新时代中国民族学的知识创新与学科建设_何明.pdf
《新时代中国民族学的知识创新与学科建设_何明.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新时代中国民族学的知识创新与学科建设_何明.pdf(9页珍藏版)》请在咨信网上搜索。
1、昆明学院学报 年 月第 期().,.,.作者简介 何 明,男,浙江义乌人,云南大学教授,研究方向为民族学理论方法、中国西南与东南亚族群互动、艺术人类学等;普成山,男(彝族),云南楚雄人,云南大学在读博士研究生,研究方向为彝族文化、民族关系。皮尔索 新牛津英语词典 上海:上海外语教育出版社,:沙姆韦,梅瑟 达维多 学科规训制度导论 华勒斯坦 学科知识权力 刘健芝,编译 北京:三联书店,:沙姆韦,梅瑟 达维多 学科规训制度导论 华勒斯坦 学科知识权力 刘健芝,编译 北京:三联书店,:何明“学科性学术”与“问题性学术”的张力及其消解:学术研究的建制化、去建制化与再建制化 开放时代,():新时代中国民
2、族学的知识创新与学科建设何 明,普成山(云南大学 西南边疆少数民族研究中心,云南 昆明)摘 要 从学科的诞生来看,学科既是一种知识分类,也是知识生产分工的结果,还是学科建制化的历史产物。学科化的知识生产有疆域化、范式化、建制化等特征,在特定的情境下会为知识生产带来一些弊端,导致学术异化和内卷化。这些弊端并非知识生产学科化的必然结果,重要的是要准确把握学科建设与知识生产之间的关系,应意识到知识创新是学科建设的目的,学科建设应该服务于、服从于知识创新。当前中国民族学的知识体系存在洋化和老化两大不足,因此无法准确解释新时代的民族现象。新时代民族学学科建设的中心是建构中国自主的民族学知识体系,实现民族
3、学学科特色和中国自主知识体系内涵的耦合,应注意:一是要以中国为观照,警惕知识体系洋化;二是要以时代为观照,回应时代使命;三是要立足中国实际,从实求知;四是要坚持以问题为导向,避免话语游戏;五是要立足优秀传统文化,发掘本土概念和话语;六是要注重不断推进知识创新。关键词 自主话语体系;新时代学科建设;民族学;知识创新中图分类号 文献标志码 文章编号 ():.“学科”是一个外来词汇,翻译自英文术语“”。在英文中,“”作为名词时至少有两个相距甚远的意涵:一是“通常在高等教育中学习的知识分支”;二是“训练人们遵守规则或行为准则的实践;使用惩罚来纠正不服从的行为”。在学术语境中,前者一般译做“学科”,后者
4、一般译做“规训”。以往,在谈论学科建设相关话题时,人们惯常使用的是第一种意涵,将一门知识称为学科,即指它有“严格和具认受性的蕴义”。在福柯之后,人们逐渐意识到“知识是透过对知识生产者的规范或操纵而生产的门徒训练会产生普遍接受的学科规训方法和真理。”由此,第二个意涵也逐渐受到重视。从学科的诞生来看,它既是一种知识分类,也是知识生产分工的结果,还是学科建制化的历史产物。本文意在从学科本身出发,分析学科与知识创新之间的关系,进而讨论新时代中国民族学的知识创新需要怎样的学科建设,以及如何建构中国自主的民族学知识体系。一、知识分类、知识生产分工与学科出现知识是“具有理性认知能力的人不断提出关于自然、社会
5、、自我的问题与不断解释或回答这些问题,从而构建起从其所环绕的生活世界到寰宇世界的解释秩序。”人们遭遇问题,提出问题,探索、分析问昆明学院学报 年 月第 期()题,并做出解释、回答或解决的过程就是知识生产的过程。当知识生产为人们提供新信息、新解释、新观点、新范畴或新理论时,就能称其为知识创新。知识数量的不断增加是知识创新的必然结果,它反过来也必然导致知识分类和知识生产的分工。从历史演进的角度来看,人类的知识分类和知识生产的分工经历了以下几个阶段。第一阶段(史前时期):知识生产混融于所有生产之中。早期人类社会中,尚不存在物质生产和精神生产之间的分工,人类的精神生产混融于物质生产之中。从中国的考古资
