《使女的故事》中的空间意象与权力反抗.pdf
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1、第41卷第2期 常 州 工 学院学 报(社科版)Vol.41 No.22023 年 4 月 Journal of Changzhou Institute of Technology(Social Science Edition)Apr.2023doi:doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2023.02.016使女的故事中的空间意象与权力反抗杜洪晴,马龙云(徐州工程学院外国语学院,江苏徐州221018)摘要:阿特伍德在小说使女的故事中构建了庞大的空间意象群和空间叙事维度,阐释了空 间和权力的关系。在小说中,空间成了权力政治运作的场所。权力不仅渗透到了公共空间,还侵入 了个人
2、空间。一方面,公共空间发挥着监视、规训、惩罚等功能;另一方面,个人空间成为女性反省 自我、享受自由、积蓄力量、反抗极权政治的场域。关键词:玛格丽特阿特伍德;使女的故事;空间意象;权力反抗中图分类号:1106.4 文献标志码:A 文章编号:1673-0887(2023)01-0083-05引言加拿大文学女皇玛格丽特阿特伍德(Margaret Atwood,1939)的反乌托邦小说使女的 故事(The Handmaid s Tale,1985)一经问世便 获得“加拿大总督文学奖”“洛杉矶时报最佳小说 奖”和“英国布克奖”提名等多个国际知名奖项。2017年,由小说改编的电视剧包揽了美国艾美奖 的5项
3、大奖。阿特伍德在小说中巧妙地运用各种 空间意象,在庞大的空间想象和空间叙事维度中,阐释了空间和权力的关系。在对权力政治的思考一文中,阿特伍德 指出:“权力就是我们的环境,我们的四周被权力所 包围。它渗透了一切我们所做的一切都仅仅 是外部权力游戏和权力斗争的复制。”1她认为,空 间不仅仅具有物理属性,还具有政治属性,是一种 社会产物,承载着权力和社会关系。米歇尔福柯(Michel Foucault)也指出,对空间的控制实际上就 是对权力的操控,命令一个人躺下或者站起来就如 同命令狗一样,因为“垂直并不属于空间的纬度,而 是属于权力的纬度”。亨利列菲弗尔(Henri Lefebvre)也认为,“空
4、间不是一个没有意识形态和 政治的科学客观存在,它一直是政治的空间,是策 略的空间”。可见,空间容纳、隐藏、承载了各种 社会关系,是权力运作的载体;权力也“对空间进行 种种干涉、介入和操控,并对真实空间和建筑结构 做出安排与摆布”。在小说中,无论是公共空间还是个人空间,都 成了权力政治运作的场所。一方面,街道、商店、学校、图书馆等公共空间发挥着监视、规训、惩罚 等功能,实现了对身体和意志的干预与控制;另一 方面,卧室、书房、花园、起居室等个人空间却成为 女性反省自我、享受自由、积蓄力量、反抗男性权 威和极权政治的空间场域。正如福柯所言,“哪 里有压迫,哪里就有反抗,5 136o小说中虽然没有 描
5、写大规模的权力反抗,却把反抗隐藏在“日常 生活的细琐表象之下”,以“不经意的、零星的抗 争爆发”6,以女性“日常生活的抗拒”m来消解 空间权力对主体的压迫。一、公共空间(一)基列共和国监视空间小说的背景设定在21世纪初由美国原教旨 主义者统治的基列共和国。宗教右翼分子通过暴 力手段夺取政权后,建立了男权制度下的极端神 权统治。基列共和国本身就是一个与世隔绝的封 收稿日期:2022-07-30作者简介:杜洪晴(1981-),女,江苏徐州人,硕士,副教授,研究方向为加拿大英语文学;马龙云(1968-),女,江苏徐州人,硕士,教 授,研究方向为英美文学。基金项目:江苏省社会科学基金项目(19WWB0
6、03);徐州工程学院科研课题(XKY2019239)84常州工学院学报(社科版)2023 年闭空间。这里是“战争无法侵入的地方。它的边 界延伸至哪里,我们无法确定但它是国家中 心,这里的一切都不可动摇,8 25o封闭性的公共 空间,如学校、图书馆、体操馆、体育场、医院、教 堂、商店等,在小说中随处可见,它们虽然没有明 确的空间边界,却呈现出一种封闭或半封闭的状 态。在小说中,封闭的概念被无限地扩大化了,它 不是指建筑空间的简单封闭与隔离,而是将空间 职能化,赋予空间最大化的规训功能。原教旨主 义统治者采取精细的空间间隔管理策略,在基列 建立了一整套完善的空间管理制度,企图对公共 空间实行整齐划
