中国历史中的“一饭恩仇”_凯风.pdf
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1、76北京观察 2023年第 3 期马克思说:“人是一切社会关系的总和。”人是高度社会化的动物,一举一动都免不了和别人打交道,对于生活在现代社会的人来说,尤其如此。一部中国历史,写不尽人情世故。历史可以给生活在今天的人们带来很多有益的启示,在阅读历史中,我们可以更好地感悟人生,汲取智慧,总结经验,避免重蹈前人的覆辙。史记范雎蔡泽列传中有一句形容范雎性格的话:“一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”在司马迁的笔下,恩怨分明的范雎用行动实践了这句话他当众羞辱了仇人须贾,并假借他人之手杀死了另一个仇人魏齐,还向秦昭王举荐曾经和自己一起逃亡的郑安平做了秦国的将军,“范雎于是散家财物,尽以报所尝困厄者”。范雎拿出
2、家中的财物,全部用来报答过去跟自己一起经历磨难的人。总结起来,范雎这个人有两个特点:一是恩怨分明;二是中国历史中的“一饭恩仇”文 凯 风 一部中国历史,写不尽人情世故。历史可以给生活在今天的人们带来很多有益的启示,在阅读历史中,我们可以更好地感悟人生,汲取智慧,总结经验,避免重蹈前人的覆辙。Essay走笔有足够的能力报恩复仇。这个世界上正是因为有很多如范雎一样的人物,才使得人们在待人接物的问题上需要格外地谨慎小心。历史上的很多著名人物就是因为在诸如一顿饭这样的小事上无意间做出了不同的选择而产生了不同的结果,有的甚至关乎生死。春秋时期,郑国讨伐宋国,宋国派大将华元率军迎战,左传宣公二年中这样记载
3、:“将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。及战,曰:畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。与入郑师,故败。”大战之前,杀羊飨士本来是一件足以激励士气的好事,但华元却偏偏遗漏了为他赶车的羊斟,怀恨在心的羊斟直接把战车赶到了敌人的军中,宋军主帅直接“沦陷”,造成宋军大败。羊斟对华元说的那句话:“畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。”即昔日分羊肉的事情,你说了算,今天赶车的事情,我说了算。也就演变成了今天的成语“各自为政”。后来,宋国花费了一百辆兵车和四百匹毛色有文采的马来将华元换回,这些东西刚送到一半,华元就自己逃回了宋国,当他重新见到羊斟时,说了一句不计前嫌,给双方留足面子的话:“子之马然也。”意为上
4、次我被俘是因为你的马不听使唤造成的吧。羊斟却简单干脆地回答说:“非马也,其人也。”可见羊斟对于这件“小事”没有和其他人一样吃到羊肉的怨恨之深。范雎与秦昭王北京观察 2023年第3 期77Essay走笔同样是在春秋时代,还发生过一件与之完全相反的事情。史记秦本纪中记载:“晋击缪公,缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军,晋军解围,遂脱缪公,而反生得晋君、初,缪公亡善马,岐下野人共得而食之者三百余人,吏遂得,欲法之。缪公曰:君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒,伤人。乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋,皆求从,从而见缪公窘,亦皆推锋争死,以报食马之德。”春秋五霸之一的秦缪公,不仅原谅了吃掉自己骏马的
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