6、料来看,无论是旧石器时代的文化,如元谋人、蓝田人、北京人、马坝人、丁村人、山顶洞人,还是新石器时代文化,如仰韶文化、马家窑文化、青莲岗文化、大汶口文化、屈家岭文化、龙山文化等,都未出现精神生产和物质生产之间的分工。第二阶段(早期文字时期):精神生产与物质生产分离。大约到了早期文字时期,社会中的一部分人逐渐脱离了物质生产实践,专门从事精神生产,出现了精神生产与物质生产的分离。在我国,到了夏商时期,就已经有“巫”“尹”“史”“卜”“祝”等职业群体专门从事精神生产。彼时,从事精神生产是极少数人的特权,大部分人被排除在这种职业分工之外。他们所生产的精神产物也是混融的,知识与艺术、文学、宗教等精神产物相
7、混合,呈现出一种“巫史不分”的状况。第三阶段(文字成熟至 世纪中期):知识生产与其他精神生产相分离。在中国,至迟到春秋战国时期,在欧洲,至迟到古希腊时期就已经出现了知识生产和其他精神生产的分离。中国的诸子百家,欧洲的毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等都不再是以艺术家、宗教家的身份进行精神生产,而是以思想家、哲学家这样独立的知识生产者的身份进行知识生产。系统性的知识分类也开始出现。比如亚里士多德将知识()分为 类:实践的知识,主要包括伦理和政治;制造的知识,主要指有关技艺的实用性知识;理论的知识,包括自然哲学、数学和神学。至迟在古罗马晚期已有“自由七艺”,用来指称自由人都应该学习的 类知
8、识。在中国,西汉时期刘歆汇录的 七略 也已经具有对知识进行系统分类的意识。不过,在这一阶段内,知识的分类与知识生产的分工之间并不存在必然联系,知识生产的专业化程度不高,大部分的知识传授和知识生产仍然与其他精神生产相伴。第四阶段(世纪中期以来):知识生产的专业化和学科的形成。在 世纪中期之后尤其是文艺复兴之后,世界进入了“知识大爆炸”时期。文艺复兴让人摆脱了中世纪的宗教束缚,人的主体性得到了极大的发挥。世纪以来的地理大发现刺激着越来越多的冒险家去探索世界,寻找新事物,获取新知识。到了 世纪,拉丁文、希腊文、希伯来文等神圣语言式微,英文、法文等方言地位提升,加上标准化生产的印刷事业的发展,作为知识
9、载体的书籍和报纸大量印刷。与之相伴的是知识阶层的职业道路被极大的拓宽,知识生产作为一种职业分工不再是少数人的特权。进入工业革命时期,人们对知识的需求进一步增大。一方面,工业社会的分工进一步细化,工作的流动性增加,使得物质生产者也需要掌握一定的系统化的、标准化的、以文字为基础的知识,这导致了社会对基础知识的需求增大;另一方面,工业革命中人们关于物理、自然、化学、工业等方面的知识极大地促进了生产力的发展,知识直接转化成了生产力,进一步刺激了社会对新知识的需求。新知识的持续爆炸式增加,使得任何个人都不可能掌握所有知识,这必然要求对知识进行更为精细的分类。而知识的生产者也需要花费相当的时间和精力才能掌
10、握某一领域的知识,使得他只能在一个知李泽厚.从历史文物试探体脑分工的起源 文物,():李泽厚.从历史文物试探体脑分工的起源 文物,():汪子嵩.希腊哲学史:第 卷 北京:人民出版社,:沈文钦.论“七艺”之流变 复旦教育论坛,():安德森.想象的共同体:民族主义的起源与散布 吴叡人,译 上海:上海人民出版社,:彼得帕克.知识社会史:上卷 从古登堡到狄德罗 陈志宏,译 杭州:浙江大学出版社,:盖尔纳.民族与民族主义:第 版 韩红,译 上海:上海人民出版社,:何 明,等:新时代中国民族学的知识创新与学科建设特稿识门类或有限的知识门类内部进行知识生产和创新。由此,知识生产逐渐专业化,并且专业程度逐步提
