先秦时期鄂西南地区各民族的交往交流交融_王平.pdf
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1、民族大家庭先秦时期鄂西南地区各民族的交往交流交融文/王平刘思汝鄂西南地区位于我国内陆腹地,夏商时期属荆、梁二州之域,春秋时期大部分为巴子国地,战国后期大部分为楚巫郡地,秦灭巴后为黔中郡地。先秦时期,鄂西南地区各民族交往交流交融的历史序幕已经拉开,为各民族逐渐融入伟大祖国怀抱和中华民族大家庭奠定了历史基础,为当代本地区各民族铸牢中华民族共同体意识奠定了历史根基。一、政治、军事领域巴与中原的政治、军事交往。夏朝时巴就与中原有较为密切的政治、军事交往。夏时“禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀往焉”。表明巴人参加了夏朝的诸侯集会,并贡献方物。“帝启八年,帝使孟涂如巴莅诉”“夏后启之臣曰孟涂,是司神于巴
2、。巴人请讼于孟涂之所,其衣有血者乃执之,是请生。居山上,在丹山西。”由此可知帝启委任孟涂为巴人的祭司,主宰巴人的诉讼大权。现有研究成果表明,孟涂之所应在今重庆巫山县以东、湖北秭归县以西。“壬申卜,争贞令妇好从沚震伐巴方。”说明殷朝武丁之时巴人与殷人已有军事交往。从周朝开始,巴人与中原地区的政治、军事交往得到加强。从 华阳国志 巴志 记载可知,巴人参加了武王伐纣的战争,以“勇锐”著称;武王克商后,开始大量分封诸侯,封其亲族姬姓于巴地,名巴子国,使之成为周朝的属国,即将巴子国视为周王室的宗族成员,这有利于推动巴人与中原王朝的友好交往。“巴、濮、楚、邓,吾南土也。”这表明巴地已象征性地并入周朝版图,
3、并被视为其“南土”。城濮之战后巴与秦修好,以保存和壮大自己的实力。秦惠王派兵解救苴、巴后,随即取蜀灭巴,置巴郡,后又取楚巫郡及江南地为黔中郡。公元前 223 年,秦灭楚,南郡、巫郡、黔中郡正式并入统一的封建王朝的版图。巴与楚的政治、军事交往。春秋战国时期,各诸侯国称霸争雄,巴与楚、邓、鄾、庸、蜀等诸侯国相邻,因而均有政治、军事交往载于史册,尤以巴楚交往最为频繁。春秋时期,巴楚关系总体较为融洽,因楚强巴弱,故表“三交”史料编者按:一部中华民族史,就是一部各民族交往交流交融的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。展开历史长卷,各民族交往交流交融贯穿于中华民族发展各个历史时期。各
4、民族在迁徙、贸易、婚嫁以及碰撞、冲突中,交往范围不断扩大,交融程度不断加深,形成了“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的中华民族多元一体格局。可以说,没有各民族的交往交流交融,就没有中华民族的繁荣发展。从本期开始,本刊开设“三交史料”栏目,敬请关注。222023 年第 1 期现为巴臣服于楚的关系。从 华阳国志 巴志 记载,巴子欲与邓国结好,须事先派使者告知于楚,于是楚子应巴子之请,派使者陪同巴使报聘前往,表达了双方好友合作的愿望,从而促进了巴楚政治军事联盟的形成。直到春秋晚期,巴楚联盟才逐渐解体。战国时期,巴楚在政治、军事上仍保持友好关系。如 华阳国志 巴志 有“巴国有乱,将军有蔓子请师于楚”
