《左传》中鬼神神话的类型与涵义.pdf
《《左传》中鬼神神话的类型与涵义.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《左传》中鬼神神话的类型与涵义.pdf(3页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、0102022.12文艺杂谈恩格斯说过“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”1左传叙述的是与历史事件有关的人物、事件和对话,展示了历史人物对某一事件以及国家统治理论和有关主题的想法和讲论。左传有不少地方记载与鬼神有关的历史事件或者涉及到鬼神观念的故事。这些记载一直受到历代学者的关注。2一、左传中的鬼神神话“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力之所能以上,则自造众说以释之,是谓之神话。”3 鲁迅先生将神话视为一种解释,是民族共同体最初的价值观念体系发展的产物。神话的功用就是对自然或社会历史现象的解释。在远古时期,由于先人不能正确认知自然现象,出于抚
2、慰内心的不安以及寻求自然物的保护的目的,人们通过自然崇拜的形式探究自然界和社会的存在的合理解释,也就促使神话诞生。鬼神之事虽然从很早的古代就已经存在,但是以“鬼”“神”二字进行概括,正式引申出鬼神的概念,则是在春秋时期的事情。左传记载,鬼是可以由人转化来的。鬼主要指人死后所化之物。人死后生成魂魄,而魂魄力量不足且不得善终者化而为鬼。说文所引鬼字古文从“示”,而“示”字本义为宗庙里的在先祖神主形,后来也就是以“鬼”作为先祖神灵的代称。5左传中鬼神经常放在一起连用,二者是存在些许交集的。在最初,鬼多指祖先神,神多指天神。“鬼之灵者”也可以上升为神,鬼神在一定层面是互通的,“鬼神”连用则泛指包括祖先
3、神和天神在内的所有神灵。但在有些情况下“鬼神”也单指祖先而言。6左传昭公七年中提到:“先君鬼神实嘉赖之。”7鬼神实指先君,即楚王祖先。二、左传鬼神神话的分类(一)左传鬼神神话分类的现实机制晚近的人文社会科学有一重要发现:人们常说的“现实”,并非纯然的客观存在物,而是在某种意义上由社会意识构建出来的。9鬼神神话分类的现实机制离不开意识观念的改变。原始先民的意识落后,他们不知道是什么在冥冥之中主宰着万物,只能寄托于虚无缥缈的天命。周朝时,天命观发生了变化,这一时期的天命观带有“德”以及“民本”的思想。春秋战国时期的天命观将上帝与道德结合在一起,强调以德配天,认为君主只有为政以德,才能够更好地管理百
4、姓。天神成为了统治者德行的监督者,鬼神也像人一样的,有着正直的品格。鬼神用德行来约束国君,国君用德行统治着百姓,促进国家强盛,天命观的转变是促使鬼神神话为统治者所用。神话一直被描述为无意识活动的结果和自由想象的产物,但在这里我们发现,神话是按照计划编造的。10鬼神神话分类的现实机制离不开士阶层的发展。春秋战国时期的社会结构发生变化,诸侯国势力强大,士阶层逐渐成为解释鬼神神话的主体。士阶层对鬼神神话的解释主要是为了给诸侯国的存在提供一个合理性。士大夫在解释鬼神神话时,更多存有为统治者所用的立场与态度,他们将鬼神神话与当前的社会现状相结合。用神话为国家的强盛寻找出路。春秋战国时期的鬼神神话神话的政
5、治性大大增强,进而维护统治者权威。(二)左传鬼神神话分类左传作为叙事文本著作,文本中的神话资料多是经过改造的。鬼神神话记录内容为文本中所涉及的有关于鬼神思想与鬼神知识等内容,主要是与政治相关,与国君相关。本文从鬼神神话维护国家统治的政治视阈出发,以国家的政治中心-统治者为主体分为运用性神话以及劝谏性神话。1运用性神话殷商时期君主对鬼神持有一种敬畏态度,鬼神崇拜非常盛行。春秋战国以来,国家的社会现实背景发生了变化,“人”左传中鬼神神话的类型与涵义刘一(西南民族大学 四川 成都 610000)【摘要】神话的发展与时代的政治形态、经济特征以及民众意识进的进步有很大的关系。在春秋战国时期,随着神话历史
6、性的进一步发展,鬼神神话具有很强的政治性与功利性。本文通过对左传中的鬼神神话进行整理和研究,从鬼神神话的政治功用角度重点阐释了左传中的神话类型,以及神话为统治者服务的特征,体现了鬼神神话实用性、政治性、功利性的涵义。【关键词】左传;鬼神神话;政治视阈;功利性;实用性【基金项目】本文基于西南民族大学 2021 年中央高校基本科研业务费专项资金优秀学生培养工程项目(项目编号:2021SYYXSS126)的研究成果。【作者简介】刘一(1997-),女,河南省滑县人,西南民族大学 2020 级现中国史专业在读硕士生,研究方向:专门史方向。【中图分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】167
7、1-0633(2022)23-0010-032022.12011文艺杂谈成为主体,国君权利日盛,鬼神神话的作用也随之改变,但毋庸置疑的是人们的鬼神崇拜观念仍然存在。国君主动接纳鬼神神话,运用鬼神神话维护自身的统治。鬼神作为政治符号,是国君祭祀的对象,并没有具体的实用意义。左传中记载对鬼神的祭祀要循序礼制,且不得违背,鬼神只是作为一个彰显统治者顺应天命的政治旗帜,没有具体实际的操作意义。审察儒家经典中有关“鬼神”的论述,绝大多数都与天子、诸侯的祭祀相关。12左传隐公三年 中提到:君子曰:“信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之?苟有明信,涧溪沼沚之毛,苹蘩温藻之菜,筐筥錡釜之
8、器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公,而况君子结二国之信。行之以礼,又焉用质?”13这则神话提及对鬼神祭祀需要守礼仪左传隐公十一年中提到;“天祸许国,鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人”17鬼神可以依礼撤回对许国的惩罚,国君可以用礼来消除上天的灾祸。两则材料都表明了遵守礼仪的重要性,并没有突出鬼神的功能,鬼神的存在就只是凸显礼仪的重要性,也就与鬼神本身的性质无关了。左传对鬼神神话的叙述和解释只是将其视为一个政治符号,以此来阐释礼制观念,并借助于鬼神在人心目中的崇高地位来宣扬礼制的重要性,加强对人民的统治。国君强调祭祀,也是为了彰显自身遵守天命、维护天命的观念,维护国家统治与社会稳定。2劝谏性
9、神话 该类神话与前者不同,该类神话具有实际可操作的功用性。鬼神是君主道德的监督者,具有监督和奖罚的作用。士人利用鬼神神话规劝君主加强修养。君主借用鬼神权威加强自己的统治,显示统治的权威性与正统性。左传隐公七年中记载:“七年春,滕侯卒。不书名,未同盟也。凡诸侯同盟,于是称名,故薨则赴以名,告终、称嗣也。以继好息民,为之礼经。”1856诸侯盟誓需要告知神灵,神灵具有监督人间运行与国君言行的能力,它并没有独立于人世之外。春秋战国时期,思潮涌动,神灵仍然是一个威严的存在。将鬼神视为一个监督者来看待,对国君具有规劝作用。“可薦于鬼神,可羞于王公,而況君子结二国之信,行之以礼,又焉用质?”鬼神成为了国君道
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 左传 鬼神 神话 类型 涵义
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。