11、高。而这个所谓的知识领域或知识门类,就是我们所说的学科。换言之,从发生学的角度来看是知识的细分和知识生产的专业化导致了学科的出现。但是,这并不意味着现有的学科体系是对知识分类的客观反映,也不意味着某一学科是知识生产专业化的自发产物,相反,它是人为的产物,是学科建制化的历史结果。二、学科的建制化学科建制化()是一个复杂的过程,从知识领域来说,它是指处于零散的、缺乏重点的研究领域转变为独立的、组织化了的学科的过程,制度化了的学科有自己的工具、技术、方法论、智识取向和问题域();从知识生产的角度来看,是将无序的、缺乏统一规范的知识生产转变为规范化、标准化的生产的过程;从知识生产者的角度来说,是将生产
12、者纳入一定的组织化的制度和或机构的过程。费孝通先生曾提出一门学科的机构要包括:学会;专业研究机构;各大学的科系;图书资料中心;学科的专门出版机构。这是从机构的角度出发,从更整体的角度考虑学科建制应该包括:“()实施学术研究和人才培养的基础机构,如各高校主要按照学科划分的标准设立系、院等教学科研机构;()跨机构、跨地区甚至跨国的学科共同体,如国家人类学与民族学联合会等;()学科研究成果的评价与发表平台,如各学科的学术期刊;()人才培养规格及其管理制度,涉及学位等级、课程设置、水平标准等各个方面,如专业目录、学科目录、学位条例、专业评价制度等;()学术研究和学科水平的评价、奖励及资源配置制度,如科
13、学研究基金、优秀成果奖、学科评估制等”。学科建制化的过程,肇始于欧洲。中世纪时期,欧洲的知识被教会垄断,世纪前后,当大学作为一种新的教育机构登上历史舞台时,它们往往也是被嵌入在教会之中,如牛津大学、剑桥大学、鲁汶大学等学校建校之初都有教会背景。而大学的职责是传授知识而非生产知识,大部分的教师和学生都是神职人员,教授的课程也是固定的:七艺(逻辑、语法、修辞、数学、几何、天文、音乐)和 门研究生课程 神学、法学和医学。文艺复兴后,大学对知识生产的禁锢受到批评,一些以知识创新为首要目的的新机构 学院、学会、实验室、研究所等陆续出现,如伦敦的皇家学会(年),巴黎的法兰西皇家科学院(年),格林尼治皇家天
14、文台(年)等。部分大学的内部也设立了一些新的机构,比如新的莱顿大学相继设立了植物园(年)、解剖室(年)、天文台(年)、实验室(年)。大学课程随之重组。七艺和神学、法学、医学之外的课程开始出现在大学中,如 世纪已经出现了地理学、自然史、植物学等课程,世纪出现了政治学、伦理学、经济学等课程,这种课程划分虽然很接近但还不能完全等同于今天意义上的“学科”。世纪之后,更多的知识生产机构出现,与之相伴的,作为知识共同体交流平台的专门化知识期刊、国际学术会议和博物馆也迅速出现,如巴黎民族学学会(年)、美国民族学学会(年)、英国民族学学会(年),化学杂志(年)、美国社会学杂志(年)、德国 历史杂志(年)、法国
15、 社会学年刊(年)等。世纪 年代之后,大学发生了极大的变化,许多新机构诞生于大学内部或在大学内部得到组织化,大学的职能随之改变不再仅是传授知识的机构,也是生产知识的机构。在此过程中,大学的“课程”也逐渐组织,.:,():.费孝通.略谈中国的社会学 高等教育研究,():何明.“学科性学术”与“问题性学术”的张力及其消解:学术研究的建制化、去建制化与再建制化 开放时代,():彼得帕克.知识社会史:上卷 从古登堡到狄德罗 陈志宏,译 杭州:浙江大学出版社,:.彼得帕克.知识社会史:下卷 从百科全书到维基百科 汪一帆,译杭州:浙江大学出版社,:彼得帕克.知识社会史:下卷 从百科全书到维基百科 汪一帆,
