张謇的方志编纂及方志思想_张源旺.pdf
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1、892022/6方 志 史鸦片战争后,从闭关锁国到国门被强制打开,中国近代史的序幕也随之被拉开。为了真实记录、反映近代社会巨变的地方现状,一些文人志士担起了编写地方志的使命。张謇是清末状元,清末民初优秀的实业家,学识渊博,具有深厚的国学功底与文学素养,富有强烈的爱国精神。他深受传统“六经皆史”“史学经世”学术主张熏染,形成“经世致用”的理想抱负,在创办实业之前就注重对地方历史、文化、物产等方面的考察,研读了大量的地方文献、志书。据统计,他收藏志书总数多达2000余部,9000余卷。数量惊人的方志收藏为张謇修志奠定了基础。特别是在南通乡里10年间,丰富的人生经历,使他对地方文化地理有了新的认识。
2、从涉及的领域看,已萌现出他以后号称“村落主义”中实业、教育、慈善三大部类的倾向。在收集、参阅大量地方志以及与赣榆、太仓、东台等地的地方文史学者交流切磋的基础上,他结合社会发展现实积极参与修志工作,通过编纂实践丰富体例、创新方法、补正理论构想,创造性地提出注重时代性、详今略古、运用科技手段等修志观念,形成独特而鲜明的修志理念与方志学学理逻辑。一、张謇的方志编纂实践张謇从光绪十四年(1888)开始,陆续参与编修了5部县志,即 光绪 赣榆县志、光绪 太仓直隶州志(未竟)、光绪 东台县志(未竟)、光绪 海门厅志(成书后名为 海门厅图志)与 民国 南通县图志。1(一)编修 光绪 赣榆县志张謇最早参与编修
3、并获得成功的是 光绪 赣榆县志。光绪十二年(1886),赣榆县教谕王文炳开始编纂 赣榆县志,后其病重,未果,留下 赣榆志稿。光绪十四年(1888)年初,赣榆知县陈廷璐聘请张謇主持选青书院,兼修县志。三月初七至二十一日,张謇前往赣榆,一路上他抓紧时间阅读 赣榆志稿 述学 等。途中,他致函郑孝胥,告以此次修志颇为艰辛,其云:“赣榆志事期至促迫,其原本疏陋芜杂,病且百出,非通体另行属稿不可。顾其为费又甚短少恐终不免简述也。”2V2:39三月二十三日,抵达赣榆,宿选青书院。到任后,在执掌书院的同时,为修县志,张謇“求宋、明、清名志读之,殆十之六七”2V8:1006,认真学习前人纂志经验,在志书的体例、
4、篇目与行文上进行革新。他撰写 赣榆释,考证其县名的由来及含义;订正旧志讹误,以增其“信”;编写“疆域篇”“建置篇”“山川篇”“民赋篇”,完成 赣榆县志 部分初稿。此外,他还详细考证了当地地名的由来与前朝人物,将志稿由原来的12卷增订至18卷。与此同时,张謇亲身实践,查勘赣榆河渠水道、县城城墙建筑与工料用费等情况。五月初十,张謇携志稿离开赣榆南返,于常乐家中继续潜心修订。八月初二,光绪 赣榆县志 定稿并抄毕,张謇撰 光绪 赣榆县志 叙,序云:“倡修于光绪十二年六月十四年六月稿成。卒刊之者署知县王豫熙,终其事者今知县陈廷璐。”2V6:92张謇的方志编纂及方志思想张源旺钱荣贵(南通大学文学院,江苏南
5、通226019)张謇为 光绪 赣榆县志 所撰序902022/6方 志 史 光绪 赣榆县志 共有18卷,涉及图说、疆域、山川、食货、学校、贡举、武备、官师、人物、烈女、古迹、艺文、杂记、叙述等14个类目。在王文炳所编志稿的基础上,张謇将新志按图、志、传、表、记诸体编排,卷、目、子三级结构层次分明,脉络清晰。3张謇修撰的这部志书,充分发扬了章学诚“志属信史”的思想,体例精当,考辨严谨,结篇缜密,卓立于志书之林。(二)参修 光绪 太仓直隶州志光绪十四年(1888)年初,莫祥芝邀请张謇修 光绪 太仓直隶州志。张謇抵太仓与莫祥芝议修志事,“深虑不克竟事,谢焉”2V8:270。莫祥芝乃礼聘张謇修州志,推却
6、再三,终允诺此事。与莫祥芝等议订修志凡例。尔后,莫祥芝又邀张謇为其子侄授业。为修 光绪 太仓直隶州志,张謇查阅前代 临安志 朝邑志 武功志 云闲志 等文献。当 光绪 赣榆县志 完成后,张謇于九月十八日承前诺抵太仓,执掌娄江书院并修 光绪 太仓直隶州志。为此,张謇先后研读了 宝山志 嘉定志 崇明志 江南通志 及 宋史 河渠志明史 河渠史 震川集 等志书与文献,并着手拟订 光绪 太仓直隶州志 例略。十一月二十至二十一日,张謇欲返回常乐镇,莫祥芝挽留并为其饯行。议定由莫祥芝、王子翔、李稚白、缪蘅甫与张謇等分任 太仓直隶州志 各篇及定稿事。返家乡常乐后,张謇仍不忘修志之事,购得 怀庆县志 固始县志 安
