家浩的意见,认为“当从棥饮,或从饮樊声,或从樊饮声,当是楚王名”(10)。出土倗戈墓葬的墓主与楚康王同时,楚康王的名字,春秋襄公二十八年 作“昭”,史记楚世家作“招”,史记十二诸侯年表作
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