16、译杭州:浙江大学出版社,:昆明学院学报 年 月第 期()化为“科系”,被纳入大学的院系体系内。与此同时,专业化、职业化的知识生产者人数快速增加,知识共同体的数量和规模迅速扩大,知识生产者以及学生也被纳入院系体系。换言之,知识分类和知识生产逐渐被建制化。现有学科体系中的大多数都是在 世纪完成学科建制的。正如沃勒斯坦等人所言:“十九世纪思想史的首要标志就在于知识的学科化和专业化,即创立了以生产新知识、培养知识创造者为宗旨的永久性制度结构。”三、目的与工具:知识创新与学科建设之间的关系学科化的知识生产有一些特征,包括:疆域化,范式化,建制化或规训化。疆域化主要针对研究对象、研究范围和问题域而言。瞄定
17、特定的研究对象,是学科合法性最为重要的依据。学科是知识细分的结果,在知识积累越来越多、越来越快和社会对知识的信度和效度的需求不断提高的情况下,知识生产通过细分研究对象建构起各有所司的不同学科,引导进入各个学科的学者长期专注于某一研究对象的研究,回答有关该研究对象的问题,推进该领域的知识创新,产出越来越深入、越来越精准的知识,建构起关于该研究对象的系统化知识体系。这也就形成了研究对象、研究范围和问题域的疆域化,比如政治学研究政治现象、民族学研究民族现象、经济学研究经济现象,尽管人类社会的现象是不分学科的,但是学科都是选择其中的一个角度来进行研究,出现了学科“领域”的划分。范式化是针对研究方法和研
18、究过程而言。科学哲学家托马斯库恩用“范式”()和“学科基质”()说明学科。他认为,一门学科就有一个范式支配,即由符号系统、模型、范例等组成的“学科基质”规定。任何一个学科研究都有其基础概念、学术理念、研究脉络、基本方法和智识取向,它们会在学者进行研究之前为学者提供基本判断、基础假设和解释框架,成为认识研究对象、进行知识生产的认识论和工具箱。建制化或者规训化主要是针对知识生产者而言。完成学科建制化是一个独立学科成熟的标志。完成建制化,意味着知识的生产者需要在一个由许多制度和机构共同构成的体系内部接受学术训练,接受制度规训,进行知识生产,实现个人的职业目标。这意味着知识生产者要接受一些基本规范,例
19、如,对于今天的学者而言,在撰写学术论文时需要按照一定的格式标注文章的参考文献。个人的职业发展也与一定的制度相关,根据一定的科层排列,如学校有校长,学院有院长,系有系主任等,个人还可以评各种职称:助教、讲师、副教授、教授等。那么学科化对知识生产有何影响?对这个问题的回答中不乏有人认为学科化制约了知识生产。诚然,学科化确实有制约知识创新的可能。笔者曾提出现在国内的知识生产有两大弊端:其一是学术“异化”,知识生产的根本目的是探索未知,回答或解决问题,提供新知识,今天,一些所谓的学术研究却“异化”为谋取名利的工具和玩耍的游戏。其二是学术“内卷化”,也就是说科研“成果”的数量快速增加但创新性知识和技术并
20、没有随之等比增长。根据 数据库的数据来看,中国近十年来发表的 论文数量位居世界第二。遗憾的是,这并不表示我们所生产的新知识位列世界前茅,比如,我们如今所面临的芯片荒问题,就是我们现在的知识创新能力不足的一个体现。无论是自然科学还是社会科学,这种“内卷”特征都十分明显且有愈演愈烈之势。这二者都与知识生产的建制化有关,如上所言,知识生产者彼得帕克.知识社会史:上卷 从古登堡到狄德罗 陈志宏,译 杭州:浙江大学出版社,:华勒斯坦.开放社会科学:重建社会科学报告书 刘锋,译 北京:三联书店,:何明.“学科性学术”与“问题性学术”的张力及其消解:学术研究的建制化、去建制化与再建制化 开放时代,():何明