5、和巴蔓子自刎后楚王“乃以上卿礼葬其头”的记载,由此可见巴楚政治、军事交往非同一般。巴与蜀的政治、军事交往。巴、蜀毗邻而居,既长期相互攻伐,又在政治、军事上友好交往。史记 楚世家 载:“肃王四年,蜀伐楚,取兹方,于是楚为捍关以距之。”表明蜀伐楚一直打到了巴人占据的鄂西南清江流域,直到楚国的兹方。水经注 夷水 云:“夷水,即佷山清江也。水色清照十丈,分沙石。蜀人见其澄清,因名清江也。”这佐证了蜀军曾攻占清江流域,并将夷水命名为清江。此外,“蜀王弟苴侯私亲于巴”“蜀王别封弟葭萌于汉中,号苴侯,命其邑曰葭萌焉。苴侯与巴王为好”。二、经济领域巴与中原的经济交往交流。随着政治交往逐步加强,巴人开始向中原王
6、朝纳贡。早在夏朝巴人就向中原王朝贡献方物。“巴人以比翼鸟。”这表明巴人参加周朝的诸侯集会时贡献了方物。“土植五谷,牲具六畜。桑、蚕、麻、纻,皆纳贡之。”这证明巴人以桑、蚕、盐等多种方物向周朝纳贡,纳贡规模较之以前明显扩大。在秦穆公时,“发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。”这说明秦巴之间已有纳贡关系。以上表明夏商至战国晚期,巴人与中原华夏族的经济交往主要表现为他们向夏人、周人、秦人纳贡。“其君长岁出赋二千一十六钱,三岁一出义赋千八百钱。其民户出幏布八丈二尺,鸡羽三十鍭。”表明巴人君长承担的赋税分为“岁赋”和“义赋”,以钱币的方式缴纳;民间承担着实物赋税,以纺织品“幏布”的方式缴纳。可见
7、,巴人与中原王朝统治者之间的经济交往由纳贡发展为缴纳赋税。巴人君长以钱币缴纳赋税,还表明巴人与秦人之间早有商品交换和经贸往来。巴与楚、蜀的经济交往交流。巴与楚、蜀有密切的经济交往交流。鄂西南巴地遗址中经常发现楚国货币,如在清江流域招徕河遗址发现楚的“蚁鼻钱”,在巴东雷家坪遗址的战国楚墓中还发现作为冥币的“泥饼金”。这表明随着巴、楚经济往来增多,相互间已有经贸往来。巴东官渡口,长阳香炉石、岩屋顶等遗址和墓葬,均发现有饰以“贝”纹的陶釜和陶罐。“后有王曰杜宇,教民务农,一号杜主。巴亦化其教而力农务,迄今巴、蜀民农时先祀杜主君。”可见蜀王杜宇教巴人、蜀人务农。食盐促进各民族经济交往交流。巴人分布的峡
8、江地区和清江流域具有丰富的盐泉资源和悠久的采盐历史,为促进巴人与其他民族的经济交往交流创造了有利条件。鄂西南清江流域的盐阳是巴人早期产盐之地。巴人进入巫溪、巫山、彭水、涪陵、忠县等产盐地区后,开始大规模制盐、贩盐,从先秦时期就逐渐开辟覆盖鄂西南的“巴盐古道”,使长江、清江成为巴盐东输、南输的重要通道。清江流域和峡江地区丰富的盐泉资源和“巴盐古道”的形成,对促进鄂西南各民族经济交往交流发挥了重要作用。三、文化领域巴与中原的文化交流交融。鄂西南早期巴人已受到中原二里头文化(夏文化)的影响。周代以后,巴人与中原地区的文化交流得到加强,形成了一定程度的文化互动。首先是中原地区的青铜文化对鄂西南巴文化产
9、生了重要影响。王家德先生认为:春秋战国之后,巴人的物质文化曾有较大的改变,一些新的文化特质逐步进入巴文化中,如青铜器中的柳叶形剑、虎纹铜戈、矛、釜、钲、钺、虎钮錞于、编钟等青铜器类。上述以青铜器为代表的文化特质绝大部分与中原青铜文化有密切的渊源。巴人的虎钮錞于,就是中原青铜文化传入巴人地区后逐渐产生的,既有中原青铜文化的特色,又有巴人图腾崇拜的烙印。有学者提出,“最早的錞于出自春秋齐鲁之间,后逐步传23民族大家庭入江淮,以后又逐步传入川东、鄂西南及湘西北地区,巴族借鉴中原地区錞于的形体,将自己崇尚的虎形象铸于錞于盘正中,从而将钮錞变成了虎錞。”考古资料证实,巴式铜钲、巴式柳叶剑等青铜器都是从中
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