忙趁东风放纸鸢——北京风筝胜览_陈南.pdf
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1、78北京观察 2023年第 3 期Art寻艺风筝,是古代中国发明的一种具有传递信息、赏玩等多重功能的工艺品,距今已有 2000 多年的历史。正史记载,南朝时期,梁武帝被侯景围困,曾放纸鸢向外求援。发展到唐代,风筝被用作传递军事情报,同时也逐渐演变成为一种休闲娱乐的玩具。唐朝诗人元稹在诗作有鸟二十章中有“有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵”的诗句。到了宋代,风筝广泛流行开来,并在扎制、装饰、品种、性能等方面都有了很大的提高和发展。据传,宋代徽宗时期曾著宣和风筝谱,但内容已经失传。清代,红楼梦的作者曹雪芹也撰写了一部有关风筝的著作 南鹞北鸢考工志。其中“南鹞北鸢”是风筝在南北方的不同称呼,南方称风筝为
2、“鹞子”,北方称其为“纸 妙趣横生的面人、活灵活现的毛猴儿、旋转打斗的鬃人、红袍铠甲的兔儿爷这些颇具趣味的小物件承载着老北京人的童年记忆。它们既是孩子们喜爱的玩具,也是供成人赏玩的小型民间工艺品。随着时代洪流的跌宕起伏,这些小玩意儿也几度濒临失传。得益于非遗传承保护和开发利用工作的大力开展,北京相关民间技艺得以传承,成了当今京味儿文化的重要组成部分。本刊与北京工美艺术研究院合作,对老北京民间工艺品进行连载,梳理其发展历史,总结其工艺特色,还原非遗中的京味儿生活,以飨读者。忙趁东风放纸鸢北京风筝胜览文 陈 南鸾”。为帮助好友于景廉谋生,该书总结了 43 种风筝扎、糊技法。由此被清代画家董邦达称赞
3、道:“愚以为济人一财,只能解其燃眉之急;济人以艺,斯足养其数口之家矣,是以知此书之必传也教民养生之道,不论大术小术,均传盛德,因其旨在济世也。”放风筝作为民俗活动的一种,也与岁时节令息息相关。春三月,风力向上,是放风筝的大好时节。春分、寒食、清明都在春季,这几个时节自古都有放风筝的风俗。如唐朝诗人罗隐在寒食日早出城东中描写的场景:“不得高飞便,回头望纸鸢”。这种风俗历代传承,清代潘荣陛编撰的杂记 帝京岁时纪胜 中也有描述:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,担酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢线轴,祭扫毕,即于坟前施放较胜”,表现了北京城清明时放风筝的盛况。此外,部分地区重阳时节也有放风筝的习俗,清代诗人
4、林葆莹诗云“浮屠七级北山坳,纸鹞参差万影交”,写的是重阳节阳江北山放风筝的盛况。风筝受到不同地域文化特点、风筝艺人制作水平及审美风格的影响,形成各具艺术特色的风筝流派。北京、天津、山东潍坊和江苏南通并称中国四大风筝产地。其中,北京风筝的发展受明清宫廷影响颇深,它原本专供朝廷命臣、达官贵人遣兴的玩物,艺人通常按要求制作,风筝结构精巧,不惜工本,造型与装饰也具有雍容华丽、繁缛奢靡的特点。故宫博物院藏有一只清晚期纸制龙形风筝,是清代宫廷游戏时所用的精品。风筝龙形,龙头硕大,有鳞十余片,龙须浓密修北京观察 2023年第3 期79Art寻艺长,双眼可活动,整体造型威严而不失灵动。龙身修长,全身附以蓝色鳞
5、片,色彩明快自然,图案清新。内部以细绳相连,结构细密,足见宫廷风筝制作之精巧。基于北京作为都城的政治文化地位,北京风筝在民间也具有相似的艺术特色。帝京岁时纪胜中记述:“京制纸鸢极尽工巧,有价值数金者,琉璃厂为市易之”。这一时期,京城民间形成了曹氏风筝、哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝四大流派。北京风筝发展至今已有三百余年的历史,形成了造型丰富、图案吉祥的艺术面貌,各种元素组合成具有形式美和吉祥寓意的风筝。按照形象来划分,北京风筝主要分为鹞、燕子、凤凰、鸽子、鹰、仙鹤等鸟类风筝,蜻蜓、蝴蝶等虫形风筝,各种神话历史人物风筝,宫灯、扇子、鼎、炉等器物风筝及“福”“寿”“双喜”等字形风筝。其中,沙燕风筝是
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