21、.“学科性学术”与“问题性学术”的张力及其消解:学术研究的建制化、去建制化与再建制化 开放时代,():年中国被收录的论文数量已超过美国 ():.何 明,等:新时代中国民族学的知识创新与学科建设特稿的职业发展乃至整个机构的发展都受到一定的评审制度制约,而“成果”的数量是重要的评审标准之一,因此导致了对数量的盲目追求。研究对象和问题域的疆域化带来的弊端也是显而易见的,疆域化之后,大部分学科都只关注问题的一个方面,只从某一个学科视角给出答案或解决方案,而这有时并不能回答或解决实际问题。同时,学科领域内可能存在许多专业的概念、术语、表达、公式等,极大地限制了不同学科间的相互理解和交流,造成学科间的割裂
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 时代 中国 民族学 知识 创新 学科建设
1、咨信平台为文档C2C交易模式,即用户上传的文档直接被用户下载,收益归上传人(含作者)所有;本站仅是提供信息存储空间和展示预览,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容不做任何修改或编辑。所展示的作品文档包括内容和图片全部来源于网络用户和作者上传投稿,我们不确定上传用户享有完全著作权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果侵犯了您的版权、权益或隐私,请联系我们,核实后会尽快下架及时删除,并可随时和客服了解处理情况,尊重保护知识产权我们共同努力。
2、文档的总页数、文档格式和文档大小以系统显示为准(内容中显示的页数不一定正确),网站客服只以系统显示的页数、文件格式、文档大小作为仲裁依据,平台无法对文档的真实性、完整性、权威性、准确性、专业性及其观点立场做任何保证或承诺,下载前须认真查看,确认无误后再购买,务必慎重购买;若有违法违纪将进行移交司法处理,若涉侵权平台将进行基本处罚并下架。
3、本站所有内容均由用户上传,付费前请自行鉴别,如您付费,意味着您已接受本站规则且自行承担风险,本站不进行额外附加服务,虚拟产品一经售出概不退款(未进行购买下载可退充值款),文档一经付费(服务费)、不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
4、如你看到网页展示的文档有www.zixin.com.cn水印,是因预览和防盗链等技术需要对页面进行转换压缩成图而已,我们并不对上传的文档进行任何编辑或修改,文档下载后都不会有水印标识(原文档上传前个别存留的除外),下载后原文更清晰;试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓;PPT和DOC文档可被视为“模板”,允许上传人保留章节、目录结构的情况下删减部份的内容;PDF文档不管是原文档转换或图片扫描而得,本站不作要求视为允许,下载前自行私信或留言给上传者【自信****多点】。
5、本文档所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用;网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽--等)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。
6、文档遇到问题,请及时私信或留言给本站上传会员【自信****多点】,需本站解决可联系【 微信客服】、【 QQ客服】,若有其他问题请点击或扫码反馈【 服务填表】;文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“【 版权申诉】”(推荐),意见反馈和侵权处理邮箱:1219186828@qq.com;也可以拔打客服电话:4008-655-100;投诉/维权电话:4009-655-100。