印从何来__印作何用_冯宝麟.pdf
《印从何来__印作何用_冯宝麟.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《印从何来__印作何用_冯宝麟.pdf(6页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、2023.0190示他们的创造才能、审美自觉外,便是昭示物与我的关系,我对物的所有权了。所以,我们完全可以把古器物上原始先民留下的刻画痕迹,视为印章的始祖。因为,无论是图腾徽志,还是装饰纹样,都是先民从认识自然过程中不断总结归纳而来的,必然带有地域的、种族的、个体的独特信息,这也成为区分你我、昭示所有权的重要手段。那些用来在远古陶器上抑压纹饰的模范,无论后人根据自己的知识储备和判断能力,将其定为文字或者是纯粹的装饰纹样,都具有特定人群、特定人员的特殊信息,也就具有区分、辨别的功能。我们之所以能很轻易地辨认三星堆文明中的器物特征,并能明确判断它与其他文明遗存器物的差异,就是一个很好的证明。后世凭
2、信功能明确、形式独立且固定的印章,与其是一脉相承的,只是在社会发展和事物演进过程中,对所有物品的分类都越来越明细,印章的功用越来越独立,以致于凭信功能成了它最本质的属性。所以说,印章是人类文明发展到一定程度之后,依据生产生活的需要,自然而然产生的。这从域外其他文明也在某一历史条件下产生并使用印章(而且很多是早于印章最早出现于何时?最初的形态又是什么样子的呢?这是大家都想知道的。因为追根溯源不仅仅是为了满足人们崇古猎奇的欲望,更在于从艺术发展史的角度认识印章的本质,理解古玺印所蕴含的诸多文化信息。然而,历史已成过去,绝大多数的真相已经湮灭,后人解读的历史,都受后人所处时代环境、自身认知的限制,而
3、人与人之间的差异极大,因而得出的结论也就大相径庭。这是一种客观现实,我们只能试图以一些个性化的研判,启发人们的认知更接近真相。所以,我们不妨从艺术起源、艺术发生机制的角度去推想一下,或许能对人们理解学界的争论、判断事物的本真有所帮助。人是智慧生物,又是群体性、社会性的生物,当智慧的人类,有了族群意识、社会意识后,就会自觉地思考我是谁我们是谁的问题,进而想知道我是谁他是谁的终极答案。同时,在氏族社会内部的阶级分化也会越来越明确,区分等级、标识权力也就成为一种需要。在生活物资上、在制作出的生活用品上涂写描画、铭刻符号印记,除了记录他们发现、认识的自然之美,展华夏文明出现的)这一史实,便可得到确证。
4、任何事物都有一个发生发展、不断演变、趋于完善的过程,印章也不例外。随着先民制作技能的提高、工艺方法的进化,最原始的刻画就像一粒萌发的种子,开始生枝长叶。绘画的、书写的、铭刻的分类越来越细,渐渐地各成体系,各自的功能也渐渐明确起来,印章也就从最原始的美化器物、昭示归属,向着更加具体、更加单纯的功能演化。我供职的中国艺术研究院有一位前辈印学家,曾担任美术研究所副所长的温廷宽(字景博),学术视野开阔,于金石学研究以及古印谱的搜集整理颇多建树,也有着自己独到的学术见解。他认为,远古时代的印章是一种复制文字形象(或图画、雕刻)的独立小型工具,也就是说,他也认为古玺印是从远古实用器具衍化而来。随着社会形态
5、的不断发展、人类文明的不断演进,人们的个体意识也就越发地强烈,而社会阶级的分化,也促使人们要以一种方式、方法,借助一些能够被社会大众认可的物品,标志出身份的差异,于是,形制、功能相对完善、完备,与我们今天所认知的玺印属性相同的印章,也就从功能边界模糊的独立小型工具中离析而来、应运而生了。当然,由实用工具向具有凭信功能的印章转化,还有赖于文字的形成(定型),特别是这些文字拥有了明确的示信功能。也就是说,只有到了文字相对成熟,每个文字的意义相对明确,能够标示器物归属时,印章利用文字彰显其凭信功能的时机才算成熟,印章也就真正具有了独立意义。在存世的早期青铜器中,亚醜家族的铸造器是非常具有代表性的。它
6、们多次出土于山东益都苏埠屯,考古学者认为属于商晚期遗存。在这些造型特征明显、工艺精湛的各类器物上,大都铭刻有亚醜标识(图一、图二、图三),这与被认定印从何来印作何用冯宝麟篆刻DOI:10.16769/ki.31-1067/j.2023.01.0362023.0191为亚醜族徽的铭文(图四),从形式到功用都已经非常接近于后来的印章了,只是它们当时依附于器物存在,并未真正独立出来,也就不具备复制功能。大家熟知的殷墟三玺中,有一枚被学者释为亚禽示(图五),而在出土的商晚期青铜器中,也有铭刻了亚禽家族族徽的器物,如亚禽父乙尊内底铭文(图六),便可以与之互为印证了。殷墟三玺二十世纪三十年代出土于安阳殷墟
