王世贞书法品评中的四个类型_陈俊堂.pdf
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1、2023.0196可以指清澈、清洁、清爽、清闲、清越、清婉、清劲、清丽、清远、清厚、清虚等,后来指清静自然的处事原则或境界。逸本意是指逃逸、释放,后来引申为隐逸、闲适、超越。在书法中,它可评人也可品书,主要指一种超凡脱俗、不拘格调、飘逸洒脱的姿态。清和逸是一般习书者可仰慕却很难企及的书法品格与境界。(一)清王世贞常以清婉论书:书法极清婉可玩,集古金石诸书俱遗之,因志其略。今其结法清婉,老劲不在岳麓云麾下,览者自当得之。清婉意为清雅婉丽,它是一种颇具内涵的阴柔之美,南朝刘义庆多以其品藻诗文,而王世贞则以其品评李剑州碑和王清源碑的书法风貌,认为二碑因清婉而值得玩味,并能获得审美满足。王世贞又以清丽
2、论书:此札清丽流放,览之洒然。书极清丽似吴兴,第少弱耳。而此札乃不甚离俗。内容摘要:除了古雅的主流审美品评观念,王世贞在其书法赏鉴、书法批评实践中,还潜藏着其他的品评观念,进而彰显了其书法品评的多维度特色。这个多维度有其特定的内涵,它既是针对明嘉靖、万历时期的书家而言,又是针对王世贞本人的主流品评观念而言。王世贞书法品评中的多维度主要是指清逸老瘦圆熟神等品评观念。关键词:王世贞书法品评多维度作为明嘉靖、万历时期中国文人的突出代表,王世贞对书法的品评屡有真知灼见,正如明詹景凤所言,王世贞虽不以字名,但吴中书家唯其一人知古法。詹景凤所言的古法实指王世贞崇尚古雅的审美观念,其实除了古雅的尺度,王世贞
3、在其书法品评实践中还有其它的维度,特别是清逸老瘦圆熟神等品评范畴。一清与逸清与逸是传统文学艺术品评中的重要概念,随后移入书法领域。清与浊相对,李文正公东阳二札,书笔俱清丽。司空图侍郎张元真子各一首,清丽有态,殊足诗句雁行。陆少卿师道,中年小楷化度麻姑清丽可爱。清丽意为清雅秀丽、清新亮丽,西晋陆机文赋以清丽论文,从一定层面上揭示了魏晋文艺重要的审美特征。王世贞同样敏锐地捕捉到了魏晋书法的清丽特质,他在钟太傅贺捷表中,褒扬钟繇的书法清丽至极,堪称前无古人,在文氏停云馆帖十跋第八卷中,借品评文徵明的书法,更是认为晋人风度即是遒媚清丽四字。所以王世贞表面以清丽的观念审视元明时期的上述作品,实质上是以魏
4、晋书法的内涵和标准去权衡书法创作的优劣。王世贞还以清劲论书:诸帖自淳化之外,昔人评其骨法清劲,足正王著肉胜之失。书法亦清劲潇洒,大得率更笔意。书法亦清劲可喜,其能不因开元帝之好而变者乎?诗甚有致语,与罗公笔俱清劲。清劲意为清正有力,西晋史学家陈寿多以其品藻人物。王世贞在以清劲品评书法时,能观照帖、碑、时人墨迹等不同的品评类型,既关注到绛帖整体上不同于淳化阁帖的清劲特点,也能关注到圭峰禅师碑臧希晏碑等碑刻因清劲而展示的潇洒喜人的气象,亦能关注到明朝名贤遗墨诗与笔交相辉映的清劲之气。上述的清婉清丽清劲从三个不同的层面展示了清的内涵,清作为魏晋书法的一个重要特征,在王世贞的书法品评系统王世贞书法品评
5、中的四个类型陈俊堂研究书法史料研究书法史料DOI:10.16769/ki.31-1067/j.2023.01.0462023.0197中扮演了非常重要的角色。(二)逸王世贞常以遒逸论书:书法遒逸疏爽,然右军家范不无少变,北海吴兴皆其滥觞。此千文行草,刻石关中,虽时有伪笔,而遒逸飞动往往妙境。娑罗树碑是北海笔,遒逸丰美而不伤佻卞,当是合作书也。颜鲁公祭侄稿本却真,结法遒逸可爱。皆米襄阳尺牍,凡十八章,俱遒逸有气。遒逸意为遒劲飘逸,本为南北朝时期形容文章雄健有致的术语,它兼有力感和飘逸超脱两种审美特征。在王世贞眼中,遒逸的范畴有着多样化的品格和表现形态:王献之的辞尚书令帖能够突破其父家范,用笔劲挺