7、阳县志 作为修志参考。此志后来终未能纂修到底。现所见之 光绪太仓直隶州志 有清光绪四年(1878)稿本(今存卷一至二十三、卷三十五至四十)、清光绪间抄本(已残),为吴承潞修、叶裕仁等纂,非为张謇所参修者。按照清朝惯例,编修地方志书是地方官在任期间的一项重任,地方执政者的态度在很大程度上影响着志书编修。张謇 光绪 太仓直隶州志 未能修撰到底也与执政者的态度有关。一方面是莫祥芝的邀约与厚遇,而莫祥芝于1889年春去世,人亡政息,修志之进程变得不可掌控。另一方面,是与黄彭年对张謇的态度有关。1889年七月,张謇抵苏州吊唁莫祥芝,之后拜访江苏布政使黄彭年,而黄彭年连续三日谢客。不得已,张謇致函黄彭年,
8、辞归。黄彭年这才遣使挽留,并回访张謇,“要为置酒”2V8:295。张謇为海门绅士之意再次上奏黄彭年。七月二十三至二十五日,程序东以黄彭年之意,延订续修 光绪 太仓直隶州志,张謇答谒程序东。显然,迥异于莫祥芝,黄彭年并未给予张謇应有的尊重。加上其重心依然在科举之途,故而在莫祥芝已逝、拜谒黄彭年遭冷遇之后,张謇继续编修 光绪 太仓直隶州志 之意已消。(三)拟修 光绪 东台县志东台的旧县志编写于清嘉庆年间,只着重记述了乾隆三十三年(1768)东台建县以后五十多年的历史,对嘉庆二十三年(1818)以后及道光、咸丰、同治、光绪等几朝的东台县地方史并没有记载。光绪十四至十五年(18881889)间,东台设
9、立修志局。在 光绪 赣榆县志 编修成功之后,光绪十七年(1891)三月十九日,东台县知县王豫熙邀请张謇“校县试卷,修县志”。2 V8:1007六月十一日,王豫熙又送来编修 东台县志 的聘书。七月二十六日,张謇启程赴东台修志,行程因河水浅受阻而折回。八月初二,再赴东台,于初六到达。后订修志凡例十则,并与夏寅官等商议编修 东台县志。2 V8:331八月十二日,张謇因其父张彭年痢疾而南归。八月十五日,抵常乐家中,其父已开始进食。九月初八,他启程往江西晤张詧。此后在该年剩下的大部分时间里,张謇大都在访友交游,东台县志 编修之事遂搁置未竟。现所见光绪 东台县志稿 为王璋于光绪十九年(1893)所纂,此为
10、抄本,并未刊刻。东台县志 编修未成,但张謇 拟修 东台县志 条例 表达了其对方志文化的独有见地,撮其要者,有以下几个方面。首先,方志著录具有独特性格,私家书述往往有过誉的成分,但县志属于官书,应当凭公而论,但较之于官修正史,县志有褒无贬,评判标准比较宽容。拟修 东台县志 条例 云:“私家书述录,亦何嫌于溢分。县志则体属官书,宜凭公论。虽有褒无贬,较史为宽。”2V6:204强调在县域内明确是非,维护与巩固基本的儒家道德伦理,“以正是非,而存忠厚”2 V6:204。其次,张謇很早就水利问题产生兴趣,县志编纂体现了他对水利问题的重视。晚清时期,水患频仍,民不聊生,张謇认识到要根治水患,振兴实业,必须
11、兴修水利。其云:“东台民命系于水利,源流经纬宜有精图,高下浅深并宜详测。”2V6:204光绪十三年(1887)张謇随孙云锦赴开封府,参与黄河郑州决堤的抗灾救灾工作,深刻认识到水患的危害。其拟订的 疏塞大纲,首次阐明了兴修水利的思想。光绪二十年(1894)应礼部会试就河渠策问时,他详述兴修水利的重要性,提出:“夫天下之水,随在有利害,必害去而利兴。”2V6:240再次,在艺文著录方面,张謇指出,修志者要认真批判分析,建立较为完善的艺文分类,避免郑樵 通志 艺文略 的偏失。其云:“艺文当分四部,无论钞本、刻本,须据成书,或录其序例,或撮为提要,庶免 崇文总目 树萱录 之识,夹漈通志 艺文略 之失。
12、”2V6:204志书要根据成书的序例912022/6方 志 史或提要按四部来对艺文著作进行分类,以免仅据书名而忽略内容、从而导致错误分类的现象。(四)议修 光绪 海门厅志光绪十八年(1892)初,海门厅同知刘文澈来函,邀请张謇参与修订 海门厅志(成书后名为 海门厅图志)。闰六月初九,张謇赴海门茅家镇,议订 海门厅志 舆图等事宜。但不久刘离任。在继任者王宾的主持之下,海门厅图志 由蔡清臣总纂,王汝骐、周家禄分撰。主持者王宾(18371909),字雁臣,安徽霍邱人。早期通过吴长庆,张謇与王宾两人已结交为友,而且先后担任了袁世凯的老师。光绪十年(1884)三月二十日,张謇的日记中就出现了与王宾有关的
13、记录:“与欣甫、烟丈、雅三讯,雁臣讯。”2V8:198光绪十八年(1893)王宾赴海门直隶厅任同知时,张謇正准备再次赴京赶考,然后一展“实业救国”的远大人生抱负。两人对海门的未来发展当有长远的谋划。编纂者中,王汝骐为师山书院院长,曾为张謇“冒籍”风波解困。周家禄则毅然以文事自任而不疑,尤精于考据雠校之学。张謇一生与周家禄交往密切,视周家禄为“文字学问之友”。周家禄与张謇等还被称为江苏五才子,他们躬行变革,研讨学问。张謇虽然只是先期参与议修 海门厅志,但与主持者王宾、编纂者周家禄均有密切交往,故此张謇对 海门厅志 编修的影响与推动作用不可忽视。海门厅图志 约九年而成,事断至光绪二十五年(1900
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