7、,最早被尊古斋主人黄濬所获。考古学家、古文字专家还对印面上的信息作出了释读,从其形制以及镌刻(或铸造)其上的纹样(或字迹)来判断,确实有了玺印的基本模样。或许,这三件被学界认定确为晚商无疑的已知最早古玺印,也属于印章形成过程中,由实用功能为主向凭信功能为主过渡期的产物。它们的存在与被发现,对它们原始属性的探讨,更进一步地说明,印章不是突然有一天被某个人或某个族群发明出来的,而是在手工艺不断进步、文字的标识功能不断明确而被利用的过程中,一步步确立自身形制以及属性凭信功能的。当然,这并非否认在印章的功能作用经过社会实践被认可后,权力机构会以法律的形式将其定位并向社会推广,或许,这也就是战国时期印章
8、得以普及并被广泛使用的根本原因。有些学者不认可战国以前有玺印存在,是他们心目中的印章,应该是形制固定、用途和功能明确的,而不是属性和功能含混不清的。再者,物勒工名的习俗或曰传统,很可能也启发促进了印章的产生。换句话说,早期的物勒工名,很可能也携带了印章的某些原始基因,只是到后来,他被统治者用于管理生产者,以这一方式让制作者们为产品的质量负责。吕氏图一亚醜杞妇卣铭文图二亚醜杞妇卣铭文拓本图三亚醜父丙爵铭文图四亚醜族徽铭文拓本图五“亚禽示”古玺印钮(印面与印钮)图六“亚禽父乙尊”内底铭文2023.0192春秋孟冬纪中曰:物勒工名,以考其诚。功有不当,必行其罪。讲得非常明确,其实以考其诚的作用,也有
9、着与印章凭信功能极为相似的属性。在当今所能见到的古代遗存中,有很多勒以工名的物品。我们在大量战国时期齐国的陶器上,都能见到印章的使用,而且这些印章的规格、形状各异,并未如后世的统一为方形。这说明,更便于识别、记忆,肯定是古人最重要的诉求(图七)。细想来,那其实就是物勒工名的先进方式,将制造者的信息抑压在陶坯上,可以是追责凭证,也可以是对产品、作坊的宣传和推广。从这个意义上讲,物勒工名也是以凭信为指归的。不仅印章的萌生到定型有一个渐变、渐进的过程,就连它的用途和使用方法,也是不断变化的。最早的印章很可能是服务于器物制作的,后来的封缄成为相当长历史时期内最主要的使用方式,但也不是唯一的使用方式,会
10、有不同的使用方法同时存在。且不说烙马印、仓廪印,古代遗存的官印、私印中,应该有相当一部分不是用于封缄的。现藏于西汉南越王博物馆的西汉早期文帝行玺金印(图八),并非一般的明器,根据出土时印面槽沟内及印台四周壁面都有碰痕和划伤说明,系长期使用所致,更重要的是,印面槽沟内遗留有暗红色的印泥,这说明在公元前一三七年自称文帝的南越国赵昧,在那个时代就以施朱钤盖的方式用印了。而大量汉代长条朱文印,如巨蔡千万巨张千万巨颜八千万等印章,使用方法和具体用途至今成谜,仍然没有确切权威而又令人信服的解释。这也说明,任何事物都具有多面性即多重属性,而且这些属性会不断地变化。当然,古玺印向文人篆刻的蜕变,是更重要的例证
11、。不过,就殷墟三玺来说,我们提出几个小问题:假如它们能够确定为印章,具有我们认知的印章属性,那么它们是因为什么被制造出来的?也就是说,制造它们的目的或曰动因是什么?当时的人们要用它来干什么?另外,它是如何被使用的?也就是它的使用方法是啥样的?使用它们的载体是啥样的?是抑压在陶坯上还是抑压在浇铸青铜器的模范上?亦或是像秦汉时代一样用于传递文书的封泥呢?另外,在迄今为止的考古发掘中,同时代的人类制造物,如陶器或青铜器上,有没有发现类似的印章被使用的旁证?特别是在殷墟一地,有没有这种旁证?对这些问题的思考,会帮助我们认识印章的发生、发展的步骤,也会解开诸多上古时代涉及玺印及其使用的未解之谜。提出前面
12、的问题,还有一个原因,就是在很长一段时间里,多位权威的金石学家、印学专家将印章出现的时间定格在战国时代。著名学者、曾担任国家文物鉴定委员会委员郑珉中在其为故宫博物院藏文物珍品大系玺印一书撰写的导言从故宫博物院藏印看中国玺印的产生与发展一文中写道:玺印始于何时,文献中未见记载,传说三皇五帝时就已经开始使用玺印了。春秋及更早时代古墓的考古发掘中,无一方玺印出土。传世的古玺印,虽多是出土品,但出土时代很早,已无从考证其地点和时代。经科学的鉴定,尚可考证出某些玺印的国别,进而肯定其为战国所遗。由此可知,玺印的始作年代,不会早于战国。郑珉认为这是由当时的社会发展水平所决定的,并从三个方面论述其原因:首先
13、,战国时各国的社会和政治变革,促进了官玺的出现和使用其次,战国时期商业逐渐繁荣,市场交易增加,对个人凭证的需求加强,促进了私玺的出现最后,玺印的产生,有赖于青铜铸造工艺的高度发展。重文献、重实物证据,这是很多学者一直坚持的学术原则。而已知古代文献中,确实没有玺印起源的具体而明确的记载,涉及古代玺印话题时,也大都有据传字图七战国齐陶“印迹”图八“文帝行玺”金印2023.0193样,所以,郑珉将之视为传说故不予采信,这是由他自己的学术观念决定的。这与罗福颐古玺印概论中的观点相同,他认为:传世古玺印是战国至明清上下二千三百余年的遗物,其中或杂有春秋时代的遗物,然今天尚无科学的证明。为什么学者们的研究
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 何来 _ 何用 冯宝麟
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。