6、,取势瘦长外拓,尽显气势;怀素的千字文与智永的千字文齐名,传世有大历本绿天庵本西安本贞元本等版本,能于冲和平淡中见规矩;李邕的楚州娑罗树碑,变王羲之行书笔法,顿挫起伏有自家面目;颜真卿的祭侄文稿为鲁公三稿之一,是为纪念侄子颜季明被杀而撰写的祭文,书法古朴浑穆、遒劲苍润;米芾的尺牍行草能转益多师,人称集古字,书法八面出锋,爽劲随意。上述魏晋以来的名家尽管有着不同的书法个性和多姿多彩的书法风貌,但是王世贞认为其书作的共性即为遒逸。不止上述书法名家,王世贞认为明代前中期的书法家也具备遒逸的风貌:李西涯先生最得意此岳阳楼二律,故辄为人书之,而书笔亦遒逸横放可喜。弟大理少卿(沈)粲手柬,小行,遒逸有度。
7、后暎南荣纵览八法跌宕,遒逸种种,幻变与云霞并舒卷,大快事也。祝京兆好写希逸月赋,人间合有数本,余所得乃毛氏物,遒逸苍莽,骎骎乎长沙清冰何。李东阳,即李西涯,诗书兼善,既为茶陵诗派的代表人物,又为明代台阁体向吴门书法过渡期的代表书家,诸体兼善;沈粲为明前期著名的台阁体书法家,善应制楷书,草书师法宋克;祝允明作为明中期的重要书法家,尤擅小楷和狂草,其学习书法的路径是初法赵孟,进而上追晋唐,祝氏楷书、行书都能坚守钟王的法度,相比而言,其草书较有个人特色,能融合王献之、张旭、怀素、黄庭坚的思路,在王世贞眼中,祝允明晚年的书法更是天真烂漫,足可上配赵孟。对于这几位领袖明前中期书坛的代表书家,王世贞敏锐地
8、发现了寄寓在诸书作中的遒逸这个共同的特质。王世贞行书手札(局部)2023.0198除了遒逸,王世贞还以奇逸论书:若题碣隶古八字,奇逸飞动,隐然蔡中郎典刑。张长史千文二十三字,忽肚痛三十三字,奇逸飞动,然恐非其至者。飞动奇逸,为诸法书冠。山谷书刘禹锡经伏波神祠诗最为奇逸,有潆洄飞舞之势。奇逸侧重欹正不拘、奇妙超逸的审美趣味。在王世贞看来,曹娥碑古质丰妍兼备,奇逸飞动,俨然有蔡邕书法的气息;张旭,累官左率府长史,人称张长史,其书法学陆彦远、陆柬之、虞世南,善楷书、草书,特别是其草书变前人的连绵草为狂草,章法奇逸,用笔飞动;怀素的千字文书法同样飞动奇逸,故为其书之冠冕;黄庭坚的行书经伏波神祠诗书刘禹
9、锡的五言排律并长跋,用笔战掣,老到生涩,最为奇逸,所以是黄庭坚传世大字行书的代表作。此外,王世贞还以圆逸雄逸神逸纵逸秀逸超逸横逸颠逸飞逸等论书,这些品评用词从多个角度、多个侧面展示了逸复合多意的特质。综上所述,王世贞的清逸观,深受魏晋萧散简远、清秀冲和的艺术风气的浸渍,他力图把魏晋书法的审美特征和传统书法品评原则相结合,从而建立自己个性化的的书法品评标准。二老与瘦老与瘦同样是王世贞可圈可点的论书维度。老本指年老,与幼年、壮年相对,后引申为老练、老成。瘦本指体态极不丰盈或土地瘠薄,后引申为峭削、冷峻、清癯的审美趣味。王世贞认为老瘦相通相融,特别是老成的笔法,往往有瘦劲的意趣。(一)老王世贞以老笔
10、论书:此卷少陵八仙歌,暮年纷披老笔,有怀素、杨景度遗意。纷披老笔、遒媚险谲,是晚年最合作笔。(虞集)而老笔纷披可念。王选部谷祥索乡录帖,亦足征好学一斑,老笔纷披尚有生气。以上材料表明,老笔所处的生理年龄段多为暮年、晚年,其视觉审美特征为纷披,也就是纷乱错杂、散落随意、逸笔草草的意思,其审美趣味是遒媚险谲、尚有生气。王世贞在这里其实触及了中国传统书画作品境界提升的渠道问题,就是要以老笔纷披为旨归,讲求笔法的老辣,讲求视觉形象的纷披,相信著名画家黄宾虹晚年的山水作品能帮助我们较为形象直观地解读王世贞的老笔观念。不止以上四例,王世贞以老笔品评了更多的书家书作,他认为许元复太仆一纸,老笔圆媺流利,林藻
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