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儒商精神的时代精髓_李平生.pdf
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1、FeAture特别策划302023.6中国式现代化语境下的新儒商内涵党的二十大报告正式提出“中国式现代化”的重要论断,不仅是对“现代化就是西方化”这一认知迷障的彻底破除,也不仅是对全球化进程中现代化模式之中国创新的高度肯定,同时也为中华优秀传统文化过去、现在和将来的出场提供了坚实的学理支撑。就商业文明的守正与创新而论,激活已有的儒商传统,并对其进行创造性转化与创新性发展无疑是“中国式现代化”题中应有之义。新儒商精神正是在这一历史与现实语境下应运而生的。以中国式现代化的语境来思考新儒商的内涵,至少应有三个维度的内容。一是天人之辩中的敬天立场,以及顺天、慎取、节用之德的涵养。从孔子“唯天为大,唯尧
2、则之”的感慨,“钓而不网,弋不射宿”的主张,到孟子“斧斤以时入山林”的告诫,体现的无一不是儒家敬畏天地自然这一立场的坚守。它有助于企业家超越西方人类中心主义与非人类中心主义的二元对立,在天人合一的一元论立场中真正确立人与自然的生命共同体理念。二是人我之辩中的爱人立场,以及孝亲、贵和、崇义之德的涵养。孔子主张的“己欲立而立人,己欲达而达人”被誉为道德黄金律(Golden Rules),是因为儒家在“我”与“他者”的关系处理上超越了视他人为异己之物这一西方文化的局限,有效地确立了人我合一的中华文化立场。孝亲的对象是最亲近的“他者”父母,贵和的对象是人际交往中特定的“他者”,崇义涉及的“他者”则最为
3、宽泛,可以是商业往来中的见利思义,也可以是对陌生人的见义勇为,还可以是对家对国对天下的凛然大义,乃至舍生取义。它可以为企业家超越西方推崇的利润主义藩篱、培植必要的家国情怀,提供德性与德行的保障。三是身心之辩中的修身立场,以及知耻、克己、尚俭之德的涵养。在儒家经典大学提出的修齐治平理论中,修身具有基础性的意义。修身涉及的是身之欲和心之理的合一之道。明代大儒王阳明的心学金句“破山中贼易,破心中贼难”感慨的正是修身之不易。正因为不易,才需要勉励而为、笃行不怠,否则我们的事业就会因古代圣贤告诫的“德不配位”而招致失败。这一修身之道的践行,可以为企业家走出物欲主义、消费主义、享乐主义的自我迷失提供清晰的
4、价值观指引。作者系浙江大学国学与企业领导力研究中心主任、教授儒商精神的时代精髓儒商在不同时代有不同内涵。当下,把握新时代儒商精神应该抓住其核心要素。一是讲求仁爱。仁的本质是爱,利他是儒家的最高境界。孔子曰“仁者爱人”。儒商始祖子贡、商圣范蠡经商受人赞誉是因为他们有仁爱之心。二是家国情怀。清末状元张謇践行实业救国,习近平总书记曾指出:“张謇的事迹很有教育意义,要把这里作为爱国主义教育基地。”三是义利融通。儒家经典大学指出:“仁者以财文张应杭文李平生图片来源:视觉中国FeAture特别策划302023.6312023.6发身。”张謇是以财发身的典型仁者。日本近代实业界之父涩泽荣一认为,“义利合一”
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