7、一的封闭管理,所有人都必须服 从这种空间安排。如使女们的住所、红色感化中 心、大主教的住宅区、商业街区等,都相互隔离,互 为区分。在这种封闭的空间里,所有人的一切言行都 被纳入权力运作的监控范围。在小说中,当权者 将空间的界限消除,采用无所不在的“眼目”(Eye)制度,实施全方位监视,恰恰呼应了边沁(Bentham)提出的“全景敞式监狱”的概念,即 360。无死角监视。大街上到处都是开着黑色篷 车、无所不在的“眼目”。使女们不可以随意出 门,外出采购时也必须两两相伴,互相监督。“据 说监视是为了保护我们,可这未免荒谬透顶:难道我们被保护得还不够吗?事实是,她监视我,我监视她。”82每个人都成为
8、被监视、被规训的 对象,整个社会也俨然变成了一个无形的大监狱,编织出密不透风的监视网。这种相互监视的制度 最终把权力的空间管理转变成对身体的空间管 理,从而把权力的执行对象从公共空间层面转移 到了个体和身体空间上。小说中女性对权力的反抗往往与空间活动密 切相关。当奥芙弗雷德外出采购通过哨卡时,她 会故意直视卫士的眼睛,扭动屁股,摇动红裙,挑 逗年轻的卫士。“我喜欢拥有这种权利,这种挥 动狗骨头的权利。虽然被动,但总是种权 利。”凶”这是她对极端政权监视制度的一次挑 战,也是对统治阶级规训策略的一次叛逆。(二)红色感化中心规训空间福柯在规训与惩罚中提出了权力的空间 化运作策略之-规训。规训“需要
9、封闭的空 间,一个对其他所有人来说具有异质性的自我封 闭空间”5 141o使女们被“保护”在这个规训空间 中,不能迈出大门一步,每天只能绕足球场散步两 次。她们躺在相互间隔的简易行军床上,被禁止 交谈。屋内是腰挂电动赶牛刺棒来回巡视的训导 嬷嬷,门外是配枪的卫士。作为“行走的子宫”,使女们是嬷嬷们重点规训的对象,必须接受“正 统”思想的灌输,成为忠诚的孕育后代的机器,并 将其内化为自己的价值准则:“我们是容器,身体 的内部才至关重要o,8 101而卫士的存在让她们时 刻感受到“被保护空间的规训的单调性”5m。对空间的保护,实则是对空间的约束。统治阶级 声称这样做是为了“保护”她们,实则是将女性
10、的 身体同外界隔绝开来,实现权力对空间的限制和 对身体的规训。女性对权力的反抗可以通过时空的转换来实 现。奥芙弗雷德时常回忆起在红色感化中心的好 友莫伊拉如何装病、绑架训导嬷嬷、成功出逃的情 景,眼前经常晃动的是莫伊拉叛逆的脸,耳边时常 回响的是她大逆不道的“脏话”。通过女性跨时 空的反叛行为,作者不动声色地揭示了统治阶级 所谓“规训”的失败。(三)围墙与图书馆惩罚空间空间具有惩罚的警示功能。有着几百年历史 的围墙是最具代表性的惩罚性社会空间,也是极 端神权统治下禁锢与惩罚的空间表征。围墙的大 门入口有人站岗,墙顶安装了探照灯,还插有碎玻 璃渣,墙底四周布满铁丝网,给人阴森恐怖的威慑 感。每次
11、“男人拯救仪式”之后,围墙上就会悬挂 几具尸体。他们被吊着脖子,双手绑在身后,白色 布袋罩着他们的头。在小说结尾处的“妇女挽救 仪式”上,3名“犯罪”的女人也被套上了白布袋,被活活地吊死。她们“像吊着脖子挂在肉店橱窗 里的死鸡,又像剪掉翅膀的鸟儿,飞不起来的鸟 儿,遇难的天使她们仿佛在翩翩起舞,芭蕾舞 的腾空动作,用闪光摄影拍下来。她们看上去像 经过精心编排,像娱乐演出,8 288 o两个相似的惩 罚场景,都以特写镜头的形式给人以触目惊心的 视觉冲击力,形成首尾呼应的效果,将围墙这一空 间意象的惩罚性象征功能进一步强化,也令人感 受到统治阶级权力的震慑力。谭言红指出,围墙 第2期杜洪晴,马龙云
12、:使女的故事中的空间意象与权力反抗85这一禁锢的社会空间必然导致个人空间的封闭与 压抑。反之,个人空间的封闭与压抑,在潜意识 里又内化巩固了围墙式的囚禁空间。两个空间互 为支撑,使神权统治的基列共和国得以生存。另一个惩罚性空间是昔日学校图书馆门前的 大草坪,那是专门为妇女举行挽救仪式的地方。女人们的座次也必须合乎规矩,按照女性的社会 等级加以划分。“夫人们和她们的女儿坐在后排 的折叠木椅上,经济太太和马大们坐在边上和阶 梯上,最前面是使女,首当其冲,众目所向o,8 284 为了表达忠心,使女们必须围成一个圈,对一个所 谓的“强奸犯”实施惩罚。她们一拥而上,对其拳 打脚踢,“空气中充满了刺激,人
13、人都跃跃欲试,无拘无束,随心所欲。这就是自由眼前到处 是一片红色,8288 O而使女奥芙格伦在认出那人 是地下组织的同伙后,担心自己的身份暴露,便第 一个冲上前去,毫不留情地将那人踢晕。使女们 经过长期的驯化,已不自觉地被同化为统治阶级 的帮凶,成了发泄怨气的施暴主体。有些人甚至 为了自保,不惜伤害同伴,换取自身的安全,沦为 了没有亲情、友情的冷冰冰的工具人,这也揭示出 规训策略对人性的压抑和泯灭。二、个人空间(一)卧室内省空间早在20世纪初,弗吉尼亚沃尔夫在一间 自己的房间中就提出女性需要一间独立的房间 的观点,阐明了私人空间对女性的重要性。奥芙 弗雷德被迫成为大主教家的使女,沦